華閱文章網1.關于心理健康的詩句有哪些
1、滿江紅·寫懷
宋代：岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌）
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、茅屋為秋風所破歌
唐代：杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
3、過零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
4、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
5、行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值）
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一作：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 一作：坐）
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
參考資料
古詩文網：http://***?p=1&t=%e5%8a%b1%e5%bf%97
2.關于心理健康的古詩詞有哪些
關于心理健康的古詩詞有：
1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》
釋義：唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平民送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉潔。
“玉壺”是用玉石制成的壺，比喻高潔。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。
詩人以“冰心玉壺”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。現在人們有時引用“一片冰心在玉壺”表示志趣高潔。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》劉禹錫
釋義：選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
3、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
朝代：唐、作者：李白、出處：《行路難·其一》
釋義：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”釋義：就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。”
4、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒
朝代：唐、作者：杜牧、出處：《題烏江亭》
釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。
西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
5、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺
朝代：宋、作者：陸游、出處：《十一月四日風雨大作二首》
釋義：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。
3.有關于心理健康的詩歌 50字左右 5分鐘內
《那不是我的天堂》——憶明珠
那不是我的天堂， 如果那里沒有風花雪月，天堂，也不是我的向往。我向往風——我向往大鵬的翅膀。大鵬翅膀底下的風，掃九天云而動萬里浪。我向往花——我向往勇士的墳壙。勇士墳壙間的花，漂浮著俠骨未泯的奇香。我向往雪——我向往高寒的地方。從高寒處墜落的雪，引來長流不盡的春光。我向往月——我向往少女的夢鄉。懸在少女夢邊的月，是心靈在無邪地窺望。然而我并不向往天堂，如果那里沒有風花雪月，天堂，也不是我的向往。
《再別康橋》——徐志摩
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；我輕輕的招手， 作別西天的云彩。那河畔的金柳 是夕陽中的新娘波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；在康河的柔波里， 我甘心做一條水草那樹蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯，滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了， 正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。
《熱愛生命》
汪國真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中
《相信未來》
食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對于我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對于我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命
《閃電輕輕劃過你的指尖》
-------郁蔥
閃電輕輕劃過你的指尖，
那上面什么都有：撞擊與震撼，
沖動與饑渴，
完整或零亂的欲念。
閃電輕輕劃過你的指尖，
你說：輕些，
這里是叢林中唯一通暢的路徑，
這是溪水，它潤澤你潛藏的詩意，
這是幽深的草，它使夜晚燃燒，
使你燃燒！
一次又一次，波峰浪谷，
哪里是你的聲音？
哪里是你的神態？
哪里是潮落后那堅硬的桅桿？
哪里是你導引的岸與河流？
哪里是風雨之后，
我棲身的溪谷！
閃電輕輕劃過你的指尖，
我感受著充盈的潮潤土地的氣息。
一滴雨接著一滴雨，
一陣驚悸接著一陣驚悸，
活著的、有溫度的，
便都屬于你！
你對我說：再枯萎的山的縫隙，
也會因此而充滿血色。
在那個夜晚，我不知道怎樣把你宣泄過的，
那些瘋狂的字眼變為詩句，
我只記得，
我是那個時刻不可扼制的，
有生命的呼喊著的巖石！
4.心理健康的古詩全篇
凡是熟悉《老子》的人，就會馬上想起這句話：“吾所以有大患者，為吾有身。
及吾無身，吾有何患？”（第13章）你看，因為人有身體，才有憂患；如果沒有身體，還有什么痛苦呢？ 凡是熟悉《莊子》的人，也自然想起那句話：“夫大塊載我以形，勞我以生。”（《大宗師》）大自然給我形體，活著就有勞苦。
你看，老子、莊子這兩位大哲學家都說到，人生是痛苦的，而且是憂患與勞苦相伴的。這是因為活著，因為有一個身體，所以我們感覺到這些痛苦！這錯不錯？不能算全錯，因為人活著就要為活著去奮斗，有奮斗當然不會一帆風順，那當然有痛苦。
但是也不全面，因為人活著還有快樂的一面。 老子活著的那個時代不是太平盛世時代，亂糟糟的，莊子的生活狀態似乎比老子更艱苦，更糟糕，當然飽嘗痛苦。
不是嗎？老子有官不做了，要出關去隱居起來。莊子艱苦得有時沒有下鍋的米，要向別人借呢！ 那么他們是不是因為人生如此痛苦，而采取極端的做法呢？沒有啊！他們倆都沒有采取輕生的做法，不僅不輕生，而且貴生、重生、愛生、護生，珍惜生命，愛護生命，并且都遠遠地超越了一般人的壽命，達到了長壽。
老子據說活了一二百歲，莊子（約公元前369至公元前286）大約活了83歲。那么他們是怎樣來校正心理的？這就是一種大智慧了！我們應該討論討論，學習學習。
《老子》在這章里說了一段非常深刻美妙的話： 致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。
歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。
不知常，狂作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
我把大意說一下：要心虛無欲達到極點，要守持清靜做到堅定。萬物都在生成活動，我看到的是循環往復。
萬物紛雜生存，又各自返回它們的本原。返歸本原稱為“靜”，這叫復歸本性。
復歸本性稱為“常”。了解“常”稱為“明”。
不了解“常”而妄動亂來，就會遇到兇禍。了解了“常”就會無所不容，無所不容就會公正。
公正就合王道，王道就合天理自然。符合天理自然才能合乎“道”，合乎“道”就能永久，直到老死不會發生危險。
老子提煉出六個字：“致虛極，守靜篤。”一個“虛”字大有學問，一個“靜”字學問不小，而就在“虛靜”里邊大有文章。
這段話不失為現代人生存智慧庫中可以永遠研究閱讀的經典之言，可以讓現代人保持一種心理平衡。 從這種透視人生、審察萬物的制高點出發，老子思考一個人怎樣可以活在世上而一身無殆，就是一生平安，不招來兇禍災難，避開危險。
-這就是六個字：“致虛靜，守靜篤。” “致虛極”，就是你要將后天的種種欲望、成見、心機等加以控制、調適、消解、澄清，因為這些東西往往將原來清凈純潔的人心騷亂起來、渾濁起來、邪惡起來。
老子強調不是“虛”一點，“虛”一時，而是要長期鍛煉、修養，從而達到“極”，就是要到極點，到最高層次。 “守靜篤”，就是先要分清欲望中的“可欲”與“不可欲”，那么你置身于滾滾紅塵中，面對“不可欲”的一切誘惑，比如金錢、美色、權力、名聲等等，要堅守住靜啊，要篤守啊！“篤”是什么意思？篤就是切實、厚實、老老實實的意思。
這就是說，人啊人，要切實而老老實實地堅守住那個“靜”！這樣一個是“虛”，一個是“靜”，就把心靈中的垃圾與毒素及時地清除了。你看“虛靜”可以排毒，可以養心，可以避禍，可以胸懷大志，可以高瞻遠矚，可以瀟灑人生！為什么老子能這么長壽？其中的原因就是修煉了這些如他所說的道道，這正如司馬遷說的“以其修道而養壽也”。
再說諸葛亮是多么厲害的一個人物啊，他教誨他兒子的最重要的一句話就是：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”你看，抓住了人生的要害來叮囑兒子，這是諸葛亮的心靈深度啊！ 虛靜真的這樣美妙嗎？我來再舉一個現代人的例子。
都市里的人每天熙熙攘攘上班，每天關在大玻璃窗后面辦公，接觸紛至沓來的事務、信息、情緒、忙亂等等。然后雙休日你和家人、朋友來到郊外，一片寂靜的山坳里、樹林中、草地上、流水前，聽到的是大自然的風聲、水聲、鳥聲，聞到的是花香、草香、泥土的芬芳，看到的是鳥的自由的飛翔、魚的自由的游動、蜜蜂自由的采蜜，一派天機，生氣盎然。
你會覺得來之前的一顆疲憊的充滿雜亂信息、充滿各種欲望、充滿層層塵埃的心，頓時平靜下來了，澄清下來了，那些紛雜的東西被拋去了。哇，好舒服啊！這就是享受到了老子所說的“虛靜”啊！ 不過，一兩天后你回去了，這“虛靜”又離你而去了！朋友們要說了，我們可不能老呆在荒山里啊！有事業啊，要上班掙錢啊，要養家口啊！現代人無日不處在紛紛擾擾的社會里，乍一想，如何能以一“虛靜”了結啊？是啊，古人有句話叫“大隱隱于市”嘛，其實在滾滾紅塵的都市里，在殘酷競爭的商場上，也可以做到啊！這并不是要你像木偶一樣寂靜不動嘛，也不是心如灰槁了無生氣，這是通過心靈的修養，來“致虛”、“守靜”啊，來達到一種有序的、和諧的生命律動，合乎生命的自然節拍，從而生命不再盲動、被動、騷動，而是主動、能動、靈動！你看，洗滌了心靈上蒙受的喧囂。
5.心理健康的古詩全篇
凡是熟悉《老子》的人，就會馬上想起這句話：“吾所以有大患者，為吾有身。
及吾無身，吾有何患？”（第13章）你看，因為人有身體，才有憂患；如果沒有身體，還有什么痛苦呢？ 凡是熟悉《莊子》的人，也自然想起那句話：“夫大塊載我以形，勞我以生。”（《大宗師》）大自然給我形體，活著就有勞苦。
你看，老子、莊子這兩位大哲學家都說到，人生是痛苦的，而且是憂患與勞苦相伴的。這是因為活著，因為有一個身體，所以我們感覺到這些痛苦！這錯不錯？不能算全錯，因為人活著就要為活著去奮斗，有奮斗當然不會一帆風順，那當然有痛苦。
但是也不全面，因為人活著還有快樂的一面。 老子活著的那個時代不是太平盛世時代，亂糟糟的，莊子的生活狀態似乎比老子更艱苦，更糟糕，當然飽嘗痛苦。
不是嗎？老子有官不做了，要出關去隱居起來。莊子艱苦得有時沒有下鍋的米，要向別人借呢！ 那么他們是不是因為人生如此痛苦，而采取極端的做法呢？沒有啊！他們倆都沒有采取輕生的做法，不僅不輕生，而且貴生、重生、愛生、護生，珍惜生命，愛護生命，并且都遠遠地超越了一般人的壽命，達到了長壽。
老子據說活了一二百歲，莊子（約公元前369至公元前286）大約活了83歲。那么他們是怎樣來校正心理的？這就是一種大智慧了！我們應該討論討論，學習學習。
《老子》在這章里說了一段非常深刻美妙的話： 致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。
歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。
不知常，狂作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
我把大意說一下：要心虛無欲達到極點，要守持清靜做到堅定。萬物都在生成活動，我看到的是循環往復。
萬物紛雜生存，又各自返回它們的本原。返歸本原稱為“靜”，這叫復歸本性。
復歸本性稱為“常”。了解“常”稱為“明”。
不了解“常”而妄動亂來，就會遇到兇禍。了解了“常”就會無所不容，無所不容就會公正。
公正就合王道，王道就合天理自然。符合天理自然才能合乎“道”，合乎“道”就能永久，直到老死不會發生危險。
老子提煉出六個字：“致虛極，守靜篤。”一個“虛”字大有學問，一個“靜”字學問不小，而就在“虛靜”里邊大有文章。
這段話不失為現代人生存智慧庫中可以永遠研究閱讀的經典之言，可以讓現代人保持一種心理平衡。 從這種透視人生、審察萬物的制高點出發，老子思考一個人怎樣可以活在世上而一身無殆，就是一生平安，不招來兇禍災難，避開危險。
-這就是六個字：“致虛靜，守靜篤。” “致虛極”，就是你要將后天的種種欲望、成見、心機等加以控制、調適、消解、澄清，因為這些東西往往將原來清凈純潔的人心騷亂起來、渾濁起來、邪惡起來。
老子強調不是“虛”一點，“虛”一時，而是要長期鍛煉、修養，從而達到“極”，就是要到極點，到最高層次。 “守靜篤”，就是先要分清欲望中的“可欲”與“不可欲”，那么你置身于滾滾紅塵中，面對“不可欲”的一切誘惑，比如金錢、美色、權力、名聲等等，要堅守住靜啊，要篤守啊！“篤”是什么意思？篤就是切實、厚實、老老實實的意思。
這就是說，人啊人，要切實而老老實實地堅守住那個“靜”！這樣一個是“虛”，一個是“靜”，就把心靈中的垃圾與毒素及時地清除了。你看“虛靜”可以排毒，可以養心，可以避禍，可以胸懷大志，可以高瞻遠矚，可以瀟灑人生！為什么老子能這么長壽？其中的原因就是修煉了這些如他所說的道道，這正如司馬遷說的“以其修道而養壽也”。
再說諸葛亮是多么厲害的一個人物啊，他教誨他兒子的最重要的一句話就是：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”你看，抓住了人生的要害來叮囑兒子，這是諸葛亮的心靈深度啊！ 虛靜真的這樣美妙嗎？我來再舉一個現代人的例子。
都市里的人每天熙熙攘攘上班，每天關在大玻璃窗后面辦公，接觸紛至沓來的事務、信息、情緒、忙亂等等。然后雙休日你和家人、朋友來到郊外，一片寂靜的山坳里、樹林中、草地上、流水前，聽到的是大自然的風聲、水聲、鳥聲，聞到的是花香、草香、泥土的芬芳，看到的是鳥的自由的飛翔、魚的自由的游動、蜜蜂自由的采蜜，一派天機，生氣盎然。
你會覺得來之前的一顆疲憊的充滿雜亂信息、充滿各種欲望、充滿層層塵埃的心，頓時平靜下來了，澄清下來了，那些紛雜的東西被拋去了。哇，好舒服啊！這就是享受到了老子所說的“虛靜”啊！ 不過，一兩天后你回去了，這“虛靜”又離你而去了！朋友們要說了，我們可不能老呆在荒山里啊！有事業啊，要上班掙錢啊，要養家口啊！現代人無日不處在紛紛擾擾的社會里，乍一想，如何能以一“虛靜”了結啊？是啊，古人有句話叫“大隱隱于市”嘛，其實在滾滾紅塵的都市里，在殘酷競爭的商場上，也可以做到啊！這并不是要你像木偶一樣寂靜不動嘛，也不是心如灰槁了無生氣，這是通過心靈的修養，來“致虛”、“守靜”啊，來達到一種有序的、和諧的生命律動，合乎生命的自然節拍，從而生命不再盲動、被動、騷動，而是主動、能動、靈動！你看，洗滌了。
