華閱文章網1. 【關于人生觀、心情、志向、理想的詩句寫作時常用的,如失意時,憂
理想：老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（唐·李白《行路難》）會當臨絕頂，一覽眾山小.（唐·杜甫《望岳》）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州.（唐·李賀《南園》）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（宋·王安石《登飛來峰》）但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽.（宋·李綱《病牛》）但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.（明·于謙《詠煤炭》）落紅不是無情物，化作春泥更護花.（清·龔自珍《己亥雜詩》）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤.（近代·秋瑾《對酒》）志向：竹石·鄭燮 （清）咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.心情：考試考滿分 “春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”人生觀；“放縱、愚昧、卑劣的活著，與其說是活的不好，不如說是慢性死亡。”
古希臘 德莫克利特…………………………乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.-------李白《行路難》晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄.------- 劉禹錫《秋詞》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.------屈原《離騷》沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.-----劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》只能想這么多了。
2. 求描寫歸隱的,積極人生態度詩句
柳絲柔，莎茵細，數枝紅杏，鬧出墻圍。院宇深，秋千系，好雨初晴東郊媚，
看兒孫月下扶犁。黃塵意外，青山眼里，歸去來兮。
-------滕斌〔中呂?普天樂〕《歸去來兮四時辭》（一）
〔賀新郎〕奴耕婢織足生涯。隨分村疃人情，賽強如憲臺風化。趁一溪流水
浮鷗鴨，小橋掩映蒹葭。蘆花千頃雪，紅樹一川霞。長江落日牛羊下。山中宰相，
林外野人家。〔隔尾〕誦詩書教子無閑暇，奉甘旨萱堂到白發。伴轆轤村翁說一會
挺膊子話。閑時節笑咱，醉時節睡咱，今日里無是無非快活煞。
-------孛羅御史〔南呂?一枝花〕《辭官》套曲（節選）
滕斌的《歸去來兮四時辭》（一），用綠柳、碧草、紅花、游人等尋常景物，寫富有人情味的村居生活，襯托急切的歸隱之心。在這些作品中，作者把田園生活描繪的是那么美好，是那么令人向往。孛羅御史的《辭官》，寫了他幻想中的農居生活，奴耕婢織、不愁吃穿，在小橋流水、蒹葭蒼蒼、蘆花似雪、紅花映霞、牛羊歸圈的生活環境中，賞美景，誦詩書，課兒孫，和村民無拘無束的交談。流露出作者厭惡官場，羨慕田園的心態。后者如：
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一
個鵝。閑快活。
------關漢卿〔南呂?四塊玉〕《適意》
賓也醉主也醉仆也醉，唱一會舞一會笑一會。管什么三十歲五十歲八十歲，你
也跪他也跪恁也跪。無甚繁弦急管催，吃到紅輪日西墜，打的那盤也碎碟也碎碗也
碎。
-------無名氏〔正宮?塞鴻秋〕《村夫飲》
閑中放牛，天連野草，水接平蕪。終朝飽玩江山秀，樂以忘憂。青箬笠西風
渡口，綠蓑衣暮雨滄州。黃昏后，長笛在手，吹破楚天秋。
-------趙顯宏〔中呂?滿庭芳〕《牧》
關漢卿的《適意》與無名氏的《村夫飲》都是通過盡情飲酒，寫出作者想象中適意、任情的村居生活。在這種生活中，沒有官場的虛偽，沒有讀書人的斯文，更沒有世俗的繁褥禮節，一切的一切，都撕下了偽裝，有的只是盡興率真，任情適意，透露出作者對這種生活的向往與羨慕之情，從而隱約傳達出他們隱逸避世的人生觀。趙顯宏的《牧》，通過寫牧人“樂以忘憂”的生活，顯示了牧人瀟灑的人生態度。其中“青箬笠西風渡口，綠蓑衣暮雨滄州”兩句，表面上寫牧人任意東西，自在逍遙，實際上是塑造了一個隱者形象。“滄州”一詞，古代常用以稱隱士的居處，杜甫有“吏情更覺滄州遠，老大悲傷未拂衣”（《曲江對酒》）的詩句，作品暗用其句意，婉轉含蓄地表達了隱逸之意。
棄了官，辭了朝，歸去來
隱逸散曲第三種表達方式是描寫官場險惡，直言仕途坎坷，表達歸隱之嘆。“書會才人”散曲家的這類作品，因為他們沒有官場生活的經歷，所以，他們作品中所描寫的官場情形，是他們主觀想象的產物，只不過借助想象的官場，來表達自己的生活態度，抒發隱逸生活的樂趣。如喬吉的〔南呂?玉交枝〕《失題》：
青春空過，早兩鬢秋霜漸多。運籌帷幄簪筆坐，費心如安樂窩。黃塵黑海萬丈
波，綠袍槐簡千家貨。算世人難蹬脫，脫這金枷玉鎖。問小哥，你省么？拍手笑呵
呵。穿袖衫調傀儡，搭套項推沉磨。我如今得空便都參破，得清閑才是我。
喬吉一生，窮困潦倒，根本沒有出仕的機會，作品形象把當官說成是“金枷玉鎖”，做官的人，就像是任人擺弄的傀儡和供人驅使的推磨牲畜，這些認識完全是感性化的，對于官場的明爭暗斗、如履薄冰，顯然沒有官宦學者們寫得深刻。作者就是通過對官場感性的描述，以此來否定追求功名的為官之路，表達自己林泉之志。
3. 求···寫古人人生觀的詩詞
酬樂天揚州初逢席上見贈 （唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
賞析：本詩是白居易《醉贈劉二十八使君》的回贈詩，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯是富有形象而含意深刻的名句，將前兩句的沉郁轉而為豪放，這一句既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達的心態泰然處之。全詩具有極強的感染力，蘊含了豐富的人生哲理。
登飛來峰 （北宋）王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
賞析：飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣（現在的浙江寧波）做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。 第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 “自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。表現了王安石始終堅持貫徹執行新法的決心。這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”有著異曲同工之妙。
題西林寺壁 （北宋）蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
賞析：本是寫景，飽含哲理。開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景.詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。
4. 要一些經典霸氣的積極樂觀的句子
真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。
——布雷默
1.記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的
2.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間， 以時間來推移感情，時間越長，****越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
3.怨言是上天得至人類最大的供物， 也是人類禱告中最真誠的部分。
4.智慧的代價是矛盾，這是人生對人生觀開的玩笑。
5.世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主 （除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）
6.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握
7.如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情
8.令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。” 樂觀向上的句子
9.我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些，所以我現在所能做的就
是盡力做好每一件事，然后等待著老死。
10.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙，而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐，所以請原諒 所有你見過的人，好人或者壞人
11.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里，水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。
12.快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴，如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷，請讓我們從容面對這離別之后的離別，微笑地去尋找一個不可能出現的你！
13.死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！
14.你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著； 你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！ 一切都是輪回！！！！我們都在輪回中！！！！
15.男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多
16.于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步， 也沒有晚一步，剛巧趕上了
17.每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋， 被時間所迷離，被惰性所消磨.
18.人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己
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