華閱文章網1. 描寫琴音的詩句
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
摘自白居易 琵琶行
【聽穎師彈琴】
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，
天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
唐五代-韓愈
【聽蜀僧浚彈琴】
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
唐五代-李白
2. 古代的琴,笙,瑟,磬,分別是什么
琴： 古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，至少有三千年以上歷史。
古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦 ；可見中華古琴文化的源遠流長，博大精深。 古琴有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。
屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。
古琴是中華文化中地位最崇高的樂器，自古“琴”為其特指，19世紀20年代起為了與鋼琴區別而改稱古琴。琴有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。
位列中國傳統文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺被視為友誼的象征。
大量詩詞文賦中有琴的身影。 現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。
主要流傳范圍是中華文化圈國家和地區，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是中華文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。
東周曾侯乙墓出土的實物距今有二千五百余年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達三千首，還有大量關于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂器之最。
隋唐時期古琴還傳入東亞諸國，并為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。
笙： 樂器類屬：自由簧氣鳴樂器。“八音”分類屬“匏”。
中國最古老的樂器之一，《尚書》、《詩經》已有相關記載。 《尚書·益稷》：“笙鏞以間。”
《詩·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧。” 相傳笙為隨所造。
漢·應劭《風俗通·聲音》：“謹按《世本》：‘隨奏笙，長四寸，十三簧像鳳之身’。” 應用譜號：高音譜號，不移調記譜。
結構組成：主要由笙簧、笙苗（即笙體上的許多長短不一的竹管）和笙斗（即連接吹口的笙底座）三部分構成。 一般宮音管（也稱“上筩”或“修撾”）居于中央最高一根管。
笙管的長短排列外觀如鳳翼，其腰部箍一“竹箍”（也稱“孤筿”），每根笙管上端的一定部位都有一長方形音窗（也稱“內開穴”）從簧片至音窗的實際距離為耦合振動的有效管長。簧片的音高依據簧舌尖上點粘蠟珠的大小來調節。
先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹制作，簧片用竹制作，笙斗用瓠制作，漢以后，簧片漸改用銅制。隋唐時期的笙斗改用木制，笙斗周圍髹漆繪花紋。
近現代產于蘇州的蘇笙和河南的方笙用木斗，產于山東的笙開始用金屬笙斗。先秦時期的笙管數為12~18根，至唐宋時期，笙管增加到17~19根。
發音原理： 笙的基本結構是把簧片用蠟封粘于笙管（也稱“苗管”或“笙苗”）下端笙腳上，并插于笙斗中。 《爾雅·釋天》：“大笙謂之巢。”
晉·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端。” 每根笙管下端近斗處都有一個指孔。
吹奏時，根據取音需要，按住這根管下端的指孔，并通過吹嘴（也稱“咮”）吹氣或吸氣來策動簧片與笙管內空氣柱產生耦合振動而發音。 笙管上鑲嵌銀絲來標識音高。
《新唐書·禮樂志二十二》：“銀字制笙，以銀作字，飾其音節。” 使用材質：笙簧：古代用竹制，現代多用響銅；笙苗：多用紫竹制作，每一竹管的下端嵌接有木制笙腳以裝簧片； 樂器特色：古老的中國樂器，屬于簧片樂器族內的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現存大多數簧片樂器的鼻祖。
發音清越、高雅，音質柔和，歌唱性強，具有中國民間色彩。 瑟： 瑟，古老的漢族彈弦樂器，共有二十五根弦。
古瑟形制大體相同，瑟體多用整木斫成，瑟面稍隆起，體中空，體下嵌底板。瑟面首端有一長岳山，尾端有三個短岳山。
尾端裝有四個系弦的枘。首尾岳山外側各有相對應的弦孔。
另有木質瑟柱，施于弦下。曾侯乙墓共出土瑟十二具，多用櫸木或梓木斫成，全長約150至170、寬約40厘米。
通體髹漆彩繪，色澤艷麗。 古代的瑟，用整塊木料雕鑿而成，而清代所制之瑟，已由面板、底板和框板膠合成長方形的共鳴箱。
琴弦用絲弦，架子琴首岳山（首岳）和尾端岳山（尾岳）上，每弦都支有一個可以左右移動的雁柱，用以調節弦長，確定音高。 從20世紀30年代以來，我國先后在長沙、信陽和江陵等楚漢墓中出上了近20張瑟，其中絕大多數的形制相同，與先秦和漢代文獻記載相符（極少數為23或24弦）。
琴弦分為三組，中間一組七弦，內外兩組各九弦。 從馬王堆一號漢墓出土的西漢初期的瑟可以看出，弦的粗細配置分為兩組，外九弦為一組（自外而內弦徑從1.2遞減至0.6毫米），中七弦與內九弦為另一組（自內而外弦徑由1.9遞減至0.5毫米），內外九弦的柱位較規則，呈階梯形的序列，這張瑟現珍藏在湖南省博物館。
瑟一般按五聲音階定音，用按弦升高半音的方法得到七聲音階。 1979年，湖北隨縣曾候乙墓出土一張古瑟，它是戰國初期（公元前433年以前）楚國的諸侯曾國制作的，尾端有龍的形象雕塑，共鳴箱側面有彩繪的鳳凰圖案。
是我國現存最古老的瑟，現藏在湖。
3. 描寫琴瑟的詩句
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·關雎》
離堂思琴瑟，別路繞山川。——陳子昂《春夜別友人》
肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。——鮑溶《古意》
琴瑟盤傾從世珠，黃泥局瀉流年箭。——陳陶《將進酒》
同心婉娩若琴瑟，更笑天河有靈匹。——閻德隱《薛王花燭行》
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。——曹植《仙人篇》
安坐詠琴瑟，逍遙可永年。——江淹《效阮公詩》
聲傳琴瑟風生枕，影瀉瑯玕月滿庭。——白玉蟾《題棲鳳亭四首》
古味雖未亡，塵埃滿琴瑟。——張耒《次韻子夷兄弟十首》
鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年。——李郢《為妻作生日寄意》
4. 關于吹笙的詩句
聽鄰家吹笙
鳳吹聲如隔彩霞，
不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處，
疑有碧桃千樹花。
《秦宮詩》
越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。禿衿袖調鸚鵡，紫繡麻霞踏孝虎。折桂銷待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，內屋涼屏生色畫。開門爛用衡線，卷起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。鸞篦奪得還人，醉睡氍毹滿堂月。
花影吹笙
雪隨風，風無痕，風起雪舞。 月伴花，花有影，花好月圓。君吹笙，笙無聲，人生已醉。妾拂琴，琴有情，新晴未眠。（御劍奧雪的原創）
吹笙引
媧皇遺音寄玉笙，雙成傳得何凄清。丹穴嬌雛七十只， 一時飛上秋天鳴。水泉迸瀉急相續，一束宮商裂寒玉。 旖旎香風繞指生，千聲妙盡神仙曲。曲終滿席悄無語， 巫山冷碧愁云雨。
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5. 關于琴的詩句
彈琴 劉長卿冷冷七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。聽劉尊師彈琴 曹鄴曾于清海獨聞蟬，又向空庭夜聽泉。
不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽穎師彈琴 韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！聽蜀僧浚彈琴 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。琴歌 李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
彈琴 劉長卿泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。
送琴師毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
琴曲四章 曹雪芹風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關塞云中人隨雁落西風喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄竹里館 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。
且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂銀燭吐清煙，金尊對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽去，此會在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。瀟湘神 劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。宿業師山房待丁大不至 孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已螟。
松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夜涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。
二十四詩品 司空圖取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。
清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。
6. 詩經中有關琴的詩句
鹿鳴
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蘋。
我有高貴的賓客，
相邀彈瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悅賓客，
禮品成筐送上來。
眾位賓客關愛我，
為我指路多廣闊。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿。
我有高貴的賓客，
品德高尚聲名好。
教人忠厚不輕伙，
君子循規要仿效。
我備美酒和佳肴，
賓客宴飲樂陶陶。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草。
我有高貴的賓客，
彈瑟奏琴勤相邀。
彈瑟奏琴勤相邀，
融洽歡欣樂盡興。
我備美酒和佳肴，
宴樂賓客心愉悅。
7. 琴的詩句
琴作者：王昌齡 朝代：唐 孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。 廢琴作者：白居易 朝代：唐 絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。 詠琴（一作楊希道詩）作者：楊師道 朝代：唐 久擅龍門質，孤竦嶧陽名。
齊娥初發弄，趙女正調聲。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
詠琴作者：劉允濟 朝代：唐 體裁：昔在龍門側，誰想鳳鳴時。雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節，楚客弄繁絲。欲作高張引，翻成下調悲。
8. 關于琴的詩句
彈琴 劉長卿冷冷七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。聽劉尊師彈琴 曹鄴曾于清海獨聞蟬，又向空庭夜聽泉。
不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽穎師彈琴 韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！聽蜀僧浚彈琴 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。琴歌 李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
彈琴 劉長卿泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。
送琴師毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
琴曲四章 曹雪芹風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關塞云中人隨雁落西風喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄竹里館 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。
且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂銀燭吐清煙，金尊對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽去，此會在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。瀟湘神 劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。宿業師山房待丁大不至 孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已螟。
松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夜涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。
二十四詩品 司空圖取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。
清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。
9. 有哪些關于琴的古文句子
和如琴瑟對牛彈琴焚琴煮鶴劍膽琴心一琴一鶴琴劍飄零東漢·蔡邕《琴賦》爾乃言求茂木，周流四垂。
觀彼椅桐，層山之陂。丹華煒燁，綠葉參差。
甘露潤其末，涼風扇其枝。鸞鳳翔其巔，玄鶴巢其岐。
考之詩人，琴瑟是宜。爰制雅器，協之鍾律。
通理治性，恬淡清溢。爾乃間關九弦，出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。
清聲發兮五音舉，韻宮商兮動徵羽，曲引興兮繁弦撫。然后哀聲既發，秘弄乃開。
左手抑揚，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
于是繁弦既抑，雅韻復揚。仲尼思歸，《鹿鳴》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飛，別鶴東翔。
飲馬長城，楚曲明光。楚姬遺嘆，雞鳴高桑。
走獸率舞，飛鳥下翔。感激弦歌，一低一昂。
唐·黃滔《戴安道碎琴賦》戴安道碎琴賦（以“徒候徽響，致聚深情”為韻）拔塵俗之能琴，共誰不欽？戴安道之擅名斯異，武陵王之慕義彌深。降使殷勤，將召來以聆雅越。
持誠慷慨，爰擊碎以示胸襟。想夫名利莫羈，煙霞為賞。
澗松雖聳於梁棟，野鶴不侵乎羅網。吳山越水，韜物外之清光。
蜀軫虞絲，播人間之妙響。杳杳區區，何人戒途。
白屋忽驚於嘶馬，朱門欲俟於啼烏。焉有平生，探樂府錚鏦之妙。
爰教一旦，廁侯門戛擊之徒。於是賁出月窗，毀於蓬戶。
擲數尺之鸞鳳，颯一聲之風雨。朱弦并斷，類冰泉裂石以丁零。
玉柱交飄，誤隴雁驚弓而飛聚。使者焉知，宣言大非。
且異鍛珠之義，寧同碎斗之譏。陌上囬塵，走清風於玉殿。
堂間釋手，章素節於金徽。於時野客相高，時人或陋。
梧雕桐斷以甯顧，漆解膠離而莫救。至若池亭夜月之景，巖谷春風之候，遙當野岸，肯思流水之曾彈。
靜對庭蕪，待從幽蘭之不奏。向若投綠綺以無意，緬維城而有情。
亡一時之高躅，矜六律於新聲。則此日知音，但仰躍魚之弄。
碧山煙霧，甯留藏豹之名。則知藝至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
終挺特以驚俗，不斯須而辱志。於今人語其風，孰不揖當時之事。
《三琴記》北宋 歐陽修吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。
琴面皆有橫紋如蛇腹，世之識琴者以此為古琴。蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。
其一金暉，其一石暉，其一玉暉。金暉者張越琴也，石暉者樓則琴也，玉暉者雷氏琴也。
金暉其聲暢而遠，石暉其聲清實而緩，玉暉其聲和而有余。今人有其一已足為寶，而余兼有之，然惟石暉者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟暉，此數物者，夜置之燭下，炫耀有光，老人目昏，視暉難準。惟石無光，置之燭下，黑白分明，故為老者之所宜也。
余自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛小流水曲，平生患難，南北奔馳，琴曲率皆廢忘，獨流水一曲，夢寐不忘。今老矣，猶時時能作之，其他不過數小調弄，足以自娛。
琴曲不多學耳，要于自適。琴亦不必多藏，然業已有之，亦不患多而棄也。
唐·薛易簡《琴訣》《琴史》曰：薛易簡以琴待詔翰林，蓋在天寶中也。嘗著《琴訣》七篇，辭雖近俚，義有可采，今掇有大槩著焉，曰：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分，心亂神濁，則聽者難辯矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。
殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之則壯氣益增，孝行節操者聽之則情感傷，貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫，便佞浮囂者聽之則斂容莊謹。
是以動人心，感神膽者，無以加于琴。閏其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。
今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。”
又云：“彈琴之法，必須簡靜。非謂人靜，乃手靜也。
手指鼓動謂之喧，簡要輕穩謂之靜。又須兩手相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔，來往之勢，附弦取聲，不須聲外搖指，正聲和暢，方為善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自適，或諷諫以寫心，或幽憤以傳志，故能專精注神，感動神鬼，或只能一兩弄而極精妙者。今之學者，惟多為能。
故曰：多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉。”
品閑齋閑話：“常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也”；“今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。
夫琴士不易得，而知音亦難也”；“彈琴之法，必須簡靜。……多則不精，精則不多。
知音君子，詳而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人彈琴，易失其所主，徒以悅耳為能。琴道漸失，琴技流媚俗之地矣。
無“多”則難精，惟有先多，然后求精。晉·嵇康《琴賦》馀少好音聲，長而玩之。
以為物有盛衰，而此無變；滋味有猷，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於聲也。
是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象。
歷世才士，并為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。
稱其材干，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。美其感化，則以垂涕為貴。
麗則麗矣，然末盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦末達禮樂之情。
