華閱文章網1. 哪位能推薦幾首秦漢時期的經典詩詞和故事啊
漢樂府詩《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 《鼓吹曲辭》上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢與君絕！ 《江南》 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《飲馬長城窟行》 青青河邊草，綿綿思遠道。 遠道不可思，夙昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。 他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。 入門各自媚，誰肯相為言？ 客從遠方來，遺我雙鯉魚， 呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？ 上言加餐飯，下言長相憶。《孔雀東南飛》序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。 孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？” 阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。” 新婦謂府吏：“勿復重紛紜。
往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘！” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里。
本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。
初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！” 新婦謂府吏：“感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”
舉手長勞勞，二情同依依。 入門上家堂，進退無顏儀。
阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”
阿母大悲摧。 還家十余日，縣令遣媒來。
云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應之。” 阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。
今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。”
阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”
媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！” 阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云？” 蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要 ，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”
媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”
府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。
青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。
躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！” 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅。
朝。
2. 秦漢中國詩歌是在歷史中是怎樣發展起來的
由于秦代嚴酷的專制統治，秦代的文學教育幾乎停頓，在文學上也就乏善可陳。
秦代流傳下來的中國詩歌很少，不過幾首民謠。到西漢，樂府中國詩歌出現，中國詩歌有了新的發展。
樂府中國詩歌是指由朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代中國詩歌。 樂府本是秦代以來設立的管理音樂的機構，西漢武帝時期樂府大規模擴建， 并從民間搜集大量中國詩歌，后人將這些中國詩歌統稱為“漢樂府”。
后來，“樂府” 變為一種中國詩歌體裁，被稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。可以說，漢樂府 民歌是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，也標志著我國古代中國詩歌 繼《詩經》、“楚辭”之后的新發展。
漢樂府民歌無論長篇還是短制，都是“感于哀樂，緣事而發”，最大的藝術特點是它的敘事性、豐富的社會內容和高度的思想性。漢樂府民歌繼承并發揚了《詩經》的現實主義精神，而這種現實主義精神又直接影響了唐代的“新樂府運動”。
