華閱文章網1.勤學苦讀的詩句
勸學（唐）顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿 （宋）陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
長歌行 《樂府歌辭》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
少壯不努力，老大徒傷悲。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。入夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。少壯不努力，老大徒傷悲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。君子曰：學不可以已。
青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。…… 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。
物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
少壯不努力，老大徒傷悲 天道酬勤 冰凍三尺非一日之寒 莫等閑，白了少年頭，空悲切 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）。
2.勤學苦讀的句子
人類要在競爭中生存，便要奮斗。
——孫中山 不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。 ——契訶夫 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
——契訶夫 別人后退，我不退；別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。
——但丁 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 ——魯迅 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
——歌德 才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。 ——克雷洛夫 涓滴之水可磨損大石，不是由于他力量強大，而是由于晝夜不舍地滴墜。
只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。 ——貝多芬 聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。
——貝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。
——《禮記》 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 ——《荀子》 很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。
——羅曼·羅蘭 凡事勤則易，凡事惰則難。 ——富蘭克林 勤勉是德行的根本。
——卡萊爾 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔負一定的責任的，所以你決不應該輕視自己的身體。 ——泰戈爾 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
——愛因斯坦 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子·勸學》 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。
——《荀子·勸學》 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
——《禮記·學記》。
3.勤學苦讀的詩句
勸學（唐）顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿（宋）陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
長歌行《樂府歌辭》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
少壯不努力，老大徒傷悲。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。入夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。少壯不努力，老大徒傷悲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。君子曰：學不可以已。
青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。
物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
少壯不努力，老大徒傷悲天道酬勤冰凍三尺非一日之寒莫等閑，白了少年頭，空悲切百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）。
4.表達立志勤學的古詩題目
勵志古詩： 朝為田舍郎，暮登天子堂. 將相本無種，男兒當自強.（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天. 男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢.（明 楊繼盛《言志詩》） 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知. 但使書種多，會有歲稔時.（宋 劉過《書院》） 百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲.（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨. 及時當勉勵，歲月不待人.（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時. 有花堪折直須折，莫待無花空折枝.（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日過去了，今日徒煩惱. 世人但知悔昨日，不覺今日又過了. 水去汩汩流，花落日日少. 萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》） 今日復今日，今日何其少！ 今日又不為，此事何時了？ 人生百年幾今日，今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事. 為君聊賦今日詩，努力請從今日始.（明 文嘉《今日歌》） 明日復明日，明日何其多. 我生待明日，萬事成蹉跎. 世人若被明日累，春去秋來老將至. 朝看東流水，暮看日西墜. 百年明日能幾何？請君聽我明日歌.（清 錢泳《明日歌》） 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里. 假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水. 時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑. 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少.（唐 李白〈上李邕〉） 以上摘書. 以下轉載：/zingstar 一、惜時 金縷衣（無名氏） 勸君莫惜金縷衣.勸君惜取少年時. 有花堪折直須折，莫待無花空折枝. 全詩之旨在于：奉勸年少者，珍惜寶貴的青春、大好時光，努力學習. 二、勸學 勸學（朱熹） 少年易老學難成，一寸光陰不可輕. 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲. 旨在奉勸青少年，珍惜光陰，珍惜青春，刻苦治學，有所作為. 三、進取 春宵（蘇軾） 春宵一刻值千金，花有清香月有陰. 歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉. 旨在青年人不應沉緬于輕歌曼舞而浪費寶貴時光，而是應該積極進取，有所作為. 四、苦練 柳氏二外甥求筆跡（蘇軾） 退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神. 君家自有元和腳，莫厭家雞更問人. 詩意提出青年人要想成才，必須勤學苦讀，博采眾長. 五、推敲 遣興（袁枚） 愛好由來落筆難，一詩千改心始安. 阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看. 袁枚主張：凡優秀之作，往往是作者千錘百煉，去瑕留璧、一詩千改的勞動成果. 六、嚴謹 論詩十絕（戴復古） 草就篇章只等閑，作詩容易改詩難. 玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安. 戴復古強調：反對因襲，重視精細，切忌草率. 七、多師 戲為六絕（杜甫） 未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？ 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師. 杜甫認為：對待前人的作品，應善于抉擇，批判繼承，不論古人與今人，不論時間的先后，既要向一切有成就的人廣泛學習，“轉益多師”，化為自己的養料；又要善于“別裁偽體”，剔除糟粕，不應囫圇吞棗，食古不化，步人后塵. 八、深入實際 論詩三十首選一（元好問） 眼處心生句自神，暗中摸索總非真. 畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？ 元好問主張：詩歌是現實生活的反映，作家只有“親到長安”，面向現實，才能“眼處心生”，激發真情，才能產生有“神”的詩句，畫出逼真的圖景；若“暗中摸索”，“閉門造句”，則斷然寫不出好作品來. 九、有主見 論詩五絕（趙翼） 只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃. 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長. 趙翼認為：學習前人，必須善鑒，須破門戶之見，須有獨特的見解和實事求是的態度，而決不可信口雌黃，盲從附和. 十、虛心學習 逢王建有贈（張籍） 新詩句成相借問，閑來議盡共尋思. 終今三十余年事，卻說還同昨日時. 張籍認為，凡立志成才者，應善于向師長學習，向朋友學習，向一切內行者學習，并將他們的才智變為自己的才智，以促使自己早日成才. 十一、戒驕 題畫竹（戴熙） 雨后龍孫長，風前鳳尾搖. 心虛根柢固，指日定干霄. 全詩以竹喻人，并喻示：只要具有虛心好學的品格與扎實學問的根底，必將有所作為，定會成就一番事業. 十二、懷志 曉窗（魏源） 少聞雞聲眠，老聽雞聲起. 千古萬代人，消磨數聲里. 詩人巧借晉代祖逖與劉琨聞雞起舞之典，警示人們要立志奮發，有所作為，切不可蹉跎歲月，要有時不我待，立志濟天下，安邦民，為國獻身. 十三、高節 石灰吟（于謙） 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間. 全詩啟示人們，凡要做一個堅強、正直的人，就要經得起千磨萬鑿的敲打，就要經得起烈火般的考驗，苦其心志，勞其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的節操. 十四、百折不撓 梅花（王安石） 墻角數枝梅，凌寒獨自開. 遙知不是雪，為有暗香來. 詩意梅花凌寒獨放，為“有暗香來”而不屈不撓. 十五、堅毅 竹石（鄭板橋） 咬定青山不放松，立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風. 詩人贊揚巖竹的正直品格與堅韌精神，只有具備堅強的意志，頑強的毅力，鍥而不舍的精神與剛勁堅韌的節操，才能在成才的路上，不斷探索，開拓。
5.描寫勤奮刻苦的古詩 要整首詩
1，《勸學》唐代：顏真卿
原文：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
白話文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
2，《勸學》唐代：孟郊
原文：擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
白話文釋義：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？
3，《勤學》宋代：汪洙
原文：學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。
白話文釋義：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？
4，《讀書》宋代：陸游
原文：歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
白話文釋義：歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
5，《白鹿洞二首·其一》唐代：王貞白
原文：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
白話文釋義：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
