華閱文章網1.古漢語中回家奔喪守孝叫什么
“奔喪”、“守孝”，本就是古語。
《禮記》等古籍中均有記載。 守孝制度，為中國古代通過喪服等級表明親屬范圍和親屬關系親疏遠近的一種制度，是封建法律的重要組成部分。
分為斬衰（音崔，服三年）、齊衰（服一年）、大功（服九個月）、小功（服五個月）、緦麻（服三個月），五個等差，故稱“五服”。 明朝洪武七年定制，子為父母皆斬衰三年（這所謂的三年，其實是二十七個月）。
清制同。媳為舅姑、妻為夫，也皆斬衰三年。
明以后，夫為妻（父母在不杖），子為出母、嫁母，齊衰杖期。明洪武七年定嫡子、眾子為庶母齊衰杖期（杖期就是指服一年但要拿拐杖，表示特別哀痛），庶子為生母斬衰三年。
清制同。為祖父母、伯叔父母、在室的姑、姊妹、兄弟、侄等齊衰不杖期。
為曾祖父母齊衰五月。為高祖父母等齊衰三月。
翻譯過來，就是為父母（嫡母生母）應該守孝三年，對祖母應該守孝一年，為庶母守孝一年，為兄弟、叔伯守孝一年，為曾祖母守孝五月。 所以康熙應該為祖母孝莊守孝一年，為太后孝惠章皇后（嫡母）守孝三年。
康熙諸子應該為曾祖母孝莊守孝五個月，為祖母孝惠章皇后守孝一年，為康熙的三位老婆（比如皇后佟佳氏）守孝三年，為康熙守孝三年。（德妃這種因為是皇帝的生母才成為皇后的，不知道算不算其他皇子的嫡母？待考） 那么服喪期間，有哪些事情不可以做呢？在中國古代，設“不孝”罪，屬十惡中的第七罪，處刑甚重，且為“常赦所不原” （倡導自春秋戰國時期，至漢朝正式成為刑法的一個組成部分。
）。唐律中說“告言、詛詈咒祖父母、父母，及祖父母、父母在別籍、異財，若供養有闕；居父母喪，身自嫁娶，若作樂釋服從吉；聞祖父母、父母喪，匿不舉哀；詐稱祖父母父母死。”
以上這幾種情況即為不孝。這里提到的與服喪有關的不孝大罪，即為“居父母喪，身自嫁娶，若作樂釋服從吉；聞祖父母、父母喪，匿不舉哀；詐稱祖父母父母死。
”也就是通常所說的“守制”，即舊時父母或祖父母死后，兒子或長孫在家守孝二十七個月，在此期間，不任官、應考、嫁娶等。綜合來看，在父母喪期，最嚴重的不孝行為是婚嫁行為。
《戶婚律》（總179條）云：“居父母及夫喪而嫁娶，徒三年，各離之。 ”《職制律》（總120條）規定：“喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年。”
所謂的“忘哀作樂”，主要指的就是婚嫁，（結婚出喪，即為古人所稱紅白喜事），而非一般意義上的聽戲吃酒，當然這樣也不好，《唐律疏儀》規定：居父母之喪，“雜戲徒一年。”不僅喪期不得婚嫁，子女在父母犯罪囚禁期間亦不得嫁娶。
在喪期求官，也是非常嚴重的不孝行為，“父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當不孝，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是‘禫制未除，此中求仕為‘冒哀’合徒一年。” “父母之喪，解官居服，而有心貪榮任，詐言余喪不解者，徒二年半。
” 接下來相對沒有那么嚴重的不孝行為是服內生子。《唐律戶婚》明文規定：“諸居父母喪， 生子及兄弟別籍、異財者，徒一年。
【疏】議 曰： 「居父母喪生子」 ，皆謂在二十七月內而妊娠生子者， 及兄弟別籍、異財，各徒一年。其服內生子，事若未發，自首亦原。
翻譯過來就是，喪期生子，指的是在二十七個月內生孩子，產期在二十七個月內，和什么時候受孕無關。但是服內生子，如果官府沒有發現，無人舉報，犯事人自首的話，可以獲得原諒。
到明洪武七年，明太祖朱元璋方才正面表達了對喪期這些禁令的質疑：“且古不近人情而太過著有之，若父母新喪，則或五日、三日，或六七日，飲食不入口者，方乃是孝。 朝抵暮而悲號焉，又三年不語焉，禁令服內勿生子焉。
朕覽書度意，實非萬古不易之法。若果依前式，其孝子之家，為已死者傷，見生者十亡八九，則孝禮頹焉。
民人則生理罷焉，王家則國事素焉。”（朱元璋：《孝慈錄序》，載錢伯誠等編：全明文》第—冊），上海古籍出版社1992年版，第192頁。
）其后頒布的《大明律》也相應減輕了居喪生子之禁。大清律基本上是承襲大明律而來。
2.勸人歸家的詩句
⑴除 夜 作 〔唐〕高 適
旅館寒燈獨不眠， 客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里， 霜鬢明朝又一年。
⑵歸 家 〔唐〕杜 牧
稚子牽衣問， 歸來何太遲？ 共誰爭歲月， 贏得鬢邊絲？
⑶鄉 思 [宋]李 覯
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
⑷京 師 得 家 書 〔明〕袁 凱
江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。
⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
⑹聞雁 [唐]韋應物
故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
⑺雜詩（王維）
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
⑻題大庾嶺北驛（宋之問）
陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
⑼渡荊門送別（李白）
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
⑽月夜億舍弟（杜甫）
戍鼓斷人行，邊雁一秋聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書常不達，況乃未休兵。
⑾送別（隋朝民歌）
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折尺花飛盡，借問行人歸不歸？
⑿十五夜望月（王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
⒀逢入京使
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
⒁示兒（陸游）
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
⒂漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
⒃一剪梅 舟過吳江（蔣捷）
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。
⒄天凈沙 秋思（馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
3.形容“回家心切”的詩詞有哪些
1、一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
____徐再思《水仙子·夜雨》 2、人言落日是天涯，望極天涯不見家。____李覯《鄉思》 3、烽火連三月，家書抵萬金。
____杜甫《春望》 4、海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》 5、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
____杜甫《聞官軍收河南河北》 6、露從今夜白，月是故鄉明。____杜甫《月夜憶舍弟》 7、悠悠天宇曠，切切故鄉情。
____張九齡《西江夜行》 8、但愿人長久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 10、落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。____馬戴《灞上秋居》 11、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
____李白《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛》 12、春風又綠江南岸，明月何時照我還？____王安石《泊船瓜洲》 13、試問嶺南應不好。卻道。
此心安處是吾鄉。____蘇軾《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》 14、近鄉情更怯，不敢問來人。
____宋之問《渡漢江》 15、風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。____納蘭性德《長相思·山一程》 16、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
____杜甫《春望》 17、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。____賀知章《回鄉偶書二首·其一》 18、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
____李白《宣城見杜鵑花 / 子規》 19、離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。____賀知章《回鄉偶書二首》 形容回家心切的名句“近鄉情更怯，不敢問來人”欣賞： 渡漢江 作者：宋之問 年代：唐 嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯， 不敢問來人。 這首詩是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
這是久離家鄉而返歸途中所寫的抒情詩。詩意在寫思鄉情切，但卻正意反說。
寫愈近家鄉，愈不敢問及家鄉消息，擔心聽到壞的消息，而傷了好的愿望。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。
作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。“斷”字“復”字，似不著力，卻很見作意。
作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。
其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
參考資料 中文網：http://**mingju/*?p=1&c=%E6%8A%92%E6%83%85&t=%E6%80%9D%E4%B9%A1。
