華閱文章網1.《題破山寺后禪院》全詩內容,意思,表達什么
《題破山寺后禪院》
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。語言古樸，意象深微；構思工于造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。中間兩句不僅寫出環境的極靜極美，而且體現出詩人內心的旨趣，富有言外之意。
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷。
2.題破山寺后禪院寫古寺獨特環境氣氛句子
題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺， 初日照高林。
竹徑通幽處， 禪房花木深。山光悅鳥性， 潭影空人心。
萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。一、鑒賞破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。筆調古樸，描寫省凈，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。
然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。
他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。精神上極為純凈怡悅。
此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。
顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。
它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。
詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。
而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。
后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。
二、考題：1、《題破山寺后禪院》中的（竹徑通幽處， 禪房花木深。 ）被譽為千古名聯。
2、《題破山寺后禪院》一詩中寫景的句子是（竹徑通幽處， 禪房花木深。）3、《題破山寺后禪院》寫花名句（竹徑通幽處， 禪房花木深。）
4、常建在《題破山寺后禪院》中借寫景抒發隱逸之情的詩句是（山光悅鳥性， 潭影空人心。）5、.《題破山寺后禪院》中描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是 （竹徑通幽處， 禪房花木深。）
以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是 （萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。）6、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，，讓我們心清如水；愉悅了百鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。
這真是“山光悅鳥性， 潭影空人心。 ”。
（填寫常建《題破山寺后禪院》中的詩句）7、《題破山寺后禪院》表現了禪院花木扶疏，幽深清靜的環境的詩句是：（竹徑通幽處， 禪房花木深。）。
3.題破山寺后禪院的名句
竹徑通幽處， 禪房花木深。
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。
【詩文解釋】
清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。
常建資料
生平簡介：常建唐著名詩人。長安（今陜西西安市）人。開元十五年（727 ）登進士第。天寶十二年（753）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。后去職，隱居于鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩名 。殷璠編《河岳英靈集》就將常建列為首位，評價很高。他長于五言，以山水田園詩著稱，意境清遠，風格淡泊，造語警拔，構思精妙。同時，邊塞詩也頗有成就。
主題思想
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷
4.題破山寺后禪院的句子
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。
一、鑒賞
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。筆調古樸，描寫省凈，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。
二、考題：
1、《題破山寺后禪院》中的（竹徑通幽處， 禪房花木深。 ）被譽為千古名聯。
2、《題破山寺后禪院》一詩中寫景的句子是（竹徑通幽處， 禪房花木深。）
3、《題破山寺后禪院》寫花名句（竹徑通幽處， 禪房花木深。）
4、常建在《題破山寺后禪院》中借寫景抒發隱逸之情的詩句是（山光悅鳥性， 潭影空人心。）
5、.《題破山寺后禪院》中描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是 （竹徑通幽處， 禪房花木深。）
以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是 （萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。）
6、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，，讓我們心清如水；愉悅了百鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真是“山光悅鳥性， 潭影空人心。 ”。（填寫常建《題破山寺后禪院》中的詩句）
7、《題破山寺后禪院》表現了禪院花木扶疏，幽深清靜的環境的詩句是：（竹徑通幽處， 禪房花木深。）
5.唐代詩人常建在《題破山寺后禪院》中寫出優美意境的詩句是
山光悅鳥性，潭影空人心。
這兩句話形容后禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。
破山寺里有空心亭。 譯文： 清晨，當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中 山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。 萬物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
由于詩人的仕途失意，所以寄情山水，游覽名山古剎，尋幽探勝。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
竹徑通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消。中間四句不僅寫出環境的極靜極美，而且體現出詩人內心的旨趣，富有言外之意。
6.常建在《題破山寺后禪院》中借寫景來抒發隱逸之情的詩句是
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。
然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使 詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。
他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。
佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。 此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。
似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的心聲。
應該是 曲徑通幽處，禪房花木深 意譯為 一條曲折的小路通向幽靜的遠方，僧人的房舍掩映在花木的深處。 后禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。
即一種離開世俗的意境。
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