華閱文章網1.《元日》帶拼音的詩詞
元日（yuán rì）-王安石百（wáng ān shí）
爆竹（bào zhú）聲（shēng）中（zhōng）一（yī）歲除度（suì問 chú），
春（chūn）風（fēng）送（sòng）暖（nuǎn）入（rù）屠蘇（tú sū）。答
千（qiā回n）門（mén）萬（wàn）戶（hù）曈（tóng）曈（tóng）日（rì），
總答（zǒng）把（bǎ）新（xīn）桃（táo）換（huàn）舊（jiù）符（fú）。
2.元日注音古詩
元 日 王安石 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 總 把 新 桃 換 舊 符 。 作者背景 王安石（1021-1086），北宋詩人。
字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現實為主。
詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。
注詞釋義 元日：農歷正月初一。 爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。
用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。 一歲除：一年已盡。
除，去。 屠蘇：藥酒店。
古代習俗，驅邪避瘟以求長壽。 曈曈：日出時光亮的樣子。
桃：桃符，古代風俗用桃木板寫上兩個門神的名字，分掛大門左右驅鬼鎮邪，每年一換。 古詩今譯 爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。
千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。 名句賞析——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。
宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。
所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。
3.元日這一首詩的拼音
yuán rì
元 日
sòng wáng ān shí
（宋） 王 安 石
bào zhú shēng zhōng yī suì chú
爆 竹 聲 中 一 歲 除，
chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
春 風 送 暖 入 屠 蘇。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì
千 門 萬 戶 曈 曈 日，
zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú
總 把 新 桃 換 舊 符。
yuan re
bao zhu sheng zhong yi sui chu,
dong fen song luan ru tu su.
qian men wan hu tong tong re,
zheng cha xing tao huan jou fu
4.元日 王安石（帶拼音）
元日 王安石 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 總 把 新 桃 換 舊 符 。 這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
5.王安石《元日》全詩拼音是什么
bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 總 把 新 桃 換 舊 符 。 《元日》的作者是宋代詩人王安石，全詩原文如下： 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 譯文如下： 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。 作者簡介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。 作品賞析： 此詩描寫春節除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。
6.古讀《元日》
古詩《元日》總共有四首。元日指正月初一，即春節。
《元日》
唐·李世民
高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。
《元日》
唐·司空圖
甲子今重數，生涯只自憐。
殷勤元日日，欹午又明年。
《元日》
唐·溫庭筠
神耀破氛昏，新陽入晏溫。緒風調玉吹，端日應銅渾。
威鳳蹌瑤簴，升龍護璧門。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。
《元日》宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
7.宋詞怎么讀
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詩詞，不知道從何時起看上去有點像陽春白雪了.曲高了，自然會落的和寡的地步.但這不是她本身出了什么問題，而是讀她的人出了問題.詩詞本身在中國文化中的地位，我相信沒人會貶低她.假如中國文化有三分天下一說的話，那么她一定會占的一分的，我想這點是沒人會反對.詩詞講究語句簡練，短短的幾十上百字就可以描繪千里江山和浩淼宇宙.詩詞最重要的還是她的意境，短短的幾行可以帶給人無限的遐想和美妙的感覺.另外她還有一定的節奏感，有時會像一首待唱的歌謠.
舉個列子：李白的<；靜夜思>；，就那么幾個字，寫出多少的思鄉之愁，看上去淡白的幾句充滿了無限的意味.其實讀詩也應該就像你看其他的文體一樣，不過體會的不一樣，詩文是意境！你讀一部小說，故事的情節或許你了解的淋漓盡致，但你能全部了解文中所有人的思想以及故事給帶來的意味嗎？我想是不能的，就算你讀的懂了，但也不能全部理解作者的個中意味.你讀一篇散文，或許你會驚訝于文中美妙如畫的語句，傾倒于作者那么細膩情深的筆法，但我想你是不能把作者所有在文中隱含的意思全部理解的，因為所處的環境不同，感受也就不一樣了.你讀一篇評論文，或者是一篇有戰斗意味的檄文時，大概也就只是體驗一下此中批人的快樂，我想你一般不會因此而去批東批西，或者說有時你根本不知道到底這里面說的對不對？或許你只是覺得他觀點有可取的地方.看小說是看故事，看散文是看文筆，看評論文是看快意，那么這樣說來看詩詞不也就是看一個意味或者說是意境嗎？直白點就是看點感覺，那種欲言又止的感覺.誠然近百年詩詞的發展有了變化，新詩的出現導致了詩文格式的突變，猛一看，是從原來的講究變成了不講究.有人說現在的詩文就是把一句話豎起來寫了，當然他說的沒錯，詩文是豎起來寫的.但這不是重要的，重要的是她這豎起來寫的是不是比橫著寫多了一份意味.假如有，那么就成了詩；假如沒有，真的只是豎起來說話了.所以在此，寫詩的人一定要講究起詩文的意境來.
這些年來，好像真的沒什么好的詩人，或者說是有好的詩人沒寫出什么好的詩詞來.這也難免會讓讀的人產生懷疑，這個時代還要詩詞嗎？其實這個問題就像問：這個時代還有真愛嗎？我想，答案當然都是肯定的.難道你不覺得詩中的天地宇宙是另一番世界？難道你不覺得詩中的風花雪月的充滿了想像？難道你不覺得詩中的愛情是千古的絕唱？難道你忘了詩情畫意的由來？假如你是一個讀者，請你不要去侮辱詩詞，體驗她的意境才是重要的.所以假如你是一個詩人，請你不要為了詩詞去作秀，寫出好詩才是出路.大家都來讀讀詩詞吧！她不需要你多么的理解她，只需要你去感受她.不要再詆毀她了，她真的是一顆明珠.就算是有瑕疵，她也是一顆閃亮的明珠.
