華閱文章網1.中國古代宮廷貢酒有哪些
古代流傳下來的十大宮廷貢酒（依次為九醞春酒、鶴年貢酒、棗集美酒、酃酒、鴻茅酒、羊羔美酒、杏花村汾酒、五加皮酒、菊花酒、同盛金燒酒）更以其香醇宜人和益壽養生而流芳于后世。
隨著社會的發展，十大宮廷貢酒中的酃酒、羊羔美酒、五加皮酒、菊花酒及同盛金燒酒已很難在市場上找到，而另外的五種酒則或經改頭換面，依舊暢銷于世。 九醞春酒 東漢建安年間（公元196年），曹操將家鄉的"九醞春酒"（即古井貢酒）以及釀造方法獻給漢獻帝劉協，自此"九醞春酒"（古井貢酒）成為歷代貢品。
鶴年貢酒 創立于明朝永樂三年的北京鶴年堂在明、清兩朝就專門為皇宮配制御用養生酒、養生茶等而揚名海內 鶴年貢酒 外，被譽為“京城養生老字號歷史悠久第一家”！現專供于中央國家機關的《1405？鶴年貢》系列養生酒系運用鶴年堂世傳六百年御用養生酒釀制工藝精制而成，色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營養豐富，養人養生，是中老年養生保健的上好嘉品。 棗集美酒 棗集鎮是我國著名的傳統酒鄉，是道教鼻祖老子的誕生地。
其釀酒歷史久遠，上可追溯至春秋，盛于隋唐，產出的酒被宋真宗趙恒欽定為“宮廷貢酒”，有“天賜名酒，地賜名泉”“棗集美酒，名不虛傳”之美句流傳。公元前518年，我國歷史上著名的思想家、教育家。
儒學祖師孔子問禮拜謁于道教祖師——老子（李耳），老子奉上棗集釀造的美酒招待孔子，孔子飲后遂留下“惟酒無量不及亂”的千古名言。宋真宗趙恒于在中祥符七年來鹿邑拜老子，夜宿老君臺前“明道宮”飲用棗集酒后才思大發，命筆寫下“先天太后贊碑”立于太清宮門前，并下詔地方每年進貢兩萬斤棗集酒作為宮廷之用。
酃酒 又名酃酉錄酒。 酃酒 在北魏時就成為宮廷的貢酒，而且還被歷代帝王祭祀祖先作為最佳的祭酒。
鴻茅酒 鴻茅酒始創于清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生產歷史。它產于內蒙古涼城縣的鴻茅古鎮。
羊羔美酒 唐代羊羔美酒作為貢品進入宮廷，供皇帝享用，唐玄宗李隆基給楊貴妃過二十歲生日時，從“沉香亭”貢酒中特意為楊貴妃選中了“羊羔美酒”以示祝賀，貴妃醉酒后，翩翩起舞，跳起了“霓裳羽衣舞”，玄宗酒興排擊奏樂。宋朝大文豪蘇東坡在同客人暢飲羊羔美酒時，揮筆寫下了“試開云夢羊羔酒，快瀉錢唐藥王船”的精美詩句，明代醫藥學家李時珍在名著《本草綱目》中記載：“羊羔美酒健脾胃、益腰身、大補元氣”的滋補保健用品；清朝學者李汝珍在《鏡花緣》中記載羊羔美酒系欒城所產，并將羊羔美酒列為當時55種名酒之量。
杏花村汾酒 據《北齊書》記載，杏花村汾酒在1500年前的南北朝時期就已經成為宮廷貢酒。唐代大詩人杜牧“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村” 杏花村汾酒 的千古絕唱更使杏花村和汾酒天下聞名，婦孺皆知。
《唐國史補》、北宋朱翼中的《北山酒經》、竇革的《酒譜》、張能臣的《酒名記》、元朝宋伯仁的《酒小史》、明代王世貞的《酒品》、清代袁枚的《隨園食單》都有關于杏花村美酒為歷代名酒的記載。上世紀初的1915年汾酒在巴拿馬萬國博覽會上榮獲甲等金質大獎章，成為我國民族工業的優秀代表。
五加皮酒 五加皮酒，堪稱最古老的貢酒。五加皮酒是由多種中藥材配制而成，關于它的配制有一段段優美的傳說。
傳說，東海龍王的五公主佳婢下凡到人間，與凡人致中和相愛。因生活維難五公文提出要釀造一種既健身又治病的酒，致中和感到為難。
五公文讓致中和按她的方法釀造，并按一定的比例投放中藥。在投放中藥時，五公主唱出一首歌：“一味當歸補心血，去瘀化濕用妾黃。
甘松醒脾能除惡，散滯和胃廣木香。薄荷性涼清頭目，木瓜舒絡精神爽。
獨活山楂鎮濕邪，風寒頑痹屈能張。五加樹皮有奇香，滋補肝腎筋骨壯，調和諸藥添甘草，桂枝玉竹不能忘。
湊足地支十二數，增增減減皆妙方。”原來這歌中含有十二種中藥，便是五加皮酒的配方。
五公主為了避嫌，將酒取名“致中和五加皮酒 五加皮酒 ”。據秦漢時期的〈申農本草經〉載，“魯定公母單服五加皮酒，以致不死”。
菊花酒 據東晉葛洪的《西京雜記沂己載，漢高祖時，宮中“九月九日佩茱萸，食蓮餌， 菊花酒 飲菊花酒。云令人長壽”。
據南朝梁關均撰《續齊諧記》記載，“九月九日……，飲菊酒，禍可消”。這是舊俗重九為重陽節，需飲菊花酒的開始 “同盛金”燒酒 1996年6月9日，一項令人驚嘆的考古發現在遼寧錦州面世。
人們搬遷錦州凌川釀酒總廠的老廠時，偶然在地下80厘米處發現了四個木制的酒海（古代酒的容器），酒海內竟然完好地保存著香氣宜人的白酒。這些酒海以紅樺構筑，長為2.62米、寬1.31米、深1.64米箱內裱糊以約1500層、內蘸以鹿血的宣紙。
這些宣紙上用漢字，澇文書寫"大清道光乙已年""同盛金"、"大清國"等字樣。通過這些記載及其他遺跡、文物考古專家確認這是"同盛金"酒坊在清道光二十五年封存的，這些酒不僅命長，而且十分好喝。
同盛金燒酒 "燒酒"屬陳香型，色微黃，酒精度53%，理化和衛生指標符合國家食品衛生標準規定。由于是貢酒，它用鹿血蘸宣紙封存，150多年的浸泡使鹿。
2.有關愁思的詩句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。 3水調歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟！ 4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞于三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥，被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風吹蘭杜。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
倪莊中秋 元好問 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。 群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 云*（左車右并）欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
中秋月 晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅。
3.古井貢酒的歷史典故是什么
古井貢酒的歷史：
古井貢酒具有1800多年的酒文化歷史，據考證，古井貢酒始于建安元年，當時的魏國丞相曹操將家鄉亳州特產九醞春酒及釀造方法獻給漢獻帝，自此，該酒便成為歷代皇室貢品。
古井貢酒有著悠久的歷史。南北朝時，在亳州的減店集，人們發現有一口古井，井水清洌甜美，人們用此井水釀酒、泡茶，回味無窮。
相傳，有個將軍因作戰失利，臨死前將所用的兵器投入井里。誰知此后井水比先前更清淳透明，爽口潤喉，所釀之酒，十里飄香，古井名聲大噪，人們稱之為天下名井。
擴展資料：
古井貢酒，屬于濃香型白酒，具有色清如水晶，香醇如幽蘭，入口甘美醇和，回昧經久不息的特點。
它以安徽淮北平原優質小麥、古井鎮優質地下水以及顆粒飽滿、糯性強的優質高梁為原料，并在亳州市古井鎮特定區域范圍內，利用其自然微生物環境，按古井貢酒傳統工藝生產而成。
古井貢酒呈香、呈味的酯類物質，在種類和含量上普遍多于其他濃香型大曲酒。通過目前的定量分析，古井貢酒含有80多種香味物質，比其他濃香型酒多15~30種。
并且這些香味物質的含量是其他濃香型酒的2~3倍。同時，在古井貢酒中還擁有一個完整的有機酸丙酯系列，這是其他濃香型大曲酒所沒有的。
參考資料來源：百度百科—古井貢酒
4.古代的酒有哪些看古詩古文中詩人常提到酒,古代人也很
在蒙元以前，我國古人喝得酒基本是未蒸餾的低度白酒及黃酒（南方人較多），也就是醪糟通過蒸餾工序獲得的高度酒精烈性酒是元代通過蒙古游牧民族引入中國（中原本部）的---這么說的原因是迄今為止也只是北方人偏愛引用烈性酒，而南方人不甚習慣，這于蒙元統治重心在北方有很大關系。
李時珍“燒酒非古法也，自元始創”-----《本草 綱目》但在唐時，我國也曾經一度流行西域（高昌）傳來的蒸餾法葡萄酒（呵呵，亦即類如今日的干邑）。但自唐后，似乎此法失傳（？）----或者說蒸餾出來的烈酒本就不符合國人中庸平和的性格，因此從唐到元，很長一段時間，中國酒的制造工藝沒有太大改進，一直采用人工發酵的方式獲得低度酒。
古代名酒有：1. 黃酒：在明代可能是專門指釀造時間較長、顏色較深的米酒.2.2.白酒： 明代的“白酒”并不是現在的蒸餾燒酒，如明代有“三白酒”，是用紹興花雕是從我國古代女兒酒演變而來。3. 竹葉青酒4. 杜康酒5. 乳酒6. 蘭陵美酒7. 狀元紅8. 女兒紅除此以外，還有朝廷十大貢酒：中國古代的十大宮廷貢酒：1、九醞春酒東漢建安年間（公元196年），曹操將家鄉的“九醞春酒”（即古井貢酒）以及釀造方法獻給漢獻帝劉協，自此“九醞春酒”（古井貢酒）成為歷代貢品。
古井貢酒的商標注冊卻頗費周折：1960年2月26日，古井酒廠按級申請注冊古井牌古井貢酒商標時，3月18日，中國工商行政管理局卻致函答復：古井酒廠申請注冊的古井牌商標可以使用，但“古井貢酒”最好改為"古井酒"，也就是“貢”字不能用。后經據理力爭，后經中央工商行政管理局同意使用古井牌古井貢酒的注冊商標和產品簡介。
古井貢酒1960年5月被評為安徽省名酒，1963年11月，在全國第二屆評酒會上，被評為中國八大名酒第二名。從此，古井貢酒進人中國名酒行列，名字也越叫越響。
十年浩劫期間，文化界及中國傳統文化受到了最嚴重的摧殘。帶有中國傳統文化色彩最濃的“古井貢酒”也難逃劫難。
1967年古井貢酒的“貢”字被戴上了“四舊”的帽子慘遭戰害，數十萬套“古井貢酒”商標被一舉焚之，簡易新商標“古井酒”以“革命”身份進人“革命者”手中。然而，文化的魁力是無法消退的。
應消費者的強烈要求，古井酒廠1973年上報安徽省輕工業局請求恢復使用古井貢酒商標。1973年9月1日，安徽省革命委員會輕工業局下發文件，同意恢復古井貢酒名稱的批復。
從此，古井貢酒這個歷經政治、經濟、文化滄桑的品牌才被固定下來，并為人們所鐘愛。2、鶴年貢酒創立于明朝永樂三年的北京鶴年堂在明、清兩朝就專門為皇宮配制御用養生酒、養生茶等而揚名海內外，被譽為“京城養生老字號歷史悠久第一家”！現專供于中央國家機關的《1405·鶴年貢》系列養生酒系運用鶴年堂世傳六百年御用養生酒釀制工藝精制而成，色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營養豐富，養人養生，是中老年養生保健的上好嘉品。
鶴年堂把歧黃之術融于酒茶之道，他善長用佛手、桂花、金橘、茵陳、玫瑰等配以多種中藥泡制成佳釀，制成后，酒的色澤瑰麗，紅、綠、黃、紫無不晶瑩剔透，花果之香濃郁，醇甜回味悠長，極投合文人雅士所追求的浪漫意境；而且具有解郁理氣、保膽利肝、補氣養血之功效，少飲養性，多飲微薰怡情，有酒意而無酒醉，且體無酒攻脾胃肝之害，人無酒后少德行之象，從永樂皇帝起，就把此酒列為皇宮御飲，永樂徐皇后、清朝慈安、慈禧等還以“金瑰酒”為養生養顏常用飲品。此方曾列為宮廷秘方，1927年曾按傳承之方重新配制金佛酒、金橘酒、金茵酒、金瑰酒，深受京城名流雅士歡迎，甚至外賓也爭相飲用。
鶴年堂重又按古方及工藝研發生產，《1405·鶴年貢》系列養生酒，一經推出，立即受到追求健康完美的人士所鐘愛，成為名流聚飲、親朋饋贈的上等嘉品，日本、韓國、東南亞等也有人聞訊而至，未曾上市，就訂購一空。鶴年堂最負盛名的“鶴年壽酒”等功能性養生酒，更是具有傳奇色彩。
明嘉靖四年（1525年），當時才25歲的嚴嵩任南京翰林院侍讀，文章書法已負盛名，來京公干時住在菜市口南邊的江蘇會館，距鶴年堂很近。此時的鶴年堂已經從丁家轉到浙江藥商曹蒲颯的手中。
當時人們稱他為“曹菩薩”，口碑極好。一日嚴嵩偶染小恙來到鶴年堂，“曹菩薩”為他親自開方配藥，相談甚歡，“曹菩薩”知道嚴嵩書法極好，就請他給藥鋪寫個牌匾，據說嚴嵩當時欣然提筆寫下了“鶴年堂”三個字，從此，圍繞這塊牌子匾，演繹了許多傳說。
據說此匾一掛上去，便吸引了過往的行人，人們對這三個雄渾大字贊嘆不已，認為京師無二。有一位山西的老舉子，站在匾下端詳許多，點點頭又搖搖頭，說：字是好字，有功底，有韻味，可惜筆鋒轉折處，時時透出一股奸氣。
后來嚴嵩果然成為權臣，當然，這只不過是后人的附會。嚴嵩題匾之后，從此與鶴年堂來往我了起來。
后來嚴嵩嘉靖十五年（1536年）入京為禮部尚書，費盡心神，攀爬仕途，終于位至首輔，由于過于功于心計，官場明爭暗斗錯綜復雜，如履薄冰，太過勞神，剛過花甲之年，就已老態龍鐘。他到鶴年堂討教調養之方，鶴年堂幼主曹永利用結合祖先之。
5.有關古仁人的詩句或事例
1.陸游 陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。
南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。
家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鉆研兵書。
二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因“喜論恢復”，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。
直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。
歷任鎮江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。
后被劾去職，歸老山陰故鄉。他“身雜老農間”，為農民送醫送藥，與農民結下濃厚的情誼。
嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。
他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。
毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”
的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結構整飭。
陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術成就，在中國文學史上獲得了重要地位。
僅附一首詩體現其“古仁人”之風：病起書懷 【題解】 見《劍南詩稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。
是時，游在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬于田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復之意。
于是病愈即寫《病起書懷》二，以表其矢志不渝之愛國情。【原文】 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
《出師》一表通今古，夜半挑燈更細看。2.文天祥 文天祥（1236-1283）， 原名云孫， 字宋瑞， 又字履善， 號文山. 吉州廬陵（今吉安縣）人. 南宋杰出的民族英雄和愛國詩人. 寶佑四年（1256）年進士第一， 因父喪未受官職. 開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌）， 宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒， 文天祥上疏請斬董宋臣， 以振奮人心， 并獻御敵之計， 未被采納. 后歷任刑部郎官， 知瑞州等職. 咸淳六年（1270）， 因得罪奸相賈似道而遭到罷斥. 德佑元年（1275）正月， 聞元軍東下， 文天祥在贛州組織義軍， 開赴臨安（今杭州， 當時南宋的京城）. 次年被任為右丞相兼樞密使. 其時元軍已進逼臨安， 被派往元營中談判， 遭扣留， 押往北就. 二月底， 天祥與其客杜滸等十二人， 夜亡入真州. 復由海路南下， 至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元. 景炎二年（1277）， 進兵江西， 收復州縣多處. 不久， 為元重兵所敗， 妻子兒女皆被執， 將士犧牲甚眾， 天祥只身逃脫， 乃退廣東繼續抗元. 后因叛徒引元兵襲擊， 同年十二月， 在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘. 元將張弘范迫其招降張世杰， 乃書《過零丁洋》詩以訴之. 末句云：“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青. ”次年， 被押送大都（今北京）， 囚禁四年， 經歷種種嚴酷考驗， 始終不屈. 于1283年從容就義， 年僅47歲. 文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品. 其中詩作達百余首， 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》3.杜甫 杜甫（712-770）：唐詩人。
字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今 屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。
杜審言之孫。自幼好學，知識淵博 ，頗有政治抱負。
開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載（744年）在洛 陽與李白相識。
后寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐 漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦得始得官。
及安祿山軍陷長 安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司 功參軍。
不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂 。
一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚 年攜家出蜀，病死湘江途中。
一說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治 者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。
善于選擇具有普遍意義的社 會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優秀作品 ，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。
在 藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度 的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳。
6.含古人字的詩句
1、前不見古人 唐 陳子昂 《登幽州臺歌》2、古人非傲吏 唐 王維 《漆園》3、古人于黃雀 唐 曹鄴 《翠孤至渚宮寄座主相公》4、今見功名勝古人 唐 岑參 《輪臺歌奉送封大夫出師西征》5、古人重守邊 唐 杜甫 《后出塞五首》6、不薄今人愛古人 唐 杜甫 《戲為六絕句》7、今月曾經照古人 唐 李白 《把酒問月》8、古人今人若流水 唐 李白 《把酒問月》9、古人無復洛城東 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》10、古人三走無摧捽 唐 李賀 《送沈亞之歌并序》11、北山饒古人 唐 李賀 《銅駝悲》12、憐君古人風 唐 白居易 《哭王質夫》13、數篇今見古人詩 唐 杜甫 《解悶十二首》14、古人傳道留其間 唐 李白 《飛龍引》15、古人傳道留其間 唐 李白 《飛龍引其二》16、才雄草圣凌古人 唐 李白 《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》17、古人知爾封公侯 唐 李白 《笑歌行 （ 以下二首 蘇軾云是偽作 ）》18、古人知爾死道邊 唐 李白 《笑歌行 （ 以下二首 蘇軾云是偽作 ）》19、古人嘗有 唐 李白 《雪讒詩贈友人》20、投汨笑古人 唐 李白 《書情題蔡舍人雄》21、古人白骨生青苔 唐 杜甫 《薛端薛復筵簡薛華醉歌》22、古人有糟粕 唐 盧照鄰 《赤薔安撣師塔》23、依稀似古人 唐 杜牧 《自貽》24、事古人留跡 唐 李隆基 《端午》25、古人尺布猶可縫 唐 僧貫休 《雜曲歌辭·行路難五首》26、后人攀處古人栽 唐 薛能 《雜曲歌辭·楊柳枝》27、古人不在今人悲 唐 劉長卿 《銅雀臺》28、古人昧此道 唐 高適 《塞下曲》29、古人雖棄婦 唐 顧況 《棄婦詞》30、君不見古人燒水銀 唐 顧況 《行路難三首》31、古人貴從晦 唐 孟郊 《寄張籍》32、今人異古人 唐 盧仝 《感古四首》33、吾觀乎古人 唐 寒山 《詩三百三首》34、千年石上古人蹤 唐 寒山 《詩三百三首》35、吾觀乎古人 唐 寒山 《詩三百三首》36、千年石上古人蹤 唐 寒山 《詩三百三首》37、閑讀古人詩 唐 寒山 《詩三百三首》38、古人若不死 唐 皎然 《短歌行》39、古人尺布猶可縫 唐 貫休 《行路難·君不見山高海深人不測》40、奪得古人旗 唐 貫休 《讀《杜工部集》二首》41、時清憶古人 明 李蓘 《春城晚眺和太守十二韻》42、古人精靈竟何在 明 林鴻 《賦得無諸城送浦舍人源歸晉陽》43、妄意古人企 明 劉基 《北上感懷》44、緬想古人風 明 盧柟 《書懷投李篁臺外博》45、古人亦謂菊獨以秋花傲兀于搖落之后 明 呂誠 《菊田》46、古人今人皆可悲 明 全室宗泐 《墓上花》47、古人三十年 明 全室宗泐 《偶地居》48、古人高致又今人 明 邵寶 《送工侍徐公致政南還途中有作》49、他年真拜古人師 明 邵寶 《是日檢篋得公壬戌和寶哭徵伯詩》50、古人多頓挫 明 湯顯祖 《京察后小述》。
