華閱文章網1.有關“拜佛”的詩句有哪些
1、宋· 陸游《吳娃曲》
原文選段：
臂上燒香拜佛前，愿郎安穩過新年。
釋義：
手上拿著香火跪拜在佛像前，希望丈夫能夠安安穩穩的度過新年。
2、明·王叔承《竹枝詞·避人低語卜金錢》
原文選段：
避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢卜卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那么惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
3、宋·胡宏《和馬大夫辟佛五首》其一
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
4、宋·歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同一色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那么干凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像一個顏色。
5、宋·蘇轍《那吒》
原文選段：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
釋義：
北方的托塔天王有一個狂傲的兒子，只知道拜佛卻不知道對自己的父親行禮。
佛祖知道他很愚昧是很難教誨的，他的父親左手舉著寶塔。
2.關于“拜佛”的詩句有哪些
1、《竹枝詞·避人低語卜金錢》--王叔承
原文選段：
避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢卜卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那么惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
2、《和馬大夫辟佛五首》其一-- 胡宏
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同一色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那么干凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像一個顏色。
擴展資料：
拜佛含有四層意義：
1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖
4、無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；
參考資料：百度百科--拜佛
3.拜佛凈化心靈的詩句
禪意滿懷、凈化心靈的詩詞聯1001、天也空，地也空。
人生渺渺在其中。日也空，月也空。
東升西墜為誰功。金也空，銀也空。
死去何曾在手中。妻也空，子也空。
黃泉路上不相逢。宅也空，田也空。
換了多少主人翁。朝走西，暮朝東。
人生猶如采花蜂。采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空！2、忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。
明明白白一條路，萬萬千千不肯修。3、爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！4、不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山岳，無常買得不來無。
5、塵世紛紛一筆勾，林泉樂道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補，開個柴門對水流。
得隙閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來由不轉頭。
6、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。
青史幾行名姓，北郊無數荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。
7、玉兔金烏西墜，江河綠水東流。人生那得幾千秋，萬里山川依舊。
壽夭窮通是命，榮華富貴自修。看看白了少年頭，生死誰知先后。
8、日日杯深酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不消計較與安排，領取而今現在。
9、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
10、名利場中底事忙，何如消散與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。
詩萬卷，酒千殤。大開白眼看侯王。
玉樓金闋慵歸去，且插梅花醉洛陽。11、一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休歡喜，還有收人在后頭。12、朝臣待漏五更寒，鐵甲將軍夜渡關。
山寺日高僧未起，算來名利不如閑。13、手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清凈方為稻，退步原來是向前。14、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。15、一言半句便通玄，何用經書千萬篇。
人若不為形所累，眼前即是大羅天。16、半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。
云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。17、世人開口說神仙，眼見何人上九天。
不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。18、白馬紅纓衫色新，不是親家強來親。
一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。19、夢中光景醒時因，醒若真時夢亦真。
莫怪癡人頻做夢，怪它說夢亦癡人。20、些小言辭莫若休，不須經縣與經州。
衙頭府邸陪杯酒，贏了貓兒賣了牛。21、善亦懶為何況惡，富非所望不憂貧。
22、萬事無如杯在手，一年幾見月當空。23、是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。
24、人生未許全無事，事態何須定認真。25、三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。
26、籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。27、黃金不是千年樂，紅日難消兩鬢霜。
28、任君蓋下千間舍，一身難臥兩張床。29、與其十事九如愿，不若三平兩滿休。
30、有人問我修行事，云在青山月在天。31、無益諾言休著口，非干己事少當頭。
32、人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。33、時來易得金千兩，運去難賒酒半壺。
34、一潭湛綠是非海，千尺粉青人我山。35、榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
36、從來硬弩弦先斷，自古鋼刀口易傷。37、吃些虧處原無害，讓幾分時也不妨。
38、石崇難享千年富，韓信空成十大謀。39、飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。
40、人間平地遠如許，頭上青天高不多。41、文章不療山水癖，身心每被野云羈。
42、一失足成千古恨，再回頭是百年身。43、業凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
44、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。45、不作風波于世上，自無冰炭到胸中。
46、成名每在窮苦日，敗事多因得志時。47、眼里有沙三界淺，胸中無事一床寬。
48、貧無達士將金贈，病有高人說藥方。49、逢人不說人間事，便是人間無事人。
50、自古美人如名將，不許人間見白頭。51、水流任意景常靜，花落雖頻心自閑。
52、閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。53、平生只會量人短，何不回頭把自量。
54、我曹本是滄海客，洗耳不聽亡國音。55、生下都從忙里老，死前誰會把心寬！56、知事少時煩惱少，識人多處是非多。
57、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。58、不如意事常八九，可與人言無二三。
59、夢里玄金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談禪，言言酷似，說時雖是用時非。60、車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金夸過斗，臨行時還是空手。
61、聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。62、世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。
63、兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。64、聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。
65、平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。66、炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨。
4.關于“拜佛”的詩句有哪些
1、《竹枝詞·避人低語卜金錢》--王叔承 原文選段： 避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。 釋義： 世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢卜卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。
常常聽人說嘉陵江的水患那么惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。 2、《和馬大夫辟佛五首》其一-- 胡宏 原文選段： 真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義： 不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。 3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修 原文選段： 春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同一色。 釋義： 春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。
山峰歸于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那么干凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像一個顏色。
擴展資料： 拜佛含有四層意義： 1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。 2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖 4、無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。
最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了； 參考資料：百度百科--拜佛。
5.與“拜佛”有關的詩句是
1、“理謂理趣，道理廣也。
性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。
今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。” ——澄觀 《華嚴經疏》 2、“往復無際，動靜一源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟！” ——澄觀 《華嚴經疏》 3、“應感之事，是佛境界。
不同于外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？” ——道生 《大般涅槃經集解》 4、順理生心，名善。
——道生 5、“到于彼岸本由正見。入邪見者則不到也。
順在解邪，見理為人也。既入其理，即為彼岸，無復彼岸可到也” ——道生 《注維摩詰經》 6、以心相得解脫者，無垢在心。
——道生 《注維摩詰經》 7、萬法雖異，一如是同。 ——道生 《妙法蓮華經疏》 8、善相者，涅槃惑滅，得本稱性。
——道生 《大涅槃經集解》 9、返迷歸極，歸極得本。 ——道生 《大涅槃經集解》 10、《吳娃曲》宋 作者： 陸游：臂上燒香拜佛前，愿郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。 11、《竹枝詞十二首》 明 作者： 王叔承：避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。 12、《那吒》宋 作者： 蘇轍：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。 13、《和馬大夫辟佛五首》宋 作者： 胡宏：真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。 14、《哀徐朝議恭人潘氏》宋 作者： 王之道：城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。婉孌書彤管，凄涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
6.拜佛凈化心靈的詩句
一、人就這么一輩子，欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。
學會放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對而言；認為得到時，或許正在失去；覺得失去時，也許正在得到。
無意于得，就無所謂失。 二、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 三、你若愛，生活哪里都可愛。
你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。
你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
四、不要再去抱怨生活如何刁難，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方為人上人。
時間久了自然苦盡甘來，而這份難能可貴的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活賜予的這份厚重。 五、有一顆寬闊的心，你會健康一輩子。
有一顆包容的心，你會快樂一輩子。有一顆善良的心，你會無悔一輩子。
有一顆同情的心，你會平安一輩子。有一顆童年的心，你會年輕一輩子。
擴展資料1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央（或右膝前方），左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。
跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面。 4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為“頭面接足禮”。
當頭著地時，系以“額頭”接觸地面，并非“頭頂”去著地。
