華閱文章網1.意境積極向上 宋詞
1、江城子·密州出獵 【作者】蘇軾 【朝代】宋 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。譯文 我姑且抒發一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹。
隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，率領隨從千騎席卷平展的山岡。為報答全城的百姓都來追隨我，我一定要親自殺一頭老虎，像孫權一樣給大家看看。
喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊。即使頭發微白，又有什么關系呢！帶著傳達圣旨的符節到云中，什么時候派遣人拿著符節去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？那時我定當拉開弓箭，使之呈現滿月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來。
2、滿江紅·寫懷 【作者】岳飛 【朝代】宋 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。譯文 氣的頭發豎起，以至于將帽子頂起，登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。
抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，一片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。不要虛度年華，花白了少年黑發，只有獨自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥，尚未洗雪。臣子憤恨，何時才能泯滅。
我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。3、念奴嬌·赤壁懷古 【作者】蘇軾 【朝代】宋 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。譯文 大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。
千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
4、水調歌頭 【作者】蘇軾 【朝代】宋 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文 丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。
明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
5、浣溪沙·游蘄水清泉寺 【作者】蘇軾 【朝代】宋 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文 山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊。
2.詩詞中意境可如何分類
關于意境的分類，文學史上出現了很多種分類方法。
有清代劉熙載從意境的審美風格上提出的分類方法，將意境分為“花鳥纏綿、云雷奮發、弦泉 幽咽、雪月空明”四境，也就是“明麗鮮艷、熱烈崇高、悲涼凄清、和平靜 穆”四種美。而王國維在《人間詞話》中，也提出一種分類方法。
他說：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境， 以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
如杜甫的《春望》為有我之境，陶 淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”就是“無我之境”。王昌齡《詩格》中的 “三境說”，也可算是一種方法。
他認為，“詩有三境：一曰物境。欲為山水 詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩 然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意 而處于身，然后馳思，深得其情。
三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。
”這里的“三境”，實際上就是意境的三種類型，把偏重于描寫景物的稱為物境，偏重于抒寫情懷的稱為情境，偏重于說理言志的稱為意境。這里，我們采用劉熙載的從意境審美風格上提出的分類方法，并將他提煉的四種擴展到八類，以便讀者學習。
3.古詩中意境和意象的區別
意象和意境是詩家寫詩、評論家評詩經常用到的兩個術語，也是我們欣賞古詩詞時必須要掌握的兩個的重點，更是要分辨的兩個難點。
比如全國語文高考卷曾考過李白的《春夜洛城聞笛》一詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
詩中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在這首詩里就是一個意象，表達了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂府古曲《折楊柳》，此曲抒寫的是離別行旅之苦。二是指一種習俗，一個場景，一種情緒，古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達戀戀不舍的心情。
折柳幾乎就是離別的同義語。在古詩詞學習和鑒賞中，類似“折柳”的意象還很多。
下面談談有關意象和意境問題。 意象 意象就是（物）象與（情）意的組合。
即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。
[ 藝術中國網 .cn/ ] 如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達的。王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。”由“竹林”、“孤琴”、“長嘯”、“明月”等構成了清幽絕俗的意境。
白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。“江花”、“江水”兩個意象就足以說明白居易的快樂生活。
再如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。 意境 意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。
詩歌創作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎；組合意象創造出“意與境諧”的詩的藝術境界才是目的。意境與意象在本質上有一定的聯系，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。
但它們又有區別：從形式上看，意象與詞句相關，意境則與全篇對應。 如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。
這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。
再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。這三個意象組成一個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。
一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要則看意境。由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。
離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點是意象，終點卻是意境。
常見意象的寓意 古詩中的意象，一般有相對固定的寓意，如“梅”是“孤獨”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時光”、“痛別離”、“苦遠游”、“感身世”的同義語。【花草樹木類】 花開：希望，青春，人生的燦爛 花落：凋零失意，人生、事業的挫折 菊：隱逸，高潔，脫俗 梅：傲雪，堅強，不屈不撓 蘭：高潔 牡丹：富貴美好 草：生命力強，生生不息 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 綠葉：生命力，希望，活力 黃葉：凋零，成熟，美人遲暮 松柏：傲岸，堅強，生命力 竹：氣節，積極向上 梧桐：凄苦 柳：送別，傷感，春天的美好 【飛禽走獸類】 子規：悲慘凄惻 猿猴：哀傷凄厲 鴻鵠：理想追求 魚：自由愜意（孤）雁：孤獨思鄉消息 鷹：剛勁，自由，事業的成功 狗、雞：生活氣息，田園生活（瘦）馬：奔騰，追求，漂泊 烏鴉：小人，俗客，庸夫 沙鷗：飄零，傷感 【風霜雨雪類】 海：遼闊，力量，氣勢 海浪：人生的起伏 海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎 江水：時光的流逝 煙霧：情感的朦朧、慘淡 小雨：春景，希望，生機 暴雨：殘酷，熱情 春風：曠達，歡愉，希望 東風：春天，美好 西風：落寞，惆悵，衰敗 狂風：作亂 霜：人生易老，社會環境惡劣 雪：純潔美好，環境的惡劣 露：人生短促，生命易逝 云：游子，飄泊 天陰：壓抑，愁苦，寂寞 天晴：歡愉，光明 【顏色器物類】 白：純潔無瑕，喪事 紅：熱情奔放，青春，喜事 綠：希望，活力，和平 藍：高雅，憂郁 黃：溫暖，平和 紫：高貴，神秘 黑：黑暗，絕望，莊重，神秘 玉：高潔脫俗 珍珠：美麗無瑕 簪纓（冠）：官位，名望 【其它類】 酒：歡悅，得意，失意，愁苦 英雄：追慕，自愧，自嘆 小人：鄙夷，明志，自省，鞭撻 古跡：懷舊，明志，昔盛今衰（國家），衰敗蕭條 破曉：初現希望 深夜：愁思，懷舊 鄉村：思歸，厭俗。
4.古詩詞中意象與意境有什么聯系和區別
意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識和人格情趣。一般說來，在創作時詩人都會借助客觀事物來抒情言志，化客觀事物為意象。
意境是詩人借助于多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界。它通常指整首詩、幾句詩或一句詩所造成的境界。意象只是構成意境的一些具體的細小單位，意境是由一個個意象及其交互作用而形成的。
簡單來說：
意境是意象的靈魂，所有意向構成意境。
然后舉個例子……可看可不看~！
《天凈沙·秋思》用“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽” 十個【意象】來表現凄涼蕭瑟的秋天，營造出游子凄涼孤寂、悲秋思鄉的【意境】。意象是融入作者情感的客觀事物，意境是詩詞的藝術境界，意象構成了意境。
現在應該懂了吧~
