華閱文章網1.簡短詩句加意思
鹿柴 （唐） 王維 空山不見人， 但聞人語響。
返影入深林， 復照青苔上. 譯詩1 幽靜的山谷里不見人影，只能聽到那說話的聲音。 落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
譯詩2 山中空空蕩蕩不見人影， 只聽得喧嘩的人語聲響。 夕陽的金光射入深林中， 青苔上映著昏黃的微光。
譯詩3 空曠的山林里看不到一個人影，只是能聽到有人說話的聲音。 一抹夕陽返照著茂密的深林，余光又投射到林中的苔蘚之上。
這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是輞川的地名。
2.優美詞語句子詩句加解釋
答：優美詞語
1. 開門揖盜：揖：拱手作禮。開門請強盜進來。比喻引進壞人，招來禍患。
2.開宗明義：開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。
3.可圈可點：指文章精彩，值得加以圈點。形容出色，精彩，值得稱道，贊揚。 延伸義 形容表現好，值得肯定或贊揚
4.刻不容緩：刻：指短暫的時間；緩：延遲。指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。
5.溘然長逝：指死去。
6.空穴來風：穴：孔、洞；來：招致。有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。
7.口若懸河：若：好像；懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
8.扣人心弦：扣：敲打。形容事物激動人心。
9.苦思冥想：盡心地思索和想象。
10.苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
11.夸大其詞：把事情說得超過原有的程度。
12.寬宏大量：形容度量大，能容人。
13.勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。
14.濫竽充數：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
15.老氣橫秋：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
16.老態龍鐘：龍鐘：行動不靈便的樣子。形容年老體衰，行動不靈便。
17.勞師動眾：勞：疲勞，辛苦；師、眾：軍隊；動：出動，動員。原指出動大批軍隊。現指動用很多人力。
18.勞燕分飛：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。
19.禮尚往來：尚：注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
20.勵精圖治：勵：奮勉；圖：設法；治：治理好國家。振奮精神，想辦法治理好國家。
二、優美詩句
1、世界上最遠的距離不是生與死的距離而是我站在你的面前你卻不知道我愛你。
2、世界上最遠的距離是魚與飛鳥的距離。
3、一個在天一個卻深潛海底十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。--蘇軾《江城子》
4、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。--李冠《蝶戀花》
5、人生自是有情癡，此恨不關風與月。--歐陽修《玉樓春》
6、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。--張先《千秋歲》
7、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。--梁啟超《臺灣竹枝詞》
8、多情只有春庭月，猶為離人照落花。--張泌《寄人》
9、此情可待成追憶，只是當時已惘然。--李商隱《錦瑟》
10、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。--朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
11、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。--晏殊《清平樂二首其二》
12、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。--柳永《晝夜樂》
13、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。--魚玄機《江陵愁望有寄》
14、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。--元稹《遣悲懷三首其三》
15、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
16、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
17、去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
18、恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。
19、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
20、琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
3.唐代古詩（加意思）
《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”的詩句（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？），表明他歸隱田園的志趣。
4.有名的詩句加解釋
秋思 一、唐?李白 燕支黃葉落，妾望自登臺。
海上碧云斷，單于秋色來。 胡兵沙塞合，漢使玉關回。
征客無歸日，空悲蕙草摧。 二、唐?李白 春陽如昨日，碧樹鳴黃鸝。
蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。 天秋木葉下，月冷莎雞悲。
坐愁群芳歇，白露凋華滋。 三、唐?張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 【賞析】這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。
作客他鄉，見秋風而思故里，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什么，又連忙打開看了幾遍。
事本子平，而一經入詩，特別是一經張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上并不是常有的。
當然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬金。”
寫作者身陷安祿山占領下的長安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。
這首詩與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。 王安石《題張司業》詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
頗能道出這首詩的藝術風格和創作甘苦。詩以秋風起興，這是自《詩經》以來常用的手法。
秋風一起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風引》就曾說：“何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。”我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。
據《晉書?張翰傳》說：“因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”張籍與張翰異代同里，且俱宦游北方。
張翰因預測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見秋風而思故鄉這一點上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉之情傾瀉在紙上。
這種感物緣情的創作沖動，雖然用的是傳統的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩的一個特色。 第二句“欲作家書意萬重”，其中的“欲”字緊承“見秋風”。
原來詩人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。
行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來一個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。
這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風而生鄉思，于是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。
“意萬重”，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬重心。”
“萬重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個有生活經驗的讀者，都能體會得到。
因為是“意萬重”，這家書怎么寫呢？寫了沒有？作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。 三、四兩句，又作轉折。
盡管“意萬重”，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在于匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。
聯系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。
由于匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。
“說不盡”三字，也與上文“意萬重”緊相呼應，由于“意萬重”，所以才“說不盡”。而“意萬重”也與“見秋風”引起的鄉思相關聯。
黃叔燦《唐詩箋注》說：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。‘行人臨發又開封’，妙更形容得出。
試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。”說明下半首的起頭與全詩的起句，環環緊扣，首尾相應。
結句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛云評論說：“已作家書，而長言不盡，臨發開封，極言其懷鄉之切。”
又說：“此類之詩，皆至性語也。”（《詩境淺說續編》）所謂“至性語”，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達于極致。
在結構上，上句說“匆匆說不盡”，下句說“臨發又開封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。 由于此詩藝術上取得如此杰出的成就，因此前人給予極高的評價。
林昌彝《射鷹樓詩話》說：“文昌（張籍字）‘洛陽城里見秋風’一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨樂府古淡足與盛唐爭衡也。”一般論者以為詩到中唐，不足與盛唐爭衡。
但就此詩來看，截取日常生活中一個片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語寫至情，發纖濃于簡古，詩風質樸，意境渾成，稱之曰“七絕之絕境”，決不為過；與盛唐名家（如前舉之岑參）同類之作相比，也是毫不遜色的。 四、天凈沙?秋思?馬致遠 枯藤老樹昏鴉。
小橋流水人家。 古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。 青山遮不住悲秋。
秋，易使人 悲嘆，傷心淚漣漣；。
5.簡短詩句加意思
鹿柴
（唐） 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返影入深林，
復照青苔上.
譯詩1
幽靜的山谷里不見人影，只能聽到那說話的聲音。
落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
譯詩2
山中空空蕩蕩不見人影， 只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中， 青苔上映著昏黃的微光。
譯詩3
空曠的山林里看不到一個人影，只是能聽到有人說話的聲音。
一抹夕陽返照著茂密的深林，余光又投射到林中的苔蘚之上。
這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是輞川的地名。
6.李白的詩 加意思
憶東山 李白 不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰家。我已長久不去造訪謝安的東山了，薔薇洞邊的薔薇又開了幾遍花呢？白云亭上的白云還在自由自在地來去嗎？明月堂前的明月今晚照到了那戶人家呢？〔字詞〕 向——看望、欲去。
度——年度。散——分離。
落——月光下照也。〔句評〕 不向東山久——似虛而實，實寫地點之憶。
平起、感嘆，好久沒去（甚至沒想到再去），暗指好久不見居住東山的人或親友，薔薇幾度花——似虛而實，虛寫時間之憶。繼續感嘆，推算已不知有幾年了，以“幾度”呼應“久”字。
白云還自散——似實而虛，隱含憶人。一番設想，雙重意思，明寫云散月出，暗寓人之分離 明月落誰家——似實而虛，寄托相思。
繼續設想，雙重意思，月光是否照到東山之家，暗寓思念之情、彼人知否。“誰”字用的巧妙，明知故問，以問代答。
〔詩評〕 全詩圍繞一個“憶”字，過去的回憶，現在的思念，未來的期望，地、時、人、情，層層深入內心。全篇虛寫、冥想，處處真情實意。
大雅久不作，吾衰竟誰陳1？王風委蔓草，戰國多荊榛2。 龍虎相啖食，兵戈逮狂秦3。
正聲何微茫，哀怨起騷人4。 揚馬激頹波，開流蕩無垠5。
廢興雖萬變，憲章亦已淪6。 自從建安來，綺麗不足珍7。
圣代復元古，垂衣貴清真8。 君才屬休明，乘運共躍鱗9。
文質相炳煥，眾星羅秋旻10。 我志在刪述11，垂輝映千春。
希圣如有立，絕筆于獲麟12。 [導讀] 關于此詩的寫作時間，說法不一。
一說作于天寶安史之亂以前，所據"吾衰"一語。一說"當屬早期'大言'之作"（裴斐《李白與歷史人物》，載《文學遺產》1990年第三期）。
關于詩意，俞平伯《李白〈古風其一〉第一首解析》云："本篇大意，只是《孟子》（離婁下）上的兩句話：'王者之跡息而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作'"（載中華書局版《李白研究論文集》）。王運熙《李白〈古風其一〉中的兩個問題》認為："自從建安來，綺麗不足珍"，也包括建安詩歌在內。
"我志在刪述"之意是刪述、編選詩歌，而非如俞平伯所云通過作史以顯褒貶（文見《天府新論》1988年第一期）。王又在《略談李白的文學思想》（載齊魯書社版《中國古代文論管窺》）中說：李白推崇《詩經》的風雅正聲，主要是重視《詩經》的風雅比興傳統。
他表示仰慕孔子作《春秋》的事業，實際上還是要繼承《詩經》的美刺和褒貶傳統。《唐宋詩醇》卷一："《古風》詩多比興，此篇全用賦體，括風雅之源流，明著作之意旨……指歸《大雅》，志在刪述，上溯風騷，俯觀六代，以綺麗為賤，清真為貴，論詩之意昭然明矣。
" 宋朝程顥曾把《論語》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，認為前者溫潤，而后者明銳。一般說來，李白的詩偏于明銳而有鋒芒的一路，但這首詩卻氣息溫潤，節奏和緩，真正做到了“大雅”的風度。
開首二句“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，是全詩的綱領，第一句統攝“王風委蔓草”到“綺麗不足珍”，第二句統攝“圣代復元古”到最后“絕筆于獲麟”。這樣開門見山，分寫兩扇，完全是堂堂正正的筆仗。
這兩句雖則只有十個字，可是感慨無窮。這里的“大雅”并不是指詩經中的《大雅》，而是泛指雅正之聲。
雅聲久矣不起，這是正面的意思，是一層。然則誰能興起呢？當今之世，舍我其誰？落出“吾”字，表出詩人的抱負，這是第二層。
可是詩人這時候，已非少壯，而是如孔子自嘆一樣“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”，即使能施展抱負，也已來日無多了，這是第三層。何況茫茫天壤，知我者誰？這一腔抱負，究竟向誰展示、呈獻呢？這是第四層。
這四層轉折，一層深一層，一唱三嘆，感慨蒼涼，而語氣卻又渾然閑雅，不露郁勃牢騷，確是五言古詩的正統風度。 首兩句點明正意以后，第三句起，就抒寫“大雅久不作”了。
春秋而后，以關雎麟趾王者之風為代表的詩三百篇已委棄于草莽之中，到了戰國，蔓草更發展為遍地荊棘。三家分晉，七雄爭強，虎斗龍爭直到狂秦。
四句一路順敘下來，托出首句的“久”字，但如再順敘下去，文氣就未免平衍了，所以“正聲何微茫”一句，用頓宕的問嘆，轉一口氣。“正聲”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回應上文，一面反跌下句的”哀怨起騷人”。
《詩經》本有“哀而不傷，怨而不怒”的說法，這里把屈原宋玉，歸之于哀怨，言外之意，還是留正聲于微茫一脈之中。屈宋都是七雄中楚國的詩人，論時代在秦以前，這里逆插一句，作為補敘，文勢不平。
于是再用順敘談到漢朝，“揚馬激頹波，開流蕩無垠”，說明揚雄、司馬相如，繼楚辭之后，在文風頹靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《漢書·藝文志·詩賦略》中所說：“競為侈靡閎衍之辭，沒其風喻之義”，和梁劉勰《文心雕龍·辨騷篇》所說“揚馬沿波而得奇”一樣，蕩而不返，開出無邊的末流。詩人寫到這里，不能象帳冊一般一筆一筆開列下去了。
于是概括性地總束一下，“廢興雖萬變，憲章亦已淪”，說明以后的變化雖多，但文章法度，總已淪喪。尤其“自從建安來”，三曹七子之后，更是“綺麗不足珍”，這與《文心雕龍·明詩篇》所說：“。
7.詩詞加解釋
屈原《山鬼》 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。 采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。譯文：仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。
含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。
披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。 竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。
孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。
我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？ 我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。
山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。
雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。
賞析：詩的第一節主要從各方面描繪了[山鬼]的美好。“若有人”一詞，準確地傳達出[山鬼]給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。
“被薜荔兮帶女羅”以及下文中的“辛夷車兮結桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”等寫[山鬼]的裝束，既活畫出[山鬼]這樣一位身為山林之神的自然女兒的形象，又暗示了她外表和內心的美好，這也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的體現。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的這兩句突如其來的自夸，就好像演員在舞臺上的第一個亮相，其美好形象讓讀者眼前一亮。
值得注意的是，這里沒有仔細地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的愛人之口來贊美她的神態之美。這不禁令人想到《詩經·衛風·碩人》對“碩人”的美貌的描寫：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面幾句窮形盡相的比喻固然煞費創作者的苦心，可欣賞者們并不太領情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”這能見出“碩人”女兒情態與生命活力的詩句才博得了大家的一致贊譽。
《山鬼》中的這句詩也有異曲同工之妙，更何況它是出自[山鬼]的愛人之口呢！我們似乎可以看到，[山鬼]在赴約途中，想起愛人對自己的贊譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，她還特意準備了禮物：“折芳馨兮遺所思。”
第二節寫[山鬼]在約定處焦急等待愛人的情景，見出她溫柔、癡情的性格。天色變了，下起雨來，由于還沒見著愛人，[山鬼]并不甘心就此回家。
“歲既晏兮孰華予”一句，寫出古今女子共有的心理：對于時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。這句心理描寫，使[山鬼]形象更多了凡俗氣息，更讓人覺得她的親切、可愛。
而類似的表達在后世詩歌中是屢見不鮮的，如“古詩十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老，歲月忽已晚”。在長久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因為什么不來赴約呢？“君思我兮不得閑”既是為愛人開脫，也是自我寬解之詞吧。
第三節寫總也不見愛人到來，[山鬼]開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，[山鬼]對愛人不禁有所怨憤。“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏”贊美[山鬼]的美好高潔；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來，至此時，[山鬼]的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想；天黑了，雷聲隆隆，雨大起來了，猿狖也凄厲地鳴叫起來，風颯颯地吹過樹林，——這一切，讓[山鬼]倍感孤獨、凄涼，她怎能不抱怨呢？“思念你只會徒然地讓我飽嘗憂愁啊！” 這首詩情感線索清晰，與此相應的是，詩人善于借助景物描寫來烘托、渲染女主人公的情感變化，這在第二、三節中表現得尤其明顯。
第二節中，看到愛人并沒有如約前來，[山鬼]愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”；第三節，在愛人終于不至，[山鬼]無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，并夾雜著猿狖的哀鳴。 本篇是祭祀山鬼的祭歌。
楚國神話中有巫山神女的傳說， 本篇所描寫的可能就是早期流傳的神女形象。她只能在夜間出現，沒有神的威儀，和《九歌》中所祀的其他神靈不同。
歌辭全篇都是巫扮山鬼的自白。 讀這首詩先得注意兩點：一是“山鬼”究竟是女神還是男神？宋元以前的楚辭家多據《國語》、《左傳》所說，定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”，而視之為男性山怪。
但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作“窈窕”動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，“山鬼”當為“女鬼”或“女神”的意見，遂被廣泛接受。
本文的品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近〖注一〗。蘇雪林。
8.優美詞語句子詩句加解釋
答：優美詞語 開門揖盜：揖：拱手作禮。
開門請強盜進來。比喻引進壞人，招來禍患。
2.開宗明義：開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。
3.可圈可點：指文章精彩，值得加以圈點。形容出色，精彩，值得稱道，贊揚。
延伸義 形容表現好，值得肯定或贊揚 4.刻不容緩：刻：指短暫的時間；緩：延遲。指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。
5.溘然長逝：指死去。 6.空穴來風：穴：孔、洞；來：招致。
有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。
也比喻流言乘機會傳開來。 7.口若懸河：若：好像；懸河：激流傾瀉。
講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
8.扣人心弦：扣：敲打。形容事物激動人心。
9.苦思冥想：盡心地思索和想象。 10.苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。
也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。 11.夸大其詞：把事情說得超過原有的程度。
12.寬宏大量：形容度量大，能容人。 13.勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。
14.濫竽充數：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。
比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 15.老氣橫秋：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。
形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。
也形容缺乏朝氣。 16.老態龍鐘：龍鐘：行動不靈便的樣子。
形容年老體衰，行動不靈便。 17.勞師動眾：勞：疲勞，辛苦；師、眾：軍隊；動：出動，動員。
原指出動大批軍隊。現指動用很多人力。
18.勞燕分飛：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。
比喻夫妻、情侶別離。 19.禮尚往來：尚：注重。
指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
20.勵精圖治：勵：奮勉；圖：設法；治：治理好國家。振奮精神，想辦法治理好國家。
二、優美詩句 1、世界上最遠的距離不是生與死的距離而是我站在你的面前你卻不知道我愛你。 2、世界上最遠的距離是魚與飛鳥的距離。
3、一個在天一個卻深潛海底十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。--蘇軾《江城子》 4、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
--李冠《蝶戀花》 5、人生自是有情癡，此恨不關風與月。--歐陽修《玉樓春》 6、天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。--張先《千秋歲》 7、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
--梁啟超《臺灣竹枝詞》 8、多情只有春庭月，猶為離人照落花。--張泌《寄人》 9、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
--李商隱《錦瑟》 10、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。--朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 11、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
--晏殊《清平樂二首其二》 12、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
--柳永《晝夜樂》 13、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。--魚玄機《江陵愁望有寄》 14、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
--元稹《遣悲懷三首其三》 15、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 16、人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。 17、去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 18、恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。
19、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
20、琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
9.一首詩加意思
杜甫 《飲中八仙歌》知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。
在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。
相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘個老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現后，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。
他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處于“齋”與“醉” 的矛盾斗爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現后，中心人物隆重出場了。詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。
杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。
當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，。
