華閱文章網1.唐詩宋詞的故事
李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》，但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。 韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
2.有關宋詞的故事
一： 陸 游 與 唐 婉 南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。
宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人從小小青梅竹馬，婚后相敬如賓。
然而，陸游的母親不喜歡唐婉，以至最后發展到強迫盧游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。
陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。
這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。 十年后的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。
正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。 盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內心里對唐婉的感情并并有完全擺脫。
他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這里，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離離。
不料這時唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。 然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱： 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。 錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！ 陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。
陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞后頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。
回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞： 世情薄，人情惡，日送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲簽心事，獨語斜欄。
難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞！瞞！瞞！ 二： 廣東惠州城西也有個西湖，名氣雖然不如杭州的廣遠，在當地也是最招人流連的景區。事有湊巧，從杭州西湖來的一位女子，三十六歲時在這里去世，墓碣便建在此處西湖畔的孤山，并且因墓而又得一處名勝：六如亭。
觀賞六如亭的最佳處在西山泗洲塔頂，那兒有一株頗具風采的大榕樹。晚清文人丘逢甲有詩：“行人欲問朝云墓，看取亭亭塔頂松。”
朝云，家錢塘人，原本是蘇東坡早年買來的一個侍兒，當時孤苦伶仃，才十二歲。她不知道自家事，也不識字，但在蘇家遇到極良好文化藝術環境，加上她人天資聰慧。
耳濡目染，潛心用功，她不但學會了識字、讀書，也喜歡詩畫書法。在東坡遭到貶斥的顛蕩生活里，朝云成長成熟起來，后來成為東坡的侍妾。
一個軼事說，東坡后來被召回京城作官，在官場的險風惡浪中心情不自在。有一天他手捫著漸大的肚子，在院中蹓跶，忽然問身邊的人：“大腹便便何所有？”一個女子應答：“自然是一肚子墨水。”
東坡搖頭，另一個說：“必是滿盛著好詩妙文。”他仍搖頭。
轉臉問朝云：“你說呢？”朝云緩緩說：“先生那兒，該是一肚皮不合時宜。”東坡拍掌大笑，“這才對哩！” 六十歲的東坡受到更嚴重迫害，遠謫到嶺南惠州。
那時他的妻子已故，朝云成為他日夜相守的伴侶。此時，朝云虔誠地信奉佛教，一心誦經，吃素，行善事，曾跟東坡一道在惠州創建了一個放生池，還捐資修橋筑堤。
北宋紹圣二年，朝云不幸病故，死時只有三十六歲。東坡非常傷感。
為了紀念這位純情又賢慧的女子，后來人們把她住過的房子，東坡取名白鶴堂的，改名為“朝云堂”。 朝云死后，依她所囑，葬在西湖附近的棲禪寺。
寺內僧人十分重敬這位女施主，特地捐資在朝云墓上蓋了一座紀念亭，初名朝云亭。后來，由于篤信佛教的女主人，在彌留之際曾反復誦念《金剛經》上的一句偈語：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露又如電，應作如是觀。”
這六個“如”字，突出表現了佛教強調的“空”意，所以朝云亭后來被人們改稱為“六如亭”。清代道光年一位文士林兆龍依“六如”寫過一副亭聯：“不增不減不生不滅不垢不凈如夢如幻如泡如影如露如電” 六如亭而今成為惠州一處名勝，也是紀念大文豪蘇軾的珍貴文物。
亭由磚石建成，形制整飭，風格純樸，很適合所紀念人物的風神氣質。 蘇東坡詩詞極著名，但愛情詩絕少，而一首紀念朝云的《西江月》詞，堪稱愛情詩中的極品，詞曰“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。
海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。 素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。
高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。” 三： 《卜算子》 卜算子·贈樂婉 施酒監 相逢情便深，恨不相逢早。
識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。 別你登長道，轉更添煩惱。
樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。 卜算子·答施 樂婉 相思似海深，舊事如天遠。
淚滴千千萬萬行，更使人愁腸斷。 要見無因見，了拼終難拼。
若是前生未有緣，待重結、來生愿。 這是一個宋代歌妓的故事。
樂婉是杭州歌妓，與一位姓施的酒監相愛，后施酒。
3.我和古詩詞的故事作文
記得我牙牙學語的時候，每天晚上睡覺之前，爸爸總要教我念幾句古詩詞，但是到了第二天便忘得一干二凈。
那時候我覺得古詩詞就是沒有兒歌、童謠那么好聽。要說在我記憶里能夠留下一丁點美好印象的，也許就是上幼兒園的時候了，有一次聽著老師一邊讀著“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……''一邊學著鵝游水的樣子，逗得小朋友們哈哈大笑。
那時，我發現古詩詞原來還是蠻有趣的。現在上了小學，聽著老師講“床前明月光，疑是地上霜”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親''……我因此也認識了李白、陸游、王安石等許多著名詩人。
現在，我已經學了很多古詩詞。我驚嘆古詩詞的駕馭藝術，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”白居易用簡簡單單的言語便把一幅江南的美景淋漓盡致地展現在我面前；我更敬佩古人那高尚的情操，我曾經讀到“死去原知萬事空，但悲不見九州同”而被陸游的愛國熱情感動的熱淚盈眶。
是的，古詩詞散發著無窮的魅力，讓我遨游其中，癡迷不已！古詩詞不僅豐富了我的知識，還給我天真爛漫的童年增添了許許多多的樂趣呢！記得去年有一次，學校組織了春游活動，在老師的帶領下，我們一大早就出發了。太陽剛剛探出頭來，路邊的小草還含著晶瑩剔透的露珠，小鳥在樹上歡快地跳躍著，花兒展開著笑臉，一群群小蜜蜂也開始忙碌起來。
看著這一派春意盎然的景象，老師要求每個同學都說一句贊美春天的詩句。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉村煙”……大家你一句我一句地說著。
我突然想到宋代詩人楊萬里的詩句“才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，便不慌不忙地說：“太陽才探半邊臉，早有蜜蜂采蜜忙”，大家都讓我這句不倫不類的打油詩逗得捧腹大笑。走著走著，我們來到了一片竹林地里，有一只蝴蝶扇動著五彩斑斕的翅膀，慢慢地停落在一片竹葉上面，大家都爭先恐后地跑過去想捉住它。
“噓”，我怕驚動了蝴蝶，示意大家不要出聲，自己卻不經意地說出：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”……因為有古詩詞一路相伴，那次活動搞得有聲有色，我們也玩得特別開心。還有一次，我跟幾個伙伴玩腦筋急轉彎的游戲，我自作聰明地出了一個題目：什么盤天上掛？“空中飛碟”“天宮一號”伙伴們七嘴八舌地搶著回答。
“非也，非也，是月亮也。”我故作深沉搖頭晃腦地說：“李白有詩云‘小時不識月，呼作白玉盤’”。
小伙伴們聽了我的解釋后，個個仿佛恍然大悟，信服地點了點頭，又讓我暗自得意了一回。這就是我和古詩詞的一些小故事。
我愛古詩詞，我知道，我對祖國博大精深的文化的探索才剛剛開始，她將伴隨我健康快樂地成長……。
4.宋詞背后的故事300字作文大全
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；**鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
5.宋詞虞美人的故事
參考資料一：
虞姬，秦末人，項羽的寵姬，貌美，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，于吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。楚漢之戰，項羽困于垓下（安徽靈璧縣），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（我的力大可以拔起大山，氣概蓋過世人，然而現在時機不好啊，連馬兒也不走了。馬兒都不走了我能怎么辦呢？虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢？）虞姬聞歌而為楚霸王起舞，含淚唱﹕“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。”歌罷，拔劍自刎，死后葬于垓下（事見《史記·項羽本紀》）。今安徽靈璧縣城城東、宿泗公路南側尚有虞姬墓。
參考資料二：（可從窅娘的角度去演繹李煜的悲劇結局）
虞美人
春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
古風歌曲《窅娘》
詞：沐玄
文案：沐玄
說起舞蹈，繞不過兩個奇女子。一個是趙飛燕，一個是窅娘。
她出身貧寒，十六歲入宮，因身懷混血，故名“窅娘”。 她白帛裹足，身輕如燕，創金蓮舞。舞時如蓮花凌波，蹁躚搖曳，俯仰之間，美態動人。
歌詞
帝里天家 風月無話 一舞盈盈散綺霞
凄雨胡笳 簌簌沙沙 若有若無的喧嘩
浪淘沙 秦淮的浪花
虞美人 如泛黃的畫
蝶戀花 枯藤枝椏 聲色犬馬
樓臺上 檐牙下 風輕搖那株蒹葭
絲竹啞 眸中的火啊 燒燦云霞
夢醒處 淚染頰 浸滅金陵的煙花
心無涯 風揚起長發 驚鴻舞罷
黃泉碧落 昆玉消磨 不過是美麗的錯
石光寄火 金蓮舞徹 這一場離別的禍
朝中措 京華煙云落
鳳棲梧 孤凰何處臥
蘇幕遮 纖足素裹 妖嬈婆娑
千盅酒 難醉我 憶宮廷舊日蹉跎
步月歌 臨三江碧水 踏浪凌波
也哭過 亦笑過 再從頭為你舞過
金蓮落 隨煙波流遍 紅塵紫陌
千盅酒 難醉我 銀河畔織女投梭
步月歌 臨三江碧水 踏浪凌波
也哭過 亦笑過 一生只為你舞過
金蓮落 隨蕩蕩煙波 流遍那紅塵紫陌
內容引自姚展雄先生《窅娘：為了愛 舞一生》一文
成功
她一生只愛上一個人，只為他一人而歌，亦只為他一人而舞。這個人是南唐國主，名從嘉，后更名李煜。 金陵城破，南唐國亡，窅娘依然隨李煜到了汴京。史料記載：“窅娘白衣紗帽隨行，后主宛轉勸留，不聽。” 她明白，李煜自始至終只愛兩人：大小周后。對于她，只是欣賞。然而她還是無怨無悔地跟著他，寸步不離。 金蓮臺，高六米，純金鑄蓮花瓣，再以青銅柱支撐，造型恰倒好處。趙光義為賞金蓮舞，特意將金蓮臺自南唐澄心堂運至宋都。劉真版窅娘
窅娘再無法推辭，不跳是死，跳了，亦難免趙光義的玷污。她微笑著做出了決定。 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。七夕已至，皇宮內外燈火輝煌。窅娘一襲輕紗，立于高高的金蓮臺上。良久，她動了，她的舞姿如踏浪，如凌波，如夢似幻，如詩如畫，喝彩聲此起彼伏，綿延不絕。一舞之中，她始終背朝御座，面向東南，襝衽再拜。 趙光義下令：窅娘轉過身來！窅娘卻置之不理，好像根本沒聽見一樣。東面是李后主居住的地方，她默默念叨：今天是國主四十一歲大壽，窅娘為您跳金蓮舞祝壽！ 而后，她縱身一躍，跳入了那片清麗的荷池。 趙光義哇哇大叫。
結局
一舞傾城，再舞傾國。那一刻，她宛若一朵曇花，在剎那間將絕代芳華綻放到了極致，成就了自己一生的絢爛。 一個女人，一生只為自己心愛的男人跳舞，哪怕獻出寶貴的生命，也在所不惜。
（因為我不大熟悉戲劇，只能盡力幫助，不知道是否能幫到忙）
