華閱文章網1.關于西藏的詩詞
吐蕃別館月夜 呂溫
三五窮荒月.還應照北堂.回身向暗臥.不忍見圓光.
「吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作」呂溫
純精結奇狀.皎皎天一涯.玉嶂擁清氣.蓮峰開白花.
半巖晦云雪.高頂澄煙霞.朝昏對賓館.隱映如仙家.
夙聞蘊孤尚.終欲窮幽遐.暫因行役暇.偶得志所嘉.
明時無外戶.勝境即中華.況今舅甥國.誰道隔流沙
河湟舊卒
張喬
少年隨將討河湟. 頭白時清返故鄉.
十萬漢軍零落盡. 獨吹邊曲向殘陽.
湟水源出青海.東流入甘肅與黃河匯合.湟水流域及與黃河合流的一帶地方稱[河湟".詩中[河湟"指吐蕃統治者從唐肅宗以來所進占的河西隴右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安樂三州及石門等七關歸唐，五年.張義潮略定瓜.伊等十州.遣使入獻圖籍.于是河湟之地盡復.近百年間的戰爭給人民造成巨大痛苦.此詩所寫的[河湟舊卒".就是當時久戍幸存的一個老兵.詩通過這個人的遭遇.反映出了那個動亂時代的影子.
出塞作
居延城外獵天驕.白草連天野火燒.
暮云空磧時驅馬.秋日平原好躲雕.
護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼.
玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚.
[背景]：
本詩原注說：[時為御史監察塞上作".開元二十五年（737）三月.河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃.王維以監察御史的身份.奉使出塞宣慰.這詩就寫在此時.
[賞析]：
前四句寫邊境紛擾.戰火將起的形勢.[天驕"原為匈奴自稱.這里借稱唐朝的吐蕃.[居延城外獵天驕.白草連天野火燒".寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火.吐蕃正在這里進行打獵活動.這是緊張局勢的一個信號.寫打獵聲勢之盛.正是渲染邊關劍拔弩張之勢.這兩句詩很容易使人聯想起高適<；燕歌行>；[單于獵火照狼山"之句.古詩中常常以[獵火"來暗指戰火.[暮云空磧時驅馬.秋日平原好射雕".進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂.空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁.在秋天草枯.動物沒有遮蔽之處的平原上射獵.這一聯象兩幅生動傳神.極具典型意義的塞上風俗畫.寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓.勇猛強悍的樣子.粗豪雄放，也暗示邊情的緊急.為詩的下半部分作了鋪墊.
前四句刻畫形象.有聲有色.是實寫，后四句便采用虛寫.寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署.
[護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼."這兩句.對仗精工.很有氣勢.[護羌校尉"和[破虜將軍"都是漢代武官名.這里借指唐軍將士.[障"是障堡.邊塞上的防御工事.登障堡.渡遼河.都不是實指.而是泛寫.前者著重說防御.后者主要講出擊.一個[朝"字和一個[夜"字.突出軍情的緊迫.進軍的神速.表現了唐軍昂揚奮發的士氣.雷厲風行的作風.此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫.而只是選取具有曲型意義的事物.作概括而又形象的敘說.就把唐軍緊張調動.英勇作戰.并取得勝利的情景寫出來了.收到了詞約義豐的藝術效果.[玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚."[漢家"借指唐朝.[霍嫖姚"即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病.借謂崔希逸.這兩句是說.朝廷將把鑲玉柄的劍.以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬.賜給得勝的邊帥崔希逸.在詩尾才點出賞功慰軍的題旨.收結頗為得體.這詩寫得很有特色.它反映當前的戰斗情況.用兩相對比的寫法.先寫吐蕃的強悍.氣勢咄咄逼人.造成心理上的緊張，再寫唐軍雍容鎮靜.應付裕如.有攻有守.以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利.越是渲染對方氣焰之盛.越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易.最后寫勞軍.也就順理成章.水到渠成.只須輕輕點染.詩旨全出.清代方東樹曾評論此詩說：[前四句目驗天驕之盛.后四句侈陳中國之武.寫得興高采烈.如火如錦.乃稱題.收賜有功得體.渾顥流轉.一氣噴薄.而自然有首尾起結章法.其氣若江海之浮天."（<；唐宋詩舉要>；引）這段評論是中肯的
2.贊美西藏的詩詞
描寫西藏的經典句子1、希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風聲，看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。
遠遠的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。2、西藏是個神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。
在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒，這里民風純樸，全民信佛。3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時空，來到了唐朝，那一小隊風塵仆仆的商隊，給這個圣潔的地方染上了喜慶。
那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個城市的主人。靜靜地守護著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個天上派來周游人間的差使。5、這里有壯觀的布達拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達賴和班禪的純金靈塔，寺內有著許多奇珍異寶和已經在民間失傳的工藝。
6、是誰帶來遠古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…7、布達拉宮始建于公元七世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住錫地和正教和一的中心。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。8、最向往的是西藏的雨，那會是怎樣的雨啊！那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的？那雨應該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現在的時光。
時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠感謝著天對自己的濃濃厚意。10、希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時起時伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長者隨著這古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長的方向，望著遠方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個黑點，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍的蒼穹與神域雪山，散發出神圣而圣潔的光芒，人們說，純潔的人死后便會歸往那里，那里月光不再寒冷，風雪不再肆虐，那是每個藏家人心中的美好家園。
12、我們去的最后一個景點是海拔4800米“羊卓雍錯”，“錯”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險。路邊有許多放養的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。
到了山頂，展現在我們面前的是一片湛藍的湖水。只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！13、聽媽媽講納木錯蒙語叫“騰格里海”，意為“天湖”。
因為它是與天相交的地方。距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個島嶼。14、千山之巔， 萬水之源，有著傳統的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。藍天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨特的異地風情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個充滿神秘，充滿誘惑的地方。15、到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。
拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
3.關于拉薩的詩詞
【第一首】這一生，我朝思暮想，只為你，西藏，這一季，我望眼欲穿，只為你，雪域，那一日，我踏上火車，只為你，拉薩，你是我的一個期盼，一個念想，向往拉薩，象初生的嬰兒，投入母親的懷抱，那么自然那么溫馨，你嬌美的身姿，象一位向著雅魯藏布，奔跑的少女，驀然回首間飄起的長發，被定格在天地間，憧憬美麗拉薩，一個美麗而不可改變的夢。
想象你是一個神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一顆石子，仿佛都有一個神在歡快的跳躍。像是一種來自遠古的呼喚，也許是一種前世未了的情緣吧，我期盼著你，想念著你，渴望游走于你純凈而干凈的懷抱，來洗清我那前世欠下的孽緣，和今生所犯下的罪孽。
渴望徜徉于你天藍如湖水，地廣無垠的天地之間，享受那最原始的空靈曠野，呼吸那最清澈而清新的空氣，來讓我的心得到一片安靜的空間，釋放最本質最初的那個，最天真無邪的自己。【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏鐵路，寬敞的車廂，恒溫舒適充氧，明亮的車窗，眺望高原風光。
皚皚白雪映綠地，成群的牛羊，高原湖泊星羅棋布，明珠般的閃光。若好運相伴，可欣賞蔵鈴羊與火車，賽跑的景象。
獨特的蔵式風情火車站，遠遠地把你張望，迎接山外來客，敞開它寬闊的胸膛。高原陽光明亮，湛藍的天空，含氧不高的空氣，考驗每一個，進藏人的心臟。
拉薩城整潔有序，道路寬敞，現代化高樓，與藏式建筑，交相輝印，張揚著，不可替代的風光。雄偉壯觀的，布達拉宮，百步高臺，考驗每一個去瞻仰，人的能量。
重重疊疊的宮殿，紅白相間的外墻，富麗堂皇的內飾，數不勝數的，佛像、經書、寶藏。熙熙攘攘的參拜教民，星星點點的酥油燈光。
虔誠誦經朗朗，轉經輪回走向，此情此景讓你的感受，永生難忘。大昭寺座落在，老城區中央，鎦金銅瓦頂，壯觀輝煌。
神秘的藏傳佛教，主宰著信教民眾的，人生方向。虔誠的伏地，長頭叩拜，祈求今生，來世的希望。
大昭寺內金碧輝煌，精美絕倫的，木雕、壁畫、佛像。描寫拉薩的好詩好詞好句描寫拉薩的好詩好詞好句供奉的釋迦牟尼，12歲等身像，是唐朝文成公主，帶進蔵。
如今是大昭寺的，鎮寺之寶，彰顯著蔵漢民族友誼，源遠流長。古老的八廓街，原是藏民轉經頌經的地方，如今集宗教商貿旅游一體，聲名遠揚。
順時針徘徊在，八廓街上，轉經頌經的藏民，熙熙攘攘。感受濃郁的，蔵民族風情，品嘗風味獨特的，藏式大餐。
選購藏區特有的，藥材干果飾品，尋覓來自，異域他鄉的寶藏。羅布林卡原是，達賴喇嘛的夏宮，如今是蔵漢民眾，休閑的地方。
園內亭臺池榭，錯落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花異草、滿目芬芳。新宮雕梁畫棟、富麗堂皇，宮內的布置，與以往一樣。
時鐘停止在，固定的時刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，養育他的家鄉。美麗的西藏，離天最近的地方，晴朗的天空，燦爛的陽光，和睦的氛圍，獨特的風光。
4.關于拉薩（或者描寫拉薩）的唐詩宋詞
拉薩，在唐代時名為：邏娑；
李頎的《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》詩中有這樣的描述：
烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
另外，劉景復的《夢為吳泰伯作勝兒歌》詩中也有：
繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏娑撥。
《杜甫詩》和親邏娑城；
至于翻譯根據作者和詩名百度一下，有相關賞析。
希望對你有幫助。
引全文：
聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事 李頎
蔡女昔造胡笳聲， 一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草， 漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒， 大荒沉沉飛雪白。
先拂商弦后角羽， 四郊秋葉驚摵摵。
董夫子，通神明， 深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手， 將往復旋如有情。
空山百鳥散還合， 萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜， 斷絕胡兒戀母聲。
川為凈其波， 鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉遠， 邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑， 長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末， 野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣， 鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利， 日夕望君抱琴至。
夢為吳泰伯作勝兒歌 劉景復
繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏娑撥。
四弦攏拈三五聲，喚起邊風駐明月。
大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣。
倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。
漢妃徒得端正名，秦女虛夸有仙骨。
我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。
麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。
太平之末狂胡亂，犬豕崩騰恣唐突。
玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。
漢土民皆沒為虜，飲恨吞聲空嗢咽。
時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。
國門之西八九鎮，高城深壘閉閑卒。
河湟咫尺不能收，挽粟推車徒兀兀。
今朝聞奏涼州曲，使我心神暗超忽。
勝兒若向邊塞彈，征人淚血應闌干。
5.急求——關于描寫中國西域的唐詩宋詞
使至塞上
王維
單車欲問邊， 屬國過居延。
征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。
大漠孤煙直， 長河落日圓。
蕭關逢候騎， 都護在燕然。
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
古 從 軍 行
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
從 軍 行
王昌齡
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
關 山 月
李 白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
塞下曲六首（選一）
李 白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
隴西行
（唐）王維
十里一走馬。
五里一揚鞭。
都護軍書至。
匈奴圍酒泉。
關山正飛雪。
烽戍斷無煙。
6.關于文成公主進藏的詩詞
文成公主進藏同行的賀禮從漢族地區來的王后文成公主， 帶來不同的糧食共有三千八百類， 給西藏的糧食打下堅實的基礎。
從漢族地區來的王后文成公主， 帶來不同手工藝的工匠五千五百人， 給西藏的工藝打開了發展的大門。 從漢族地區來的王后文成公主， 帶來不同的牲畜共有五千五百種， 使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。
公主答應來西藏 正月十五那一天， 文成公主答應來西藏。 蓮花大壩不用怕， 有百匹善走駿馬來接你。
高山連綿不用怕， 有百頭力大犏牛來接你。 大河條條不用怕， 有百只黑色皮船來接你。
來到拉薩的“拉通”渡口時， 有百條馬頭木舟來接你。 來到拉薩的“吾吉”灘時， 有百輛雙輪馬年來接你。
來到拉薩的“東孜蘇”時， 有百名英俊青年來接你。 來到“卡阿東”的山角時， 有百名美麗姑娘來接你。
來到布達拉紅宮時， 有百名親信大臣來接你。 今天公主來到西藏， 好像獅子進入大森林， 好像孔雀飛落大平原， 好像不落的太陽升起， 西藏從此幸福又繁榮， 這是漢藏友好的象征。
祝松贊干布身體健康， 祝文成公主平7a64e59b9ee7ad9431333264633435安福餒， 祝西藏人民幸福安樂， 今天真是三喜臨門啊！” 這首歌記錄了藏族人民熱烈歡迎文成公主的場面，以高昂的激情歌頌了文成公主入藏的史實，充分表達了藏族人民對文成公主的熱愛和漢藏兩族友好聯姻、團結互助的重視和珍惜心情。歌中接連用了三個“不用怕”和八個“來接你”的排比句子，更把這種感情推向了高峰，給人留下很深的印象。
歌中明確地把文成公主入藏的事件提高到是“漢藏友好的象征”這樣的高度來認識，充分顯示了藏族人民對歷史的正確的理解和判斷。歌中提到的“紅宮”，大家知道紅宮是十七世紀五世達賴時，由第巴桑結嘉錯修建的。
所以，可知這首歌產生較晚或者歌雖產生較早，而在流傳中，由后來的傳唱者加入了“紅宮”一詞尊敬的公主 “尊敬的文成公主， 帶來手工藝五千種， 打開了西藏工藝 繁榮昌盛的大門。 尊敬的文成公主， 帶來畜類五千種， 給藏區乳酪的豐產， 奠定了堅實的基礎。”
4、公主帶來的谷類。
7.古詩詞中含有藏,綠兩字的詩句
含有“藏”的詩句：
摧藏千里態，掩抑幾重悲。 李世民《琵琶》
微形藏葉里，亂響出風前。 李世民《賦得弱柳鳴秋蟬》
喚出眼，何用苦深藏。 李旦《戲題畫》
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 武則天《唐大饗拜洛樂章?致和》
萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。 武則天《石淙》
含有“綠”的詩句：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。----白居易
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。----宋祁
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。----歐陽修
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。----柳宗元
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。----張志和
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。----賀知章
8.鄧麗娟,想求一首藏名字的詩詞
鄧花零落篆香消麗正門當天闕高娟娟靜靜春情好祝公千歲樂逍遙鄧前御筆與親書麗人映月開銅鋪娟娟豐骨清如洗祝公之壽宜何如愛酒情懷近已無鄧前御筆與親書麗春堂前春正好娟娟好是簾前竹鄧月交明輝麗才人共推娟娟秀眉目祝景惜行杯鄧前略幽情麗格出青冥娟然如靜女祝史告年豐鄧雨今宵酒麗句傳人口娟娟底有情美人西山秀鄧火若為春麗華者不存娟峰恰三五致祝順民心鄧窗坐無寐麗影別寒水娟娟海棠花好將清靜對愛美忘余馂鄧青一電瞬麗景明新妝娟軀資我飲愛山花木深鄧火若為春麗景光朝彩娟娟可憐嚬思與清顏會鄧窗坐無寐麗席展芳辰娟娟過江北愛國喜公住鄧火猶嬉鼓麗服鮮芳春娟娟秀眉目念當時風月鄧花三五夜麗日照芳春娟涓自傾瀉。
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