華閱文章網1. 找其中有質本潔來還潔去的整首詩
“質本潔來還潔去”是《紅樓夢》里林黛玉《葬花詞》里的句子。
全文如下： 花謝花飛飛滿天， 紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭， 落絮輕沾撲繡簾. 一年三百六十日， 風刀霜劍嚴相逼. 明媚鮮妍能幾時， 一朝漂泊難尋覓. 花開易見落難尋， 階前愁煞葬花人. 獨倚花鋤偷灑淚， 灑上空枝見血痕. 愿奴脅下生雙翼， 隨花飛到天盡頭. 天盡頭， 何處有香丘！ 未若錦囊收艷骨， 一杯凈土掩風流. 質本潔來還潔去， 強于污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬， 未卜儂身何日喪. 儂今葬花人笑癡， 他年葬儂知是誰？ 天盡頭， 何處有香丘！ 試看春殘花漸落， 便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老， 花落人亡兩不知。
2. 雁過留聲瓜瓜叫的古詩
鴻雁
朝代：先秦
作者：佚名
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。
譯文
鴻雁翩翩空中飛，扇動雙翅嗖嗖響。那人離家出遠門，野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人，鰥寡孤獨心悲傷。
鴻雁翩翩空中飛，聚在沼澤的中央。那人筑墻服苦役，先后筑起百堵墻。雖然辛苦又勞累，不知安身在何方。
鴻雁翩翩空中飛，陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛勞。惟有那些糊涂蟲，說我閑暇發牢騷。
3. “人過留名,雁過留聲
“人過留名，雁過留聲”下一句是“人過留名，雁過留聲，算是這么件事。
老弟，你瞧著行得行不得？” 出自清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：“我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這么件事。老弟，你瞧著行得行不得？” 意思是說，人生就像匆匆過雁，不必太看重物質利益，因為人的肉體存在是很快就會消失的，所以要重視精神追求，注意加強自身修養，為自己留下美好的名聲。
【讀音】rén guò liú míng,yàn guò liú shēng。 【釋義】人雖然走了，其名卻讓人難以忘懷，如同大雁飛去，留下其鳴之聲。
比喻人的一生不能虛度，應做些有益于后人之事。 擴展資料： 中國人歷來崇尚留名，所以歷史上也有人不能留芳千古，遺臭萬年也行。
做人難，做個好人更難，一個人能讓百分之八十的人說不錯就對了，每個人要求的標準都不一樣。 也許有說自己好的，也有說自己壞的，只要自己對的住自己良心做事就行了，凡事做到問心無愧就行了。
人一生要扮演各種角色，每個角色都得盡力做好：對父母要孝順；對孩子要教育好；對丈夫或者妻子要照顧有加；對同事要處理好各種關系。 其實這一切都關系這一個人的社會關系，只有把這一切處理好了，你的路才會順暢，你的名聲才會都好起來，這也是個人品問題和社交問題，一生真的太匆忙，能給遇到過自己的人留下好印象就足夠了。
平凡的人多，偉人畢竟是少數，百年之后，我們都是一捧黃沙。可是，如果我們在世時，曾盡力的活過，那就無悔于此生，生命的價值就在于它的噴發，只要自己一步一個腳印的走過。
不管最終的目的地是否能到達，只要拼過，盡力過，就無悔，因為每個人的平臺不一樣，也許一個人傾盡一生還達不到別人的起點，山有山的高度，水有水的深度，不是一個類別不要強比，否者會壓力太大。 時間對于每個人都是公平的，都是在匆匆流走，有的人對于時間掌控的好，因此做事效率就高，這就是人與人的差距。
但不管高人也好平常人也罷，做個好人，留個好名聲，確是每個人都值得深思的，好人也許要吃虧，做起來很難很難，也許有人會說太傻，但是凡事都有各種看法。 自己做事對得起自己的心就行，任由別人評論，雁過留聲，人過留名，只要做事無愧于心，即使千年之后變成黃土也無悔。
參考資料來源：百度百科-人過留名，雁過留聲。
4. 人若耶溪王藉的詩整首詩的內容
是 入若耶溪 王籍 入若耶溪 余皇何泛泛， （余皇-加舟旁） 空水共悠悠。
陰霞生遠岫， 陽景逐回流。 蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
此地動歸念， 長年悲倦游。 ？？何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。 《梁書·文學傳》有這么一段記載：“籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。
郡境有云門天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
’當時以為文外獨絕。” 上面提到的“籍”，即王籍，字文海，原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂縣），出生在山陰（今浙江紹興）。
他廣學博涉，富有才氣。初仕齊，后仕梁。
喜歡游山玩水，詩學謝靈運，往往工妙。有文集10卷，今僅存詩兩首。
詩以“入若耶溪”為題。若耶溪，在紹興市東南，發源于離城區44里的若耶山（今稱化山），沿途納36溪溪水，北入鑒湖。
早年，上游流經群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。 詩的開頭兩句就繳足題面。
：大船；空：天空；水：若耶溪。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。
船不是快速行進，而是任意漂蕩，可見詩人此行在于游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的游興。
一個“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。 一入若耶溪，馬上發現這里的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來了然無涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。
前兩句敘寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。陰霞，山北面的云霞。
若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。遠岫，遠處的峰巒，這里指若耶山、云門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。
陽景，指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。回流，船向上游行進時岸邊倒流的水。
詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上游行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩中還用“陰霞”、“回流”作照應。
遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。
不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個“生”字，不僅突出云霞的動態美，而且賦予云霞以情趣；一個“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩人一樣正在追逐著回流，想跟？？一起行進，到上游去探個美的究竟。 真是別出心裁！如果說“陰霞生遠岫，陽景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。
這兩句被稱為“文外獨絕”。它的“獨絕”在那里？似可從下列五個方面來闡明：第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這里再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。
第二，詩人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與“陰霞生遠岫，陽景逐回流”和諧統一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實。
它們共同組成一個境界，為最后兩句的抒情張本。第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。
有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鐘書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。 第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態，并且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。
寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。后來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。
第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。 最后兩句抒情。
詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隱居的情思，使我為長期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫和感情作一匯總，轉入對今后生活的打算，自然貼切，“動”字下得傳神，這是其一。
景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面著筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點明“喜”字罷了，這是其二。詩人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。
這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。 此詩之后，描寫若耶溪的詩作不斷涌現，而且或多或少受了它的影響。
如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。
巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景。”
孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”
5. 今夕何夕兮的整首詩句
“今夕何夕兮，搴舟中流”出自春秋詩人佚名的古詩作品《越人歌》之中，其古詩全文如下：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
【翻譯】
今天是什么樣的日子啊，我駕著小舟在長江上漂。今天是什么樣的日子啊，我竟然能與王子在同船泛舟，承蒙王子看的起啊！不因為我是舟子的身份而嫌棄我，甚至責罵我。我的心里如此的緊張而停止不住，因為我知道他居然是王子！山上有樹木，而樹上有樹枝，可是我的心底這么喜歡王子啊，王子卻不知。
