華閱文章網1.入行論二十五課宋詞的解釋
意幻供養前兩天已經全部講完了，中間開“金剛薩埵法會”時停了幾天課。
這期間，我要求大家念四十萬遍金剛薩埵心咒，不管你是否參加了法會，最好能把心咒念完，如果念滿四十萬遍，我們相續中的罪業就會得以清凈，這一點佛陀在經中也有明確宣說。作為一般的修行人，我們沒有造惡業是不可能的，不管自己想得起來還是想不起來的，很多罪業我們都造過，如果沒有懺悔清凈的話，想要成就非常困難。
所以，對有智慧的人來講，“懺悔罪業”相當重要。接下來繼續講《入菩薩行論》。
從今天以后，我們的宣講方式主要從頌詞上講，中間會結合無著菩薩的科判和注釋，釋文不一定全部讀，一方面是考慮到時間問題，另一方面，從頌詞上講一遍，再從注釋上讀一遍，往往都是一個意思，對大家的理解沒有很大幫助。希望你們學習的時候，要看無著菩薩是如何解釋的，其他的大德又是如何解釋的，這方面自己要好好分析。
今天講的內容還是“供養支”，前面講完了真實供養中的無主物供養與有主物供養，同時也講了意幻供養，現在是第四個問題——發愿供養。所謂“發愿供養”，并不需要買什么東西，也不是幻化一個供品，而是在心里面發愿。
發愿與意幻有一定的差別，意幻是指心里幻化出一種供品作為供養，發愿則是在心中發愿，希望世間上的眾生能夠獲得快樂、息滅痛苦，而在三寶所依面前降下珍寶雨、鮮花雨等等。子四、發愿供養：別此亦獻供，悅耳美歌樂，愿息有情苦，樂云常住留。
“別此”是指除了上述的供養以外。我們也應該在諸佛菩薩面前供養悅耳動聽、震撼人心的歌樂。
當然，這類供品有器樂、歌聲等多種，尤其是器樂中的敲鼓、吹螺，這些妙音都可以用來供養諸佛菩薩。還有人們吟唱的歌曲，比如現在有些著名歌星所唱的歌，如果自己非常喜歡，也可以供養諸佛菩薩。
通過這樣的音樂供養，令所有眾生相續中的貪嗔癡煩惱，以及三毒所生的行苦、變苦、苦苦等根本痛苦與分支痛苦全部息滅，希望他們永遠沉浸在快樂當中，這種帶來快樂的吉祥云長久地留住在他們身邊。這種發愿有很大的力量，我們平時如果聽到音樂，看書時聽到了念佛機聲，都可以在心里面觀想：以此妙音愿諸佛菩薩生起歡喜心，讓所有眾生的痛苦息滅。
《百業經》中有一個公案：釋迦牟尼佛在山洞里入火瑜伽定時，帝釋天帶乾闥婆王來到洞口，彈奏妙音供養佛陀，迦葉尊者從禪定中出定，佛陀也出定贊嘆這種妙音（佛陀本無出入定的差別，但在眾生面前有時會顯現打坐、入定出定等形象）。不管漢傳佛教還是藏傳佛教，很多高僧大德依靠音樂歌舞來吸引眾生的心，吸引過來以后，再對其進行佛教的教育。
以前上師如意寶在世的時候，每年夏天，也就是現在這個時候，都會讓大家在草地上唱一些金剛歌、跳一些金剛舞來供養諸佛菩薩。這些金剛歌舞有甚深的密意，就像麥彭仁波切在論典中所說的，即使從表面上看來，也對人們有很大的利益。
比如我們說宣講佛法，不一定會來很多人，但如果說舉行佛教的音樂會、演唱會，這時成千上萬的人就會擁集在這里。學院以前開法會的時候，附近的老鄉不一定參加，但一說要唱金剛歌、跳金剛舞，就有很多人趕過來，到處打聽“你們的金剛歌什么時候唱？我可不可以參加，我也想唱一唱、跳一跳”。
在新加坡，有些佛教團體也經常用這種善巧方便來利益眾生。所以，攝受眾生不一定全要按照小乘別解脫的行為。
有些真正舍棄自己、完全利益他眾的大菩薩，他們的行為我們不一定能接受，但不管怎樣，他有特別甚深的密意，通過這種方式能使很多眾生獲得快樂。有些眾生的煩惱很深重，平時經常特別痛苦，但他聽到一些佛教音樂時，就能從中獲得清寧慈悲的感受，馬上息滅相續中的煩惱。
所以，對于高僧大德的有些行為，我們凡夫人不能以自己的分別念妄生邪見。當然，按照小乘別解脫的觀點，出家人不能唱歌跳舞，這一點大家也非常清楚，出家人若完全以世間的歌舞來吸引人，這樣可能不太好，但有時候通過一些佛教的歌曲、妙音來幫助眾生是可以的。
現在香港、臺灣好多歌星唱一些觀音心咒、阿彌陀佛、大悲咒、心經，不信佛教的人也喜歡在車里放一下這種音樂，如此能在他們的相續中種下一個善根，我覺得很重要。如果自己的發心特別大，只要對眾生有利，在某些行為上也有開許。
海濤法師到日本的時候，有些人叫他去卡拉OK，他說“我是出家人不能去”，那些人說“去去去，沒事的”，于是他說“好，但你們最好不要告訴別人”，去了以后，他就給那些人一些很好的念珠、法本，將相當一部分演藝圈的人引入了佛門。所以，利他心特別重的話，在某些情況下，也有一些方便開許。
但如果我們的惡劣習氣沒有斷，自己沒有把握的話，最好還是不要去，否則，原本你想度化眾生，結果反而自陷其中、無力自拔，這樣是非常可惜的。此頌主要是講，觀想諸佛菩薩隨處都在，然后以自己的發愿力，將這些悅意的歌聲獻給他們，使所有的眾生獲得快樂，應該這樣發愿。
惟愿珍寶花，如雨續降淋，一切妙法寶，靈塔佛身前。同時還發愿：愿世間上的瑪瑙、松石等種種珍寶雨、鮮花雨，恒常降臨在三寶所依的法寶、靈塔、佛像面。
2.宋代大約有多少個宋詞作家
1、婉約派
代表人物：柳永、晏殊、周邦彥、李清照、姜夔
代表作：柳永：雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）
晏殊：浣溪沙（一曲新詞酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
周邦彥：蘭陵王（柳陰直）、蝶戀花（月皎驚烏棲不定）、
李清照：如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝））
姜夔：揚州慢（淮左名都）
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情.結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美.內容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念.就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法.婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響.
2、豪放派
代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥等.
代表作：蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》
辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》
張元干：賀新郎（夢繞神州路）
張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）
岳飛：滿江紅（怒發沖冠）
豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、
句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品.南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之7a686964616f31333361326265調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖.豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人.
3.宋詞一般分為（）和（）
詞的類別 大致有5種： 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊. 2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種. 3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的. 4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派. 5、按詞牌來源分.關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱.例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩.當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》.據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子.《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的.這些都是來自民間的曲調. ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》.《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”.又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”. ⑶本來就是詞的題目.《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜.這種情況是最普遍的.凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了. 你這只有兩個空，大概就是豪放派和婉約派了.。
4.詩經收入的詩有多少
1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。2、《全唐詩》收錄四萬八千九百余首，共計900卷，目錄12卷。
是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校，“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，共計900卷，目錄12卷。3、宋詞的詞牌有很多，沒有人統計過到底有多少種。
一般按照詞牌的字數來分。兩字丁兒八歸八塞入塞九日三臺大有大椿大酺個儂子夜無悶無怨天香不見木笡五拍六丑比梅白萱白雪月慢犯花古記東仙樂正樂令樂世長春西子西河西湖西施多麗導引尋梅竹枝合歡防露紅情出塞花犯芳草步月別怨杜宇陽春河傳佳色尾犯招潮鳴梭側犯錄調孤鸞征招南浦秋水秋霽勝常宣清眉嫵垂陽相月品令拜星胡州夏州春游春晴春弄綠腰綠意哨遍傾杯索酒消息離鸞留家調笑薄幸黃金排歌探春望梅減蘭情詞漁父戚氏梁令寒姑湘月瓊臺凱歌韻令催雪塞姑琴調禁煙解紅疏影歌令賺煞瑤花酹月暗香鎮西踏月橫云簇水鞮紅露華七絕紛飛譎云混元天道合道飛凌證道三字【一 畫】一七令 一寸金 一葉葉 一葉樂 一葉落 一半子 一江風一絲風 一過金 一夢金一叢花 一枝花 一樣花 一點春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一絡索一捻紅 一萼紅 一斛珠 一斛球 一剪梅 一翦梅【二畫】二郎神 二色蓮 卜算子 卜玉郎 人月圓 人南渡 七娘子 七娘仔 八六子 八寶妝八拍蠻 八音諧 九能歸 九回腸 九張帆 九張機 十拍子 十樣花 十愛詞 十二時十二紅 十二郎 十八香 二十時 丁香結【三畫】三字令 三臺令 三學士 三部樂 三登樂 三奠子 三姝媚 上行杯 上升花 上江虹上馬嬌 上西平 上南平 上平西 上平南 上小樓 上束馬 上西樓 上林春 上陽春下水船 下手遲 大江西 大江乘 大圣樂 小圣樂 小沖山 小重山小闌干 小桃紅小桃花 小庭花 小梅花 小鎮西 小秦王 小梁州 千秋歲 千秋節 千年調 千春詞萬年秋 萬年枝 萬年春 萬里春 萬年斯 山外云 山花子 山桃紅 山坡羊 山漸青山鬼謠 山亭柳 山亭燕 于飛樂 于中好 廣寒枝 廣寒秋 子夜歌 川撥棹 干荷葉女冠子 清平樂【四畫】天仙子 天下樂 天門謠 天香引 天凈沙 月兒高 月下笛 月中行 月中桂 月當聽月當窗 月邊嬌 月宮春 月城春 月華清 風入松 風中柳 風光好 風歸云 風馬兒風流子 風蝶令 風敲竹 云霧斂 云松令 云鬢亂 水仙子 水龍吟 水云游 水漫聲水調歌 水晶簾 鳳仙引 鳳池吟 鳳來朝 鳳求凰 鳳棲梧 鳳孤飛 鳳時春 鳳樓春鳳樓吟 鳳蕭吟 鳳御杯 鳳凰間 雙雙燕 雙飛燕 雙燕兒 雙頭蓮 雙瑞蓮 雙聲子雙翠羽 雙帶子 雙韻子 雙紅豆 雙勸酒 雙荷葉 雙蕖怨 雙鴻鶉 斗百花 斗百草斗雞回 斗嬋娟 斗鵪鶉 無夢令 無俗念 無漏子 無錫景 太平時 太平令 太常引不水船 不是路 不怕醉 六六峰 六么序 六么令 少年心 少年游 五更轉 五供養豐樂樓 豐年瑞 中央樂 開元樂 升平樂 王孫信 木蘭花 見龍門 內家嬌 廳前柳丹鳳吟 丑奴兒 飛來峰 比目魚 文風盛 烏夜啼 勸金船 引駕行 巴渝辭 元和令元會曲 長生樂 長安女 長命女 長相思 長壽樂 長橋月 長亭怨【五畫】色人歌 玉山枕 玉山頹 玉京秋 玉京謠 玉京簫 玉竹斬 玉燭新 玉團兒 玉交枝玉連環 玉蓮花 玉堂春 玉樓春 玉龍瑤 玉壺冰 玉闌干 玉梅令 玉美蓉 玉抱肚玉漏遲 玉蝴蝶 玉簟秋 玉簟涼 憶江南 憶江月 憶漢月 憶歲月 憶蘿月 憶人人憶故人 憶王孫 憶君王 憶帝京 憶少年 憶仙姿 憶舊游 憶多嬌 憶余杭 憶吹簫憶悶令 憶章臺 憶柳曲 憶秦娥 憶真妃 憶瑤姬 歸去來 歸去難 歸去曲 歸巴樂歸平遙 歸國遙 歸國謠 歸字謠 歸自謠 歸朝歡 歸塞北 四字令 四時好 四邊靜四園竹 四代好 四和香 四和春 四塊玉 四犯令 四季花 四換頭 甘草子 甘州子甘州令 甘州遍 甘州曲 甘州歌 石州行 石州引 石州慢 石湖仙 石榴花 白雪詞白萱歌 白蘋香 白鴿子 白鶴子 東平引 東坡引 東陽歌 東原樂 東風寒 東湖月古陽關 古梅曲 古傾杯 古調笑 古竹馬 永遇樂 永原樂 臺城路 臺城游 占春芳占春魁 占梅芳 龍山會 龍吟曲 圣樂王 圣無憂 樂中悲 樂遜曲 撲粉蝶 撲蝴蝶漢宮春 加侍香 叨叨令 且坐令 生查子 市橋柳 蘭陵王 瓜茉莉 北楊柳 擊裙腰絲羅襖 犯胡兵 付金釵 冉冉云 對玉環 鳥鳴澗【六畫】江城子 日批神 江南憶 江南好 江南春 江南柳 江兒水 江月令 江如練 江亭怨江梅引 西平曲 西平樂 西江月 西湖月 西湖邊 西湖路 西湖春 西子妝 西施錦西地錦 西意曲 西意令 西夢令 西樓子 西河慢 西笑吟 西溪子 慶千秋 慶長春慶青春 慶宮春 慶春時 慶春歲 慶春澤 慶春深 慶同天 慶東原 慶清朝 慶宣和慶春宮 曲入門 曲入冥 曲千秋 曲玉管 曲游春 紅娘子 紅娘仔 紅梅引 紅樓引紅窗聽 紅窗迥 紅窗睡 紅窗影 好女兒 好時光 好花時 好事近 好姐姐 好離鄉好觀音 竹枝子 竹香子 竹馬車 竹馬兒 竹枝詞 竹牌兒 百字令 百字謠 百字字百尺樓 百媚娘 百宜嬌 掃地花 掃地舞 掃地游 掃花游 掃市舞 陽關曲 陽關引陽春曲 陽臺曲 陽臺路 陽臺夢 過江龍 過龍門 過秦樓 過澗歇 行香子 行杳子行不得 行路難 早梅香 早梅芳 早春怨 傷春曲 傷春怨 傷情怨 安公子 安陽好安慶摸 回波樂 回波詞 回婆樂 回心院 華清引 華胥引 華荷媚 如夢令 如意令如魚水 伊川令 伊州令 后庭花 后庭宴 喬木查 喬牌兒 字字雙 字字錦 。
5.宋詞出現了哪些有名的詞人
到晚唐五代，詞的藝術水平有了發展，出現溫庭箱、李煜這樣一些詞人。
詞至宋代，達到鼎盛時期。宋初沿襲五代詞風，風格典雅，措辭華美，但內容單調，形式上多短調小令。
宋詞到柳永為之一變。柳永是宋詞婉約派的代表人物，他所作的詞內容主要反映都會里的下層人物，形式上常用長調慢詞，音律婉轉，便于歌唱。
到了蘇軾，又重開風氣。他是宋詞豪放派的創始人，詞風豪放，提高了詞的意境，解放了詞在內容和形式上的束縛。
宋詞到南宋發展到高峰，許多作者出于反對金兵侵略的義憤，寫出了反映時代精神的優秀詞章。其中突出的代表人物是辛棄疾，他的詞發揚了豪放風格，反映了廣闊的社會生活，形式解放，達到詩、詞、散文合流的境界。
現存宋詞，搜集得最完備的是唐圭璋編的《全宋詞》。
6.宋詞的詞牌名共有多少種,都是什么名字
詞牌名 兩 字 丁兒 八歸 八塞 入塞 九日 三臺 大有 大椿 大酺 個儂 子夜 無悶 無怨 天香 不見 木笡 五拍 六丑 比梅 白萱 白雪 月慢 犯花 古記 東仙 樂正 樂令 樂世 長春 西子 西河 西湖 西施 多麗 導引 尋梅 竹枝 合歡 防露 紅情 出塞 花犯 芳草 步月 別怨 杜宇 陽春 河傳 佳色 尾犯 招潮 鳴梭 側犯 錄調 孤鸞 征招 南浦 秋水 秋霽 勝常 宣情 眉嫵 垂陽 相月 品令 拜星 胡州 夏州 春游 春晴 春弄 綠腰 綠意 哨遍 傾杯 索酒 消息 離鸞 留家 調笑 薄幸 黃金 排歌 探春 望梅 減蘭 情詞 漁父 戚氏 梁令 寒姑 湘月 瓊臺 凱歌 韻令 催雪 塞姑 琴調 禁煙 解紅 疏影 歌令 賺煞 瑤花 酹月 暗香 鎮西 踏月 橫云 簇水 鞮紅 露華 三 字 一 畫 一七令 一寸金 一葉葉 一葉樂 一葉落 一半子 一江風 一絲風 一過金 一夢金 一叢花 一枝花 一樣花 一點春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一絡索 一捻紅 一萼紅 一斛珠 一斛球 一剪梅 一翦梅 二 畫 二郎神 二色蓮 卜算子 卜玉郎 人月圓 人南渡 七娘子 七娘仔 八六子 八寶妝 八拍蠻 八音諧 九能歸 九回腸 九張帆 九張機 十拍子 十樣花 十愛詞 十二時 十二紅 十二郎 十八香 二十時 丁香結 三 畫 三字令 三臺令 三學士 三部樂 三登樂 三奠子 三株媚 上行杯 上升花 上江虹 上馬嬌 上西平 上南平 上平西 上平南 上小樓 上束馬 上西樓 上林春 上陽春 下水船 下手遲 大江西 大江乘 大圣樂 小圣樂 小沖山 小重山 小闌干 小桃紅 小桃花 小庭花 小梅花 小鎮西 小秦王 小梁州 千秋歲 千秋節 千年調 千春詞 萬年秋 萬年枝 萬年春 萬里春 萬年斯 山外云 山花子 山桃紅 山坡羊 山漸青 山鬼謠 山亭柳 山亭燕 于飛樂 于中好 廣寒枝 廣寒秋 子夜歌 川撥棹 干荷葉 女冠子 四 畫 天仙子 天下樂 天門謠 天香引 天凈沙 月兒高 月下笛 月中行 月中桂 月當聽 月當窗 月邊嬌 月宮春 月城春 月華清 風入松 風中柳 風光好 風歸云 風馬兒 風流子 風蝶令 風敲竹 云霧斂 云松令 云鬢亂 水仙子 水龍吟 水云游 水漫聲 水調歌 水晶簾 鳳仙引 鳳池吟 鳳來朝 鳳求凰 鳳棲梧 鳳孤飛 鳳時春 鳳樓春 鳳樓吟 鳳蕭吟 鳳御杯 鳳凰間 雙雙燕 雙飛燕 雙燕兒 雙頭蓮 雙瑞蓮 雙聲子 雙帶子 雙韻子 雙紅豆 雙勸酒 雙荷葉 雙蕖怨 雙鴻鶉 斗百花 斗百草 斗雞回 斗嬋娟 斗鵪鶉 無夢令 無俗念 無漏子 無錫景 太平時 太平令 太常引 不水船 不是路 不怕醉 六六峰 六么序 六么令 少年心 少年游 五更轉 五供養 豐樂樓 豐年瑞 中央樂 開元樂 升平樂 王孫信 木蘭花 見龍門 內家嬌 廳前柳 丹鳳吟 丑奴兒 飛來峰 比目魚 文風盛 烏夜啼 勸金船 引駕行 巴渝辭 元和令 元會曲 五 畫 玉人歌 玉山枕 玉山頹 玉京秋 玉京謠 玉京簫 玉竹斬 玉燭新 玉團兒 玉交枝 玉連環 玉蓮花 玉堂春 玉樓春 玉龍瑤 玉壺冰 玉闌干 玉梅令7a6431333234326338 玉美蓉 玉抱肚 玉漏遲 玉蝴蝶 玉簟秋 玉簟涼 憶江南 憶江月 憶漢月 憶歲月 憶蘿月 憶人人 憶故人 憶王孫 憶君王 憶帝京 憶少年 憶仙姿 憶舊游 憶多嬌 憶余杭 憶吹簫 憶悶令 憶章臺 憶柳曲 憶秦娥 憶真妃 憶瑤姬 歸去來 歸去難 歸去曲 歸巴樂 歸平遙 歸國遙 歸國謠 歸字謠 歸自謠 歸朝歡 歸塞北 四字令 四時好 四邊靜 四園竹 四代好 四和香 四和春 四塊玉 四犯令 四季花 四換頭 甘草子 甘州子 甘州令 甘州遍 甘州曲 甘州歌 長生樂 長安女 長命女 長相思 長壽樂 長橋月 長亭怨 石州行 石州引 石州慢 石湖仙 石榴花 白雪詞 白萱歌 白蘋香 白鴿子 白鶴子 東平引 東坡引 東陽歌 東原樂 東風寒 東湖月 古陽關 古梅曲 古傾杯 古調笑 古竹馬 永遇樂 永原樂 臺城路 臺城游 占春芳 占春魁 占梅芳 龍山會 龍吟曲 圣樂王 圣無憂 樂中悲 樂遜曲 撲粉蝶 撲蝴蝶 漢宮春 加侍香 叨叨令 且坐令 生查子 市橋柳 蘭陵王 瓜茉莉 北楊柳 擊裙腰 絲羅襖 犯胡兵 付金釵 冉冉云 對玉環 鳥鳴澗 六 畫 江城子 江神子 江南憶 江南好 江南春 江南柳 江兒水 江月令 江如練 江亭怨 江梅引 西平曲 西平樂 西江月 西湖月 西湖邊 西湖路 西湖春 西子妝 西施錦 西地錦 西意曲 西意令 西夢令 西樓子 西河慢 西笑吟 西溪子 慶千秋 慶長春 慶青春 慶宮春 慶春時 慶春歲 慶春澤 慶春深 慶同天 慶東原 慶清朝 慶宣和 慶春宮 曲入門 曲入冥 曲千秋 曲玉管 曲游春 紅娘子 紅娘仔 紅梅引 紅樓引 紅窗聽 紅窗迥 紅窗睡 紅窗影 好女兒 好時光 好花時 好事近 好姐姐 好離鄉 好觀音 竹枝子 竹香子 竹馬車 竹馬兒 竹枝詞 竹牌兒 百字令 百字謠 百字字 百尺樓 百媚娘 百宜嬌 掃地花 掃地舞 掃地游 掃花游 掃市舞 陽關曲 陽關引 陽春曲 陽臺曲 陽臺路 陽臺夢 過江龍 過龍門 過秦樓 過澗歇 行香子 行杳子 行不得 行路難 早梅香 早梅芳 早春怨 傷春曲 傷春怨 傷情怨 安公子 安陽好 安慶摸 回波樂 回波詞 回婆樂 回心院 華清引 華胥引 華荷媚 如夢令 如意令 如魚水 伊川令 伊州令 后庭花 后庭宴 喬木查 喬牌兒 字字雙 字字錦 羽仙歌 師師令 阮郎歸 吊嚴陵 奪錦標 買陂塘 邁陂塘 有有令 揚州慢 向天盞 向湖邊 似娘兒 紇那曲 齊天樂 關河令 莊椿歲 陣破樂 雪芳草 尋瑤草 全部的：。
7.入行論頌詞是以什么方式宣講的
此論之所以如是受到推崇，當然是因其所述內容，精辟而又系統地闡述了發菩提心、學菩薩行的大乘菩薩必須修學的體系；而且其偈句簡明流暢，平淡言詞中蘊含著深刻義理，切實地針對了修學者自凡夫進化為菩薩過程中必須疏導排除的心理障礙。
因此，《入菩薩行》自七世紀中葉顯化于世間后，迅速傳遍了整個印度及克什米爾等地區，弘揚講習者越來越多，數百年間即有一百多部相關注疏問世。九世紀初，《入菩薩行》傳入藏地，歷代高僧大德廣泛弘揚，至今也留下了二十余部注疏，使其成為西藏地區膾炙人口的一部寶典，也成為了藏傳佛教中修行者的必修論典。”
