華閱文章網1.形容云游的詩句
1.漁父詞（儲光羲） 澤魚好鳴水，溪魚好上流。
漁梁不得意，下渚潛垂鉤。亂荇時礙楫，新蘆復隱舟。
靜言念終始，安坐看沉浮。素發隨風揚，遠心與云游。
逆浪還極浦，信潮下滄洲。非為徇形役，所樂在行休。
2.贈質上人（杜荀鶴） 枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事，便是人間無事人。
3.長思仙（侯善淵） 勿行功。免勞神。
清靜無為認本真。和光不染塵。
外其身。自然人。
閑向天邊玩日輪。云游玉洞春。
4.一葉舟（侯善淵） 大道孤然獨立。善用本元轍跡。
寰海好云游。玩清秋。
月色扶空澄瑞，微現桂紅輕翠。嘉景最奇幽。
賽瀛洲。 5.代秋胡歌詩 其六（嵇康） 思與王喬。
乘云游八極。思與王喬。
乘云游八極。凌厲五岳。
忽行萬億。授我神藥。
自生羽翼。呼吸太和。
煉形易色。歌以言之。
思行游八極。 。
2.一個人悠然自得的詩句
清平樂·村居① 宋 辛棄疾 茅檐②低小，溪上青青草。
醉里吳音③相媚好④，白發誰家翁媼⑤？ 大兒鋤豆⑥溪東，中兒正織⑦雞籠。最喜小兒亡賴⑧，溪頭臥⑨剝蓮蓬。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
：--《過故人莊》孟浩然（唐朝）： 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。--《飲酒》 還有好多山水田園詩歌描寫悠然自得 無拘無束生活。
3.用一首詩表達想一個人的詩句有哪些
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
—— 柳永《鳳棲梧》2、死生契闊，與子成說、執子之手，與子偕老。—— 佚名《詩經·邶風·擊鼓》3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
—— 秦觀《鵲橋仙》4、相思相見知何日？此時此夜難為情。—— 李白《三五七言》5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
—— 佚名《鳳求凰·琴歌》6、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。—— 鄭愁予《賦別》7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
—— 李白《三五七言》8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。—— 元稹《離思五首其四》9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？—— 曹植《明月上高樓》10、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
—— 納蘭性德《虞美人》11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。—— 張籍《節婦吟》12、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
—— 席慕蓉《一棵開花的樹》13、嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。—— 梁啟超《臺灣竹枝詞》15、自君之出矣，明鏡暗不治、思君如流水，何有窮已時。
—— 徐干《室思》16、相見爭如不見，有情何似無情。—— 司馬光《西江月》17、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—— 龔自珍《己亥雜詩》18、天不老，情難絕、心似雙絲網，中有千千結。—— 張先《千秋歲》19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
—— 黃景仁《綺懷詩二首其一》20、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。—— 李商隱《無題六首其三》21、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
—— 李商隱《暮秋獨游曲江》22、人到情多情轉薄，而今真個不多情。—— 納蘭性德《攤破浣溪沙》23、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
—— 李商隱《錦瑟》24、相思一夜情多少，地角天涯未是長。—— 張仲素《燕子樓》25、問世間，情是何物，直教生死相許。
—— 元好問《摸魚兒二首其一》26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。—— 李商隱《無題》27、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
—— 張可久《塞鴻秋》28、平生不會相思，才會相思，便害相思。—— 徐再思《折桂令》29、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
—— 李冠《蝶戀花》30、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。—— 蘇軾《江城子》31、今夕何夕，見此良人。
—— 佚名《詩經·唐風·綢繆》32、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。—— 白居易《長恨歌》33、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
—— 白居易《長恨歌》34、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。—— 文廷式《蝶戀花》35、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕、若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？—— 曹雪芹《枉凝眉》36、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
—— 李商隱《無題》37、他生莫作有情癡，人間無地著相思。—— 況周頤《減字浣溪沙》38、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
—— 歐陽修《玉樓春》39、關關雎鳩，在河之洲、窈宨淑女，君子好逑。—— 佚名《詩經·周南·關雎》40、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
—— 歐陽修《玉樓春》41、此去經年，應是良辰好景虛設、便縱有，千種風情，更與何人說。—— 柳永《雨霖鈴》42、只愿君心似我心，定不負相思意。
—— 李之儀《卜算子》43、落花人獨立，微雨燕雙飛。—— 晏幾道《臨江仙二首其二》44、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
—— 陳陶《隴西行》45、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。—— 辛棄疾《摸魚兒》46、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦、一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
—— 溫庭筠《更漏子三首其三》47、結發為夫妻，恩愛兩不疑。—— 蘇武《結發為夫妻》48、尋好夢，夢難成、況誰知我此時情、枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
—— 聶勝瓊《鷓鴣天》49、一場寂寞憑誰訴、算前言，總輕負。—— 柳永《晝夜樂》50、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
—— 《李白長相思二首其一》51、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。—— 席慕蓉《印記》52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
—— 范成大《車遙遙篇》53、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。—— 戴叔倫《相思曲》54、執手相看淚眼，竟無語凝噎。
—— 柳永《雨霖鈴》55、誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。—— 元稹《遣悲懷三首其二》56、換我心，為你心，始知相憶深。
—— 顧敻《訴衷情》57、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。—— 魚玄機《江陵愁望有寄》58、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
—— 李商隱《無題六首其六》59、相思似海深，舊事如天遠。—— 樂婉《卜算子》60、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
—— 白居易《浪淘沙》61、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-溫庭筠《楊柳枝》62、忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。—— 邵瑞彭《蝶戀花》63、天涯地。
4.云游徐志摩的詩歌
那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留在天的那方或地的那角，你的愉快是無攔阻的逍遙，你更不經意在卑微的地面有一流澗水，雖則你的明艷在過路時點染了他的空靈，使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，因為美不能在風光中靜止；他要，你已飛渡萬重的山頭，去更闊大的湖海投射影子！他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回！ ①寫于1931年7月，初以《獻詞》為題輯入同年8月上海新日書店版《猛虎集》后改此題載同年10月5日《詩刊》第3期，署名徐志摩。---------------------------------------------- 從《沙揚娜拉》、《再別康橋》到《云游》，人們很自然在其中找出徐志摩詩作中基本一致的詩歌形象和抒情風格。
在這類最能代表徐志摩才性和詩情的詩歌里，不僅以其優美的想象以及意境的空靈灑脫打動著讀者，而且也因為其中隱約著的對人生的理解與生命的把握時時透出的希望與信仰使讀者認識到藝術的價值與美的意義。在這些詩中，徐志摩構筑著自己“愛、自由、美”的單純信仰的世界。
《云游》是其中的一顆明珠。“那天你翩翩地在空際云游”，詩歌開頭以第二人稱起始，暗示著抒情主體對它的欽慕向往之情。
詩里云游的特征是空無依傍的自在逍遙：“你的愉快是無攔阻的逍遙”。這一逍遙的愉快實在帶有脫卻人間煙火味的清遠，這里既含有《莊子·逍遙游》中與萬物合一的自在心態的深刻體會，也有抒情主體心靈呼應的瞬間感受，空中飄蕩的云游適性而往，不拘一地，為何會給抒情主體以深深的向往，詩中沒有明說，但卻在后面作了間接的交代，“你更不經意在卑微的地面/有一流澗水……”，至此，抒情主體作為旁觀的姿態點出了第三者的存在，“在過路時點染了他的空靈/使他驚醒，將你的倩影抱緊”。
兩種不同的生命形態形成對比，并由此反射出抒情主體隱蔽的心理歷程與人生價值取向。那“一流澗水”無疑是抒情主體客觀化的象征，詩中以第三人稱“他”稱呼，與“你”形成了不同的詞語情感效果。
同時，第三者“他”的存在是以與云游相對的形象出現，也含有抒情主體那萬般憂愁又渴望得到新生與慰藉的心境。“明艷”一詞極富 主觀色彩，一方面對照著云游與澗水不同的生存形態，一方面又暗示著抒情主體那顆焦灼等待的心，生命的痛苦將何時越過暗黑的深淵走向自在與自由？是否可以這么理解，詩人以“一流澗水”為自我寫照而渴望漂蕩的云游給自己萎靡虛弱的心靈涂抹些許光亮的色彩，由此，“一流澗水”便是詩人自己心境的最形象比喻。
在徐志摩的詩中，“云游”的形象多帶有虛幻空靈的美，如《再別康橋》中“西天的云彩”。而徐志摩自己也常以“澗水”自喻，如給胡適的信中提到自己只要“草青人遠，一流冷澗”，其中凄清孤單的韻味與此詩何其相似，里頭是否蘊含著更深的內涵背景或生命體驗，我們禁不住作如是想。
“他抱緊的是綿密的憂愁”，憂愁以綿密，系古代詩詞手法的運用，如“問君能有許多愁，恰似一江春水向東流”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，把無形的憂愁以形象的比喻來加以形容，說明一流澗水期待的欣喜與遺憾，當“明艷”給自己的“空靈”注入新的生命活力時，澗水醒了，一種長期期待的幸福的充實已悄悄降臨，超越時空的生命本體實現的狂喜在抱緊倩影的動作中得到完成，那是怎樣的心醉神迷的戰栗！ 可是，“美不能在風光中靜止”，一流澗水的欣喜只是一種夢幻般的稍縱即逝，是因為美只能屬于那個逍遙無攔阻的天空世界還是因為抒情主體那個理想的心由于過分關注現實而自覺其污濁的心境？姑妄測之，詩歌在此給讀者提供了容量極大的想象空間。“他要，你已飛渡萬重的山頭/去更闊大的湖海投射影子。”
與一流澗水相對的“湖海”已不是單純的字面淺層意義，而是與美相應合的所具的深層象征意義。如說一流澗水只是個體孤單的審美意象。
那么闊大的湖海則代表著博大精深的生命原型力量。而云游也正因如此超越了個體單純的意義而取得了普遍的永恒性象征。
“他在為你消瘦，那一流澗水/在無能的盼望，盼望你飛回”詩句中流露出哀怨纏綿的情調使人不禁惻然淚滴。一流澗水希望云游常駐心頭的希望終不能實現，唯有把一腔心愿付諸日月的等待。
在此盼望中，比起古詩“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”更顯韻清而味長。此詩極能體現徐志摩詩歌溫柔婉轉的審美風格。
在《猛虎集》序言里，徐志摩說了一段頗帶傷感但又耐人尋味的話：“一切的動、一切的靜，重復在我眼前展開，有聲色與有情感的世界重復為我存在，這仿佛是為了挽救一個曾經有單純信仰的流入懷疑的頹廢，那在帷幕中隱藏著的神通又在那里栩栩的生動，顯示它的博大與精微，要他認清方向，再別走錯了路。”這似乎是經歷了一生大苦大難的人才能體會到并且能說出來的話，在此之后不久，詩人便永遠地離開了人世。
在經歷了個人生活和情感的奮斗與危機之后，他是否已經由此體會到超越凡庸無能的生之奧秘？那個“栩栩的神通”是否昭示了詩人另外一個更加湛藍希望的天空世界？在那里，沒有懷疑，沒有頹廢，有的只是心中早已存在的信心與幸福的許。
5.求一首表達一個人特別詩意的句子
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的 彩虹--絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一 片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有 它，就只剩下癱瘓的巨架。●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶 淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇 ；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這 是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。
只有追 求，才會品味堂堂正正的人。●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花， 那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我 摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——毅力。
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。
沒有信念，生命的動力便蕩然無 存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲 一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使 瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠 的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔 強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信， 雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。
從經濟學的觀點看，物質消費越大， 欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話"知足常樂"。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲 望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多"夢想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心呢？●俄國作家契訶夫說："有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。
所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種 終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚 實，一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝 化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要 相濡以沫的支持與理解。●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果 失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點 一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是 一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即 使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。●生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機 會，走過去就無法回頭。●試試看--不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天 地。
微笑著，去唱生活的歌。
6.形容想念一個人的詩詞
1，紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。——出自唐代王維《相思》
白話文釋義：鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節，不知又生出多少？希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
2，長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。——出自宋代：晏幾道《長相思·長相思》
白話文釋義：長久的相思啊，長久的相思。若問這相思何時是盡頭，除非是在相見之時。長久的相思啊，長久的相思。這相思之情說給誰聽呢，薄情寡義的人是不能體會的。
3，玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 —— 出自唐代溫庭筠《南歌子詞二首 》
白話文釋義：那種制造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？
4，海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。——出自唐代：張九齡《望月懷遠 / 望月懷古》
白話文釋義：茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
5，無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——出自宋代：晏殊《玉樓春·春恨》
白話文釋義：無情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
7.表揚一個人有才華詩句
1、世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
出自：唐·杜甫《不見》。
譯文：世上那些人都要殺了他，只有我憐惜他是個人才。文思教捷下筆成千首，飄零無依消愁唯酒一杯。
2、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
出自：唐·高適《別董大二首》。
譯文：不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢？
3、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
出自：宋·蘇軾《和董傳留別》。
譯文：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。
4、白也詩無敵，飄然思不群。
出自：唐·杜甫《春日憶李白》。
譯文：李白的詩天下無敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。
5、李杜文章在，光焰萬丈長。
出自：唐·韓愈《調張籍》。
譯文：李白、杜甫文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。
6、江山代有才人出，各領風騷數百年。
出自：清·趙翼《論詩五首·其二》。
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
