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          關于誠的古詩句

          1.關于誠信的詩句

          看夜宴了嗎?

          現代葛優說過:“我泱泱大國以誠信為本!”

          東漢王充講過:“精誠所至,金石為開”,

          唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過:“誠信為人之本。”

          弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”。

          孔子曰:“人而無信,不知其可也。”

          孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也。”

          西方人說:誠信是最好的競爭手段。

          中國人說:無信不立。

          但見丹誠赤如血,誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

          瓜田不納履,李下不正冠。 ——《樂府詩集》

          三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》

          海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白

          凡作人貴直,而作文貴曲。 ——明·袁枚

          君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 ——《論語》

          2.求一些關于誠信的詩句.

          現代葛優說過:“我泱泱大國以誠信為本!”東漢王充講過:“精誠所至,金石為開”,唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句.近代魯迅先生說過:“誠信為人之本.”弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”.孔子曰:“人而無信,不知其可也.”孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也.”西方人說:誠信是最好的競爭手段.中國人說:無信不立.但見丹誠赤如血,誰知偽言巧似簧.——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠.——《樂府詩集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕.《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲.——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長戚戚.——《論語》。

          3.關于誠信的詩句

          唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句。

          近代魯迅先生說過:“誠信為人之本。”弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”。

          孔子曰:“人而無信,不知其可也。”孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也。”

          西方人說:誠信是最好的競爭手段。中國人說:無信不立。

          但見丹誠赤如血,誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠。

          ——《樂府詩集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲。

          ——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 ——《論語》。

          4.有關誠信的詩句

          1.惟天下之至誠,為能化。

          《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。

          《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。 3.君子以言有物,而行有恒。

          《周易·家人》言:言談。物:實際內容。

          行:行為。恒:恒心。

          君子說話有根據,做事有恒心。 4.君子以行言,小人以舌言。

          《孔子家語“顏回”孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。

          明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。 6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。

          唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。

          有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。

          7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。

          8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。

          而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。

          宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。 10.至誠則金石為開。

          《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。

          謂真誠最能感染人。 擴展資料: 中西方誠信不同的地方: 由于社會制度和文化傳統的差異,中西方在誠信之道上,不同之處有:“原善說”與“原罪說” 中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎之上,儒家認為人類生而具有善性,具有仁愛的“良心”,只要通過自身修養即可求得誠信之道,認為誠信源于人類的“良知”。

          西方的誠信之道則是建立在“原罪說”的基礎之上,基督教認為人類生而有罪,所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此,只有相信上帝是萬物的終極真理,是至善的化身,是人類道德的最終根源。

          著名神學家奧古斯丁(Aurelius Augustine)認為,我們“只有照著信心而生活,而且我們只能夠這樣做,以我們的信心與祈禱,盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。”他認為信仰源于神。

          奧古斯丁以《圣經》中的“誠信即智慧”為根據,宣稱信仰既高于理性,也高于知識,只有信仰才能給人類以真理,使人類道德完善。 參考資料:百度百科-誠信。

          5.關于誠信的名言或詩句

          誠信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。

          誠信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會出現裂痕。 誠信是前進的路,隨著開拓的腳步延伸。

          誠信是做人之根本,立業之基。現代葛優說過:“我泱泱大國以誠信為本!” 東漢王充講過:“精誠所至,金石為開”, 唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句。

          近代魯迅先生說過:“誠信為人之本。” 弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”。

          孔子曰:“人而無信,不知其可也。” 孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也。”

          西方人說:誠信是最好的競爭手段。 中國人說:無信不立。

          6.形容誠實的詩句

          東漢王充講過:“精誠所至,金石為開”,

          唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過:“誠信為人之本。”

          弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”。

          孔子曰:“人而無信,不知其可也。”

          孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也。”

          西方人說:誠信是最好的競爭手段。

          中國人說:無信不立。

          但見丹誠赤如血,誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

          瓜田不納履,李下不正冠。 ——《樂府詩集》

          三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》

          海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白

          凡作人貴直,而作文貴曲。 ——明·袁枚

          君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 ——《論語》

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