華閱文章網1.反映科學哲理的有關詩句
次北固山下 王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
海日生殘夜，江春入舊年：表示世間萬物新舊的更替，海日，那是一種光明的象征，而殘夜是黑暗的終結；江春是生命勃發的季節，舊年就是過去。作者要告訴我們的是一種充滿著對人生，對社會的哲理性的思考。不管是黑夜還是舊年，終將結束，新的一天，新的開始已經來臨。我們可能對過去的時光不滿意，但未來是光明的海日初升，春江水暖，朝氣蓬勃……
酬樂天揚州初逢席上見贈
唐代 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春：也是說新舊事物在不斷的更替，新的事物終會取代舊的事物
另外能體現到這個這里的還有，問渠哪得清如許， 為有源頭活水來。等
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。
折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
2.反映科學哲理的詩句
不識廬山真面目，只緣身在此山中
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
3.反映科學哲理的有關詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）。
4.【反映科學哲理的詩句.】
1、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理.2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年.（.曹操《龜雖壽》） 簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾.3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無.（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態.或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來.） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔.（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理.5、問渠那得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流.（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知.） 6、江山代有才人出，各領風騷數百年.（清朝趙翼《論詩》） 簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪.也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理.7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概.8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 簡析：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）.9、少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥.有“失去才知可貴”的哲理.10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 .只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯.11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.（杜牧的《赤壁》） 簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情.12結廬在人境，而無車馬喧.（陶淵明《飲酒》） 簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感.13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白《 行路難》） 簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的.14、落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍《己亥雜詩》） 簡析：闡明事物具有兩重性.15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁.（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意.極欲擺脫，卻又無計可除.有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁.16、剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》） 簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\".寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣.17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《登飛來峰》） 簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理.與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙.18、海內存知己，天涯若比鄰.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的.19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟.（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） 簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿的事情.后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》） 簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓.21、豈不罹凝寒，松柏有本性.（劉楨《贈從弟》） 簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操.22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.（白居易《大林寺桃花》） 簡析：在一處失去的，將會在別出找出來.23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱《無題》） 簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神.24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神.喻含新事物不斷涌現的理趣.25、物是人非事事休，欲語淚先流.（李清照《武陵春》） 簡析：景物依舊，人事迥異.有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣.。
5.反映科學哲理的詩句
讀書百遍，其義自現。
（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 會當凌絕頂，一覽眾山小。
---杜甫《望岳》 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
---陸游《冬夜讀書示子聿》 問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
---蘇軾《題西林壁》古詩詞與科學知識： 1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。《》 …………新月 2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《》 ……………月初蛾眉月 3、月落烏啼霜滿天 夜半鐘聲到客船。張繼《楓橋夜泊》 ……………上弦月 4、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲玉盤。
……………滿月 5、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 ……………下弦月 6、今宵灑醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
柳永《雨霖鈴》 ……………月末蛾眉月 7、月上柳梢頭，人約黃昏后 …………… 滿月 8、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。 ……………赤道線速度和公轉 9、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
……………山地垂直氣候 10、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。蘇軾《水調歌頭》……………對流層氣溫垂直變化 11、赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。
…………散射 12、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 …………冷鋒 13、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
…………暖鋒 14、隨風潛入夜，潤物細無聲。 …………暖鋒 15、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
…………華南準靜止鋒 16、輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。 ……… 風力搬運 17、天無三日晴，地無三里平。
……………昆明準靜止鋒、喀斯特地貌 18、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 …………對流雨 19、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
…………山谷風與地形雨 20、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 …………季風區與非季風區 21、三時已斷黃梅雨，萬里初來船棹風。
…………伏旱 22、南枝向暖北枝寒，一樣春風有兩般。 …………地形坡向與氣候 23、早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜。
…………溫帶大陸性氣候 24、羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。 …………南亞熱帶氣候 25、日照胸前暖，風吹背后寒。
…………青藏高寒氣候 26、一山有四季，十里不同天。 …………高山氣候 27、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
《春江花月夜》…………潮汐與月相 28、會當凌絕頂，一覽眾山小。 …………山地 29、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
…………內蒙古高原 30、星垂平野闊，月涌大江流。 …………平原 31、江作青羅帶，山如碧玉簪。
…………喀期特地貌 32、人在水下走，船在天上行。 …………地上河 34、落江不是無情物，化作春泥更護花。
…………生態系統物質循環、生物循環 36、鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 …………農業生產的季節性 39，明月松間照，清泉石上流。
王維《山居秋暝》 …………植被與河流 40黃河之水天上來，奔流到海不復回。李白《將進酒》 …………水循環 41、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白《望廬山瀑布》 …………外力作用與地貌。
6.反映科學哲理有關的詩句
反映科學哲理有關詩句：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜
少壯不努力，老大徒傷悲
不以規矩，無以成方圓
察己則可以知人，察今則可以知古
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來
從善如登，從惡如崩
登山則情滿于山，觀海則意溢于海
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
.禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花
丹青不知老將至，富貴于我如浮云
江山代有才人出，各領風騷數百年
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
近水樓臺先得月，向陽花木易為春
流水不腐，戶樞不蠹
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多
會當□絕頂，一覽眾山小
鍥而不舍，金石可鏤
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱
工欲善其事，必先利其器
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也
蚍蜉撼大樹，可笑不自量
窮則獨善其身，達則兼善天下
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云
問渠那得清如許，為有源頭活水來
近朱者赤 近墨者黑-----事物普遍聯系
沉舟側畔千帆過 病樹前頭萬木春------事物是不斷變化發展的
7.反映科學哲理的詩句
不識廬山真面目，只緣身在此山中
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
