華閱文章網1.宋詞怎么讀
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[2]詩詞對寫作確實有幫助，培養你的文學修養，但是僅僅是潛移默化的影響而已就如樓上所說，其中的典故等等，都對寫作有好處。所謂書讀百遍其意自現，現代人往往忽略了讀的重要性，建議樓主多讀讀自己感興趣的宋詞，其實宋詞也分幾大類的，像婉約派，豪放派，等等。
你要做出選擇的，當然選擇不同最終會影響你的氣質，那就是后話了。 [3]下面是一個帖子，你自己也可以上網查查帖子，有很多。
詩詞，不知道從何時起看上去有點像陽春白雪了.曲高了，自然會落的和寡的地步.但這不是她本身出了什么問題，而是讀她的人出了問題.詩詞本身在中國文化中的地位，我相信沒人會貶低她.假如中國文化有三分天下一說的話，那么她一定會占的一分的，我想這點是沒人會反對.詩詞講究語句簡練，短短的幾十上百字就可以描繪千里江山和浩淼宇宙.詩詞最重要的還是她的意境，短短的幾行可以帶給人無限的遐想和美妙的感覺.另外她還有一定的節奏感，有時會像一首待唱的歌謠. 舉個列子：李白的<靜夜思>，就那么幾個字，寫出多少的思鄉之愁，看上去淡白的幾句充滿了無限的意味.其實讀詩也應該就像你看其他的文體一樣，不過體會的不一樣，詩文是意境！你讀一部小說，故事的情節或許你了解的淋漓盡致，但你能全部了解文中所有人的思想以及故事給帶來的意味嗎？我想是不能的，就算你讀的懂了，但也不能全部理解作者的個中意味.你讀一篇散文，或許你會驚訝于文中美妙如畫的語句，傾倒于作者那么細膩情深的筆法，但我想你是不能把作者所有在文中隱含的意思全部理解的，因為所處的環境不同，感受也就不一樣了.你讀一篇評論文，或者是一篇有戰斗意味的檄文時，大概也就只是體驗一下此中批人的快樂，我想你一般不會因此而去批東批西，或者說有時你根本不知道到底這里面說的對不對？或許你只是覺得他觀點有可取的地方.看小說是看故事，看散文是看文筆，看評論文是看快意，那么這樣說來看詩詞不也就是看一個意味或者說是意境嗎？直白點就是看點感覺，那種欲言又止的感覺.誠然近百年詩詞的發展有了變化，新詩的出現導致了詩文格式的突變，猛一看，是從原來的講究變成了不講究.有人說現在的詩文就是把一句話豎起來寫了，當然他說的沒錯，詩文是豎起來寫的.但這不是重要的，重要的是她這豎起來寫的是不是比橫著寫多了一份意味.假如有，那么就成了詩；假如沒有，真的只是豎起來說話了.所以在此，寫詩的人一定要講究起詩文的意境來. 這些年來，好像真的沒什么好的詩人，或者說是有好的詩人沒寫出什么好的詩詞來.這也難免會讓讀的人產生懷疑，這個時代還要詩詞嗎？其實這個問題就像問：這個時代還有真愛嗎？我想，答案當然都是肯定的.難道你不覺得詩中的天地宇宙是另一番世界？難道你不覺得詩中的風花雪月的充滿了想像？難道你不覺得詩中的愛情是千古的絕唱？難道你忘了詩情畫意的由來？假如你是一個讀者，請你不要去侮辱詩詞，體驗她的意境才是重要的.所以假如你是一個詩人，請你不要為了詩詞去作秀，寫出好詩才是出路.大家都來讀讀詩詞吧！她不需要你多么的理解她，只需要你去感受她.不要再詆毀她了，她真的是一顆明珠.就算是有瑕疵，她也是一顆閃亮的明珠.。
2.走進唐詩宋詞閱讀題答案
2:1從實際出發，確定方向和計劃2要有韌性和下苦功3刻苦學習和研究，再加上科學的總結，就會有所發現和發明。
王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界3：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月” 出自柳永《雨霖鈴》 這兩句虛實相生，虛景實寫，以景“染”情，融情入景。 “今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉； “楊柳岸，曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創造出一個凄清冷落的懷人境界。
4：走進是指我們用心去讀唐詩宋詞，去品唐詩宋詞，去體會其中的人生道理，學到了更多的人生感悟。走出是指經過了學習唐詩宋詞，我們提高了自身的品味，提高了自身的文學底蘊。
5：最大感悟是唐詩宋詞是中國獨有的文化財富，傳遞著古代大師們不朽的藝術和精神。從而使一代代人，受到了思想的熏陶。
而讀唐詩宋詞，應該用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。
3.走進唐詩宋詞閱讀題答案
1。從實際出發，確定方向和計劃
2。要有韌性和下苦功
3。刻苦學習和研究，再加上科學的總結，就會有所發現和發明。 王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界
4。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月” 出自柳永《雨霖鈴》 這兩句虛實相生，虛景實寫，以景“染”情，融情入景。 “今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉； “楊柳岸，曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創造出一個凄清冷落的懷人境界。
5：走進是指我們用心去讀唐詩宋詞，去品唐詩宋詞，去體會其中的人生道理，學到了更多的人生感悟。走出是指經過了學習唐詩宋詞，我們提高了自身的品味，提高了自身的文學底蘊。
6：最大感悟是唐詩宋詞是中國獨有的文化財富，傳遞著古代大師們不朽的藝術和精神。從而使一代代人，受到了思想的熏陶。而讀唐詩宋詞，應該用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀！
4.求古典詩詞導讀課一篇論文 ：結合自己所熟悉的古代作家或作品,談談
長沙碼子遵命文學： 淺 談 杜 詩 說起古典詩詞，人們自然會想到唐詩；而說起唐詩，大家又會自然想到杜甫。
杜甫（公元712--770年）字子美，唐代詩人，漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人（原籍襄陽），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，詩藝精湛，憂國憂民；詩稱“詩史”，人稱“詩圣”。 通過學習，我發現杜詩有如下特點： 一、詩品卓越 和同時代的許多詩人不同，杜詩跳出了吟花弄月和個人得失的小圈子。
他大膽地針砭黑暗的時弊，積極地關懷無辜的百姓，敢為廣大窮苦百姓“鼓與呼”。 例如：“三吏”、“三別”中的《石壕吏》中的詩句：“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”，區區十個字，就充分表達了作者對當權惡吏仗勢欺人的憎惡和譴責；對生活在底層的老百姓深受壓迫的同情和呼號。
又如：公元759年所寫的《茅屋為秋風所破歌》中的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”簡直和1046年北宋名相范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有著異曲同工之妙。而杜詩卻比范文幾乎要早上300年！ 二、格律圣手 杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。
他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。
他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
例如：《登高》 風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯。
鳥飛，天造地設，自然成對。整篇四聯，三聯工對。
不僅句間對仗，而且句中自對，如上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來如臨仙樂。經過精心提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。
難怪胡應麟《詩藪》將該詩推崇為“古今七律之冠”！ 三、體裁豐富 杜甫不僅格律詩堪稱圣手，而且樂府詩也寫得出神入化。 例如：《兵車行》 “車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。 長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”
這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。詩旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。
全詩把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。 詩的開頭，用不太多見的三字句，連用兩個象聲詞，“轔轔”和“蕭蕭”，以蒙太奇的手法，迅速把讀者帶進一個悲慘的故事情節。
寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。
既井井有條，又曲折多變，真可謂 “新樂府”詩的典范，前呼后應也是這首詩的寫作特色之一。 該詩的成功固然決定于立意謀篇，但是和格律詩相比，更為活潑的形式，更為豐富的節奏，也是該詩的重要亮點。
有理由相信，杜甫的新樂府中的長短句式，肯定對后世包括宋詞在內的新興文體具有深遠的積極影響。 以上淺談，純屬管見，失雅之處，深望斧正。
學生XXX敬上 另附五絕拙作兩篇，拙聯兩幅： ※◇※◇※◇※ 《五絕·嘆孔明》 祭風燒赤壁， 妙計賺荊州。 可嘆隆中對， 祁山恨未休。
《五絕·詠范蠡》 略施韜晦計， 助越勝強吳。 名利皆拋卻， 翩躚泛太湖。
※◇※◇※◇※ 杜句：無邊落木蕭蕭下 拙對：不盡揚沙漫漫飛 杜句：叢菊兩開他日淚 拙對：嶺梅獨放故人心。
5.選修教材《唐詩宋詞選讀》
.選修教材《唐詩宋詞選讀》目錄 “風神初振"的初唐詩 春夜別友人二首（其一） 陳子昂/3 和晉陵陸丞早春游望 杜審言/3 從軍行 楊炯/4 滕王閣 王勃/4 春江花月夜 張若虛/6 聲律風骨兼備的盛唐詩 望月懷遠 張九齡/11 送魏萬之京 李頎/11 山居秋暝 王維/1l 與諸子登峴山 孟浩然/12 燕歌行 高適/14 走馬川行奉送出師西征 岑參/15 豪放飄逸的李白詩 夢游天姥吟留別 李 白/19 月下獨酌四首（其一） 李 白/21 送友人 李 白/23 將進酒 李 白/23 沉郁頓挫的杜甫詩 旅夜書懷 杜甫/29 詠懷古跡五首（其三） 杜 甫/30 客至 杜 甫/30 創新求變的中唐詩 寄李儋元錫 韋應物/35 登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州 柳宗元/35 左遷至藍關示侄孫湘 韓 愈/36 西塞山懷古 劉禹錫/38 自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛 七兄、烏江十五兄，兼示符離及下鄞弟妹 白居易/38 天上謠 李賀/39 詩國余暉中的晚唐詩 無題（相見時難別亦難） 李商隱/45 安定城樓 李商隱/45 九曰齊山登高 杜牧/46 寄揚州韓綽判官 杜牧/46 長安晚秋 趙嘏/48 商山早行 溫庭筠/48 展苞初放的唐五代詞 菩薩蠻（小山重疊金明滅） 溫庭筠/53 菩薩蠻（人人盡說江南好） 韋 莊/53 鵲踏枝（誰道閑情拋擲久） 馮延巳/54 浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘） 李璟/55 烏夜啼（林花謝了春紅） 李 煜/55 浪淘沙令（簾外雨潺潺） 李 煜/56 “格高韻遠”的北宋詞（一） 破陣子（燕子來時新社） 晏殊/61 踏莎行（候館梅殘） 歐陽修/62 蝶戀花（庭院深深深幾許） 歐陽修/62 蘇幕遮（碧云天） 范仲淹/65 天仙子（水調數聲持酒聽） 張 先/66 八聲甘州（對瀟瀟、暮雨灑江天） 柳永/66 “新天下耳目”的東坡詞 定風波（莫聽穿林打葉聲） 蘇 軾/71 江城子（十年生死兩茫茫） 蘇軾/72 水龍吟（似花還似非花） 蘇軾/73 卜算子（缺月掛疏桐） 蘇軾/74 “格高韻遠"的北宋詞（二） 臨江仙（夢后樓臺高鎖） 晏畿道/79 鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鐘） 晏畿道/80 清平樂（春歸何處） 黃庭堅/80 踏莎行（霧失樓臺） 秦觀/82 橫塘路（凌波不過橫塘路） 賀 鑄/83 蘇幕遮（燎沉香） 周邦彥/84 “極其工”、“極其變”的南宋詞 如夢令（昨夜雨疏風驟） 李清照/89 醉花陰（薄霧濃云愁永晝） 李清照/89 滿江紅（怒發沖冠） 岳 飛/90 卜算子（驛外斷橋邊） 陸 游/92 揚州慢（淮左名都） 姜 夔/92 鬲溪梅令（好花不與滯香人） 姜夔/94 “龍騰虎擲"的稼軒詞 菩薩蠻（郁孤臺下清江水） 辛棄疾/99 水龍吟（楚天千里清秋） 辛棄疾/99 青玉案（東風夜放花千樹） 辛棄疾/102 丑奴兒（少年不識愁滋味） 辛棄疾/103 找了半天，只找了個目錄，再給你找找5555555，找不到了，你自己按照目錄找參考書復習ba，我盡力了！。
6.中華書局出版的全部關于宋詞的書
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宋詞三百首 作者： 呂明濤、谷學彝評注
宋詞三百首（新注本） 作者： 上疆村民編，古學彝注
宋詞三百首（精）--國民閱讀經典 作者： 劉乃昌評注
宋詞--中華經典精粹解讀 作者： 蔡義江 編著
宋詞排行榜 作者： 王兆鵬、郁玉英、郭紅欣 著
宋詞故事--中華經典故事 作者： 馬麗寧、司垚編著
唐宋詞選讀百首 作者： 楊敏如著
宋詞三百首誦讀本--“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列 作者： “中華誦?經典 誦讀行動”讀本編委會
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宋詞鑒賞大辭典 作者： 劉石主編，清華大學中文系《宋詞鑒賞大辭典》編寫 組 編
唐宋詞鑒賞大辭典 作者： 劉石、楊旭輝主編，清華大學中文系、蘇州大學 《唐宋詞鑒賞大辭典》編寫組編
宋詞題材研究作者： 許伯卿 著
宋詞聲律探源大綱 詞論 作者： 劉永濟 著
名家書畫宋詞精萃 作者： 遲乃義主編
名家書畫·宋詞 作者： 遲乃義、鉑淳主編
名家講宋詞--文史知識主題精華本·名家講名詩 作者： 《文史知識》編輯部編
名家講宋詞--中國文化經典導讀 作者： 《文史知識》編輯部編
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宋詞紀事 作者： 唐圭璋 編著
宋詞賞析 作者： 沈祖棻 著
千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞 作者：周汝昌
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宋詞體演變史 作者： 木齋著
宋詞說宋史 作者： 諸葛憶兵
唐宋詞的女性化特征演變史 作者： 孫艷紅著
唐宋詞體通論 作者： 苗菁
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8.宋詞怎么賞析
一、反復誦讀、激發想象： 古人常說"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，韓愈在《進學解》中也寫道："口不絕吟于六藝之文"。
由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。
讀之同時，還需展開想象。想象是引發情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識 1、文體知識： 中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。
首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2、詩歌內容 不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。 ①、山水田園詩：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。
這類詩歌的主要特點就是"一切景語皆情語"，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝脁、孟浩然、王維、楊萬里等。
當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》"空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。"通過對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉間勤勞百姓的描述，詩人勾勒了心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現了王維"詩中有畫，畫中有詩"的特點。
②、詠物詩：詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
③、邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
如岑參的《逢入京使》："故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
"反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。 ④、詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。
作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發了什么樣的情懷。
李商隱《夜雨寄北》"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
"詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫--這就是"即事"，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念--這就是抒懷，后兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。 ⑤、詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。
詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌o赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。
時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。 3、詩人風格。
