華閱文章網1.描寫山、水、船的詩句,是同一首詩,一起描寫了山水船的,如果把船
青山看不厭，流水趣何長.--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
7.江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
8.青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9.會當凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有無中--唐.王維《漢江臨泛》
11.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下--元.張養浩《雙調令》
12.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來--唐.李白《望天門山》
13.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》
14.山重水復疑無路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》
15.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來--宋.王安石《書湖陰先生壁》
16.余霞散成綺，澄江靜如練--（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》
17.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18.黃河之水天上來，奔流到海不復回--唐.李白《將進酒》
19.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》
20.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
21.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》
2.形容蘇州游船的詩句
江南園林甲天下，蘇州園林甲江
塔從林外出，山向寺中藏（虎丘）
古宮閑地少，水巷小橋多
老板愛吃南邊菜，都到蘇州城里來
蘇州好，葑水種雞頭，瑩潤每疑珠十斛，柔香偏乳盈甌，細剝小庭幽
東西南北橋相望，畫橋三百映江城
春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條
綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋
夜讀蘇州詩，襟懷盡冰雪。
飄飄關塞云，微微河漢月。
秋蘭南窗前，清香靜中發。
懷我千載心，歲晚更幽絕。
落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
3.描寫山水的詩句
這里不是江南小鎮，自然沒有流水人家，也沒有碧水連天的景致。
這里是誕生華夏民族的黃河流域，據說大禹治水時曾經跋涉這里。 這里的山水鐘靈毓秀，這里的山寨幽靜古老，這里的山林蔥翠濃郁，這里的池塘波光粼粼，這里的嵐靄悠悠縈繞在山間，這里早晚的炊煙裊裊升騰于寨子的上空，這里的山連著天，水連著山，山水草木、古老建筑、民俗風情……都在淳樸自然的生態環境中靈動著。
一 奔騰不息的渾黃河水，從寨子的前面咆哮著滾滾東逝，宛如一條濃濁淫蕩的激流，瘋狂地肆虐、猥褻、侵蝕著承載重負而滄桑無語的河床。 寨子矗立于黃河南岸的山坡上，對岸是巍峨綿延的山岳，險峰俊秀地深谷急流洶涌。
離南岸不遠處的水域里自然形成一個浪高淵深的漩渦，“嗚嗚”的漩流呼嘯聲晝夜不息地哀號著在山谷間回鳴，凄楚嗡嗡，仿佛向世代繁衍生息在這里的子民訴說著“水患無情”。 寬大的水面像柔亮的綢，古樸簡陋的小舟似剪，一點點把這綢給裁開。
無風的時候看那池塘，微瀾不驚，似在長睡不醒。采蓮、喂魚的簡陋小船攪醒了這里，那里又睡了。
只有一場風雨過處，這里那里地吹了搔了，才能將那看似睡夢恬靜的池塘逗得發出笑聲。魚兒悠閑地游在池塘里，看似在淺處，伸手卻無法抓到，倒是攪動了一池的平靜，蕩起了層層延伸開去的波波漣漪。
盤盤荷葉上總有那么一兩個水珠晶瑩地滾，間或被沉浸在塘里的魚在水中偶然觸動了，晶瑩的水珠便“叭嗒”一聲落入池中。綠荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中顫顫地動，凝眸窺視良久，宛如置身于迷幻般的水晶宮。
一簇簇，一片片碩大濃綠的荷葉漂浮在水面，說不上是水中的一片荷，還是荷中的一片水。乍然而起的水鳥，或是偶然躍水而跳的魚，會將山和寨子照映在水中的倩影攪得顫顫如醉。
濟南的秋冬，風倒很少，大概都留在春天刮呢。 有這樣的風在這兒等著，濟南簡直可以說沒有春天；那么，大明湖之春更無從說起。
濟南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到“大明湖”這三個字，便聯想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現出一幅美景來。事實上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。
水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。
艇行溝內，如穿高粱地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。
春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它即不大，又不明，也不湖。
話雖如此，這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明，都因為湖已不湖。
假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當然可以馬上既大且明起來：湖面原本不小，而濟南又有的是清涼的泉水呀。這個，也許一時作不到。
不過，即使作不到這一步，就現狀而言，它還應當算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。
千佛山滿可以不算數兒，配作個名勝與否簡直沒多大關系。因為山在北方不是什么難找的東西呀。
水，可太難找了。濟南城內據說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。
泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個湖是少不得的。
設若我們游湖時，只見溝而不見湖，請到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖；城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。
況且，湖景若無可觀，湖中的出產可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點心，逛過西湖的提起來便念叨那里的龍井茶，藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。
不論怎么說吧，這些東西既都是水產，多少總帶著些南國風味；在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花蓇葖出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。 泰山主峰玉皇頂海拔1545米，突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，相對高差達1300米，視覺效果格外高大，具有通天拔地之勢，形成"一覽眾山小"的高曠氣勢。
泰山綿亙200余公里，盤臥方圓426平方公里，形體集中，產生厚重安穩之感，正如"穩如泰山"一詞所述。泰山巖性堅硬，節理發育。
古松與巨石相互襯托，云煙和朝日彼此輝映，突兀峻拔，耀眼磅礴。 我見識過怪石嶙峋的張家界，瀏覽過風景秀美的桂林山，但卻從來沒有看到過西安這一帶的山。
西安的華山真高啊，一座座山拔地而起，直沖云霄，從山腳往山上看，根本就看不到頭；西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個。
4.描寫“山水魚船”的詩句有哪些
1.《望洞庭》年代： 唐 作者： 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
2.《鷓鴣天·我是清都山水郎》年代： 宋 作者： 朱敦儒
我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上流云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
3.《贈殷山人》年代： 唐 作者： 張籍
郁郁山中客，知名四十年。恓惶身獨隱，寂寞性應便。
世業公侯籍，生涯黍稷田。藤懸讀書帳，竹系網魚船。
4.《晨起》年代： 宋 作者： 陸游
海燕翩將乳，戎葵粲己繁。
魚船初入市，蒪擔未過門。
年耄停朝課，家貧省小餐。
所欣行藥處，秧稻遍村村。
5.《臨江仙·過水穿山前去也》年代： 宋 作者： 趙佶
過水穿山前去也，吟詩約句千馀。淮波寒重雨疏疏。煙籠灘上鷺，人買就船魚。古寺幽房權且住，夜深宿在僧居。夢魂驚起轉嗟吁。愁牽心上慮，和淚寫回書。
山水有幾個意思？
山水一詞有三層意思：山上流下來的水；山和水，泛指山、江、河、湖、海；山水畫的簡稱，指以風景為題材的中國畫。山水畫是以自然風景為主要描寫對象的繪畫，是中國傳統三大畫科之首。
5.關于描寫山水的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄海》） 4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》） 5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（李白《將進酒》） 3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》） 7、“日映青丘島，塵起邯鄲陸。
江移林岸微，巖深煙岫復”（《循役朱方道路》） 8、“山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解帶臨清風”（《游沈道士館》） 9、“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。
山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》） 10、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 11、白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 12、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》） 13、國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 14、空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》） 15、明月出天山，蒼茫云海間。
（李白：《關山月》） 16、相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》） 17、種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 18、青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書江西造口壁》） 19、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾：《題西林壁》） 20、所謂伊人，在水一方。（《詩經？蒹葭》） 21、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操：《觀滄海》） 22、白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》） 23、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
（李白：《望天門山》） 24、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》） 25、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白：《贈汪倫》） 26、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》） 27、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
（白居易：《憶江南》） 28、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》） 29、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾：《題惠崇春江晚景）》）。
6.描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善。
7.關于游船的詩句有哪些
1、《船夜援琴》唐代：白居易 鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。 2、《水調歌頭（賦魏方泉望湖樓）》宋代：吳文英 屋下半流水，屋上幾青山。
當心千頃明鏡，入座玉光寒。云起南峰未雨，云斂北峰初霽，健筆寫青天。
俯瞰古城堞，不礙小闌干。 繡鞍馬，軟紅路，乍回班。
層梯影轉亭午，信手展緗編。殘照游船收盡，新月畫簾才卷，人在翠壺間。
天際笛聲起，塵世夜漫漫。 3、《船夜援琴》唐代：白居易 鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。 4、《燕子來舟中作》唐代：杜甫 湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。 5、《題龍陽縣青草湖》元代：唐珙 西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。
醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
8.描寫山水的佳句
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。----唐代劉禹錫描寫登上岳陽樓眺望洞庭湖的美景 2。
江作青羅帶，山如碧玉篸〔同簪，zān〕。----唐朝著名詩人韓愈描寫桂林山水 3。
4。 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 ----蘇軾：惠崇《春江曉景》 5。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
----蘇軾：六月二十七日望湖樓醉書 6。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。----蘇軾：題西林壁 7。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
----蘇軾：飲湖上初晴后雨 8。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？----王安石：泊船瓜洲 9。 瘋瘋秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。 10。
人閑桂花落，夜靜春山空。----王維：欒家瀨 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
----王維：鳥鳴澗 11。 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。----王之渙：登鸛雀樓 12。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
----王之渙：涼州詞 13。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
----李白 14。 冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。----溫庭筠：瑤瑟怨 15。
海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。 朱樓四面鉤疏箔，臥看千山爭雨來！----曾鞏：西樓 。
