華閱文章網1. 宋詞和清詞相同之處
清詞中興之說，據我所知，是在近代人梁啟超的《清代學術概論》中有過這樣的論述。
而王國維在《宋元戲曲史自序》中以為：唐之詩，宋之詞，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。按照王氏的觀點，清詞當然不能繼宋詞，然而果真如此嗎？一代之文學，后世真是莫能繼嗎？ 事實上并非如此，清詞的中興，是對詞的初、盛期“唐、五代、兩宋”以及詞的相對衰落期“元、明兩代”相比較而說的。
中興，意味著不可能超越。然而，從文學發展的觀點考察，如果不能超越，甚至不過是初、盛期詞作的簡單繼承。
那么，這個“中興”就沒甚意義，可有可無。 哲認為清詞是有超越宋詞的。
清詞雖號稱中興，其實盛況遠超兩宋，只是宋詞的馬太效應太大，現代人便往往只知宋詞而不知清詞，即便讀一些清詞，也只知道納蘭容若一人而已，殊不知清詞諸大家各有鋒芒、各擅勝場，濟濟為詩詞苑林一大觀。 宋詞之美，在于韻律、藝術之精。
然就素質而論，《全宋詞》前言明確指出：“從思想內容的角度說，宋詞的成就不如唐詩，也不如宋詩。其致命的弱點，就在于反映的社會生活過于狹窄。”
我們只須觀察一下，宋詞所表現的，很多是詞家個人“小己”的生活，局限于相思、歡會、飲宴、傷春等內容，大抵用以消遣有閑階級的光陰，用以粉飾封建王朝的“太平”。蘇拭雖拓大了詞境，而其自身亦難免雜廁消沉頹廢之作。
我們看到，雖然南宋愛國詞人輩出，而更多的是醉生夢死于銷金鍋中的人物。 我們不妨拿清詞來和宋詞比較一下。
如發揚愛國精神，則鄧廷幀、林則徐為民族英雄，豈在岳飛、文天祥之下。而客觀上林、鄧的愛國性質已屬于中華民族反對帝國主義列強侵略的范疇，已不同于抗金抗元那種中華民族內部矛盾的性質。
而自屈大均、王夫之、金堡等反映民族內部斗爭的詞作到清后期張景祁、王鵬運、文廷式、朱祖謀、黃遵憲、秋謹等表現反帝斗爭的詞作，以及其它大量的愛國詞篇，以視南宋十余家屈指可數的作品，倍蓰而不止。這是評價清詞超越宋詞最基本的一條，并不是說清詞不存在宋詞所有的毛病，但是較量一下大量精英的方面，則弊病便退居于次要。
在開拓詩詞境界方面，清詞也勝過宋詞一籌。文廷式在《云起軒詞鈔自序》中就說：“詞家至南宋而極盛，亦至南宋而漸衰，其衰之故，可得而言也。
其聲多啴緩，其意多柔靡，其用字則風云月露、紅紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。邁往之士，無所用心。
沿及元、明，而詞遂亡，亦其宜也。有清以來，此道復振。
國初諸老，頗能宏雅。逛來作者雖眾，然論韻遵律，輒勝前人，而照天騰淵之才，溯古涵今之思，磅礴八極之志，甄綜百代之懷，非窘若囚拘旨所可語也”。
晚清詞學大家文廷式亦認為“詞的境界，到清朝方始開拓”，朱祖謀也評論說“清詞獨到之處，雖宋人也未必能及”（俱見葉恭綽“全清詞鈔”序）。文、朱二家，是清末詞壇尊宿，其論斷如此，無疑是犁然有當于人心。
哲以為清詞開拓的境界至為闊大，突出體現在陳維崧、文廷式等射雕手的創作上，它們的作品內容之真、善、美，頗不易企及，這使得清詞承宋之緒而后來居上。 清詞有別于宋詞的一點是清代詞人之主盟壇者或以詞著稱者，頗多是學人。
王夫之是清學開山的顧、黃、王三大宗師之一；朱彝尊是顧炎武贊服的人，撰《經義考》巨著的經學家；洪亮吉是經學、史學、地理學的專家；張惠言是《周易》虞氏學的專家；張琦是輿地學家；周濟是史學家；龔自珍是公羊學家、佛學大臺宗專家；陳澧是聲韻學、算學等學問廣博，漢、宋兼采的通儒；譚獻是浙東學派專家；李慈銘是多面博學的名家；王閻運是經學、史學專家；沈曾植是兼精音韻、西北地理、遼金元史，并律法、版本、佛學、道藏，為王國維所欽服的大師；文廷式是兼通經學、緯候、玄學、宋元儒學、史學各方面，為沈曾植贊譽為“有清元儒、東洲先覺”的學者；梁啟超通史學、佛學；張爾田是史學家；王國維是兼通西方哲學、殷商古史、甲骨文，開創現代治學新風氣、新道路的大師。這些是最著名的，即使如厲鶚，也是遼史專家，王鵬運、朱祖謀也是詞籍版本專家，鄭文焯是詞律研究專家。
陳衍論晚清詩，有“學人之詩與詩人之詩合”的說法。大略來說，宋詩之于唐詩，就是學者詩之于詩人詩；清詞之于宋詞，就是學者詞之于文人詞。
在詩詞創作中，學養被帶進了藝境，向下便流于說教，向上便豐富了技法、拓寬了境界。有清一代詞苑，也可以說是學人之詞與詞人之鍥合。
回頭來看宋詞，情況便不是這樣。周敦頤、二程、張載、陸九淵不寫詞，朱熹詞僅存十三首，葉適不過一首，比較清詞苑學人云集的盛況，宋詞莫逮于清詞。
清人懲明代文人空疏不學之弊，昌明實學，實邁超唐、宋。 清詞能高于宋詞者，重要一點還在于清詞流派的眾多，而且清詞較之于宋詞，能變而益上，呈現出眾多豐厚獨特且標新立意的詞學理論，給詞人以啟迪。
浙派論“醇雅”，常州派論“意內言外”，論“比興”，論“非寄托不入，專寄托不出”，以及劉熙載論流變，況周頤論詞境詞心，王國維論境界，論有我之境與無我之境，論理想與寫實等等，都深入奧姿，發前人所未發。其。
2. 與清有關的詩句
1，《清人》先秦：佚名 清人在彭，駟介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。 清人在消，駟介麃麃。
二矛重喬，河上乎逍遙。 清人在軸，駟介陶陶。
左旋右抽，中軍作好。 譯文：清邑軍隊駐在彭，駟馬披甲真威風。
兩矛裝飾重纓絡，黃河邊上似閑庭。 清邑軍隊駐在消，駟馬披甲威又驕。
兩矛裝飾野雞毛，黃河邊上自逍遙。 清邑軍隊駐在軸，駟馬披甲任疾跑。
左轉身子右拔刀，軍中好像準備好。 2，《卜算子·苕霅水能清》宋代：吳潛 苕霅水能清，更有人如水。
秋水橫邊簇遠山，相對盈盈里。 溪上有鴛鴦，艇子頻驚起。
何似收歸碧玉池。長在闌干底。
譯文：苕溪和霅溪的水是清澈的，更是有人像水這樣清澈啊。秋天的江湖水橫在天邊簇擁著遠處的山阿，相對映著十分美好。
溪水上有鴛鴦，小船駛來他們被頻頻驚起。鴛鴦們回到碧玉色的池子里，生長在欄桿下面如何呢。
3，宋代：鄧剡《浪淘沙·疏雨洗天清》 疏雨洗天清，枕簟涼生。 井桐一葉做秋聲。
誰念客身輕似葉，千里飄零？ 夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。
不見當時王謝宅，煙草青青。 譯文：疏雨過后，天空明凈如洗，枕席生涼，肅殺秋風吹動梧桐葉，聲似報秋，自己千里飄零，亦如同這風中。
4，宋代：楊萬里《閑居初夏午睡起·其二》 松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。 戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。
白話文釋義：松陰之下長著半弓的草苔，想看書可又懶得去翻開7a64e58685e5aeb931333431336136。百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉，那淅瀝水聲驚動了正在玩耍的兒童，他們還以為驟然下起雨來。
5，唐代：李白《望月有懷》 清泉映疏松，不知幾千古。 寒月搖清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。 無因見安道，興盡愁人心。
白話文釋義：清泉映出株株枝葉稀疏的古松，不知已在這里生成了幾千年。寒月照著流蕩的清水，流螢的光芒閃爍在窗前。
對此我不禁發出長嘆，因為它也引起了我對您的深深思念。在這美好的月光中我無法見到您這戴安道，游興雖盡，心中卻又被一種別愁充滿。
3. 有關離別的宋詞二十首
柳永
雨零鈴
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
晝夜樂
洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。 一場寂寞憑誰訴？算前言、總輕負。早知恁地難拼，悔不當時留住。其奈風流端整外，更別有系人心處，一旦不思量，也攢眉千度.
宴幾道
鷓鴣天
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀金釭照，猶恐相逢是夢中.
秦觀
江城子
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。 猶記多情，曾為系歸舟。 碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。 飛絮落花時候、一登樓。 便作春江都是淚，流不盡，許多愁.
八六子
倚危亭、恨如芳草，萋萋劃盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。
無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數聲。
晏殊
蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼盡素，山長水闊知何處！
浣溪沙
吳文英
門隔花深夢舊游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風臨夜冷于秋。
芳草渡·留征轡
賀鑄
留征轡，送離杯。羞淚下，捻青梅。低聲問道幾時回。秦箏雁促，此夜為誰排？君去也，遠蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷？和煩惱，尋個便，送將來。
獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。（歐陽修〔蝶戀花〕）
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（蘇軾〔卜算子〕）
陰陰淡月籠沙，還宿河橋深處。（周邦彥〔尉遲杯〕）
憔悴一天涯，兩厭厭風月。（賀鑄〔石州陵〕）
啼春細雨，籠愁淡月，恁時庭院。（盧祖皋〔宴清都〕）
柳永的絕唱“楊柳岸，曉風殘月”，吳文英的“翠香零落紅衣老，暮愁鎖，殘柳眉梢”“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”，“一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住”秦觀（江城子）“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟
明月樓高休獨倚，酒入愁腸。化作相思淚。（范仲淹〔蘇幕遮〕）
遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂。（周邦彥〔風流子〕）
幾許傷春春復暮，楊柳清陰，偏礙游絲度。
數點雨聲風約住，朦朧淡月云來去。（賀鑄〔蝶戀花〕）
辛棄疾在《粉蝶兒》中唱道：“約清愁，楊柳岸邊相候。”
對不起，只找到這些
4. 怎么區別元曲與宋詞
元曲是在宋詞的基礎上發展而來的，所以它們的體裁十分相似.要想從體裁上具體來區分宋詞和元曲，首先是看它的標題用的是詞牌還是曲牌，像問題中的這首《天凈沙》就屬于曲牌；當然也有些曲牌也見于詞牌，這時就要比較詞與曲的句法，相對而言，詞句用字字數要求比較嚴格，同一詞牌相同位置句子的字數無差別或差別不大，且很少使用“襯字”，而曲句正好相反，可以大量加入襯字，往往原本三五字的句子，可以擴展到十數字.另外就是用韻不同，詞的用韻依然沿用詩韻，有平上去入之分，而曲的用韻，采用的是十三轍的中原音韻，沒有入聲韻.。
5. 唐詩宋詞元曲那明和清是什么
明清是小說
1、中國素有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻出的精神財富。"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術之林中的寶貴財富。中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年中華文化的發展史。而“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”奏出了唐宋元明清時代藝術的最強音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時代的一種藝術符號，形成一條中國文化內在的規律性，一條內在美的主線、美的歷程。
2、中國是一個詩樂的國度，有“大樂與天地同和”的思想。在中國人思想中，文明的進程、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類社會的文化活動也是一種有節奏的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝的創作在廣義上講都與音樂有關，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類心音。中國從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部中華文化美的樂章，其中“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩中運轉不息的生命之力和千姿百態的生命節奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。構成中國文化史中美的旋律。
3、唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關系著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，并大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標志。詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。
6. 您好,想知道清詞宋詞該如何區分
你是想問從兩者的風格特色上如何區分吧？
清詞痛切，簡直是哀婉凄怨到了極點。它們不似宋詞，或者說很大程度上區別于宋詞的哀而不傷。宋詞中有很多描寫閑情逸致、游山觀水之作。但是在清詞中，連這些也系著抹不去的哀愁。所以每讀清詞總叫令人心情沉重，掩卷而思是什么使清代文人這樣悲哀呢？那種宋代詞人的大氣與曠達的風骨在清代詞作中為何看不見了呢？比較之，覺得清人胸襟狹窄了。又可不可以理解為是宋代社會風氣開朗而清代文人受到的限制太多而造成的不同呢？王國維先生說“北宋風流，過江全失”也可以用在這里理解吧。
另一個比較深刻的感受是——宋詞佳處，有句可摘；清詞佳處，無句可摘。所以常常背誦宋詞中的名句卻很少背誦清詞名句（除納蘭性德）。讀一首清詞，你會感覺到整首詞渾然一體不可切分。哀婉之情或承上而下一氣呵成或鋪墊堆砌緩緩而道。總之，我很難從一首清詞中摘出絕妙的句子，但又覺得似乎句句都絕妙。可以說是，妙就妙在骨頭里面，從肢體上取不出。
7. 能不能幫我想想有微跟清字的詩詞
敢問閣下可是要的微和清同時出現的詩詞？？這樣的詩詞還是很多的，如果是這樣的話，以下便是我的答案：《和張明府登鹿門作》忽示登高作，能寬旅寓情。
弦歌既多暇，山水思微清。草得風光動，虹因雨氣成。
謬承巴里和，非敢應同聲。詩人 孟浩然 朝代 唐代 體裁 五律《謝人惠石筍》誰將天柱峰，快刀割一半。
泉漱痕微清，云抱色猶見。權門不能移，富室不能轉。
則予何人哉，當閻君之獻。詩人 邵雍 朝代 宋代 體裁 無《和皇甫先生題唯庵》十載重來春晚時，群峰獻秀曉風微。
清談更讀神仙句，一炷氳香忘卻歸。詩人 曹勛 朝代 宋代 體裁 無《西江月》色似臘梅渾淺，香如薝卜微清。
更張綠幄蔽輕盈。巧著工夫斗釘。
露頁涓涓月曉，風英點點秋晴。江南江北可經行。
夢到吳王香徑。詩人 李流謙 朝代 宋代 體裁 詞--------------------------------------------------------------------------------《聞蟬》火云初似滅，曉角欲微清。
故國行千里，新蟬忽數聲。時行仍仿佛，度日更分明。
不敢頻傾耳，唯憂白發生。詩人 杜牧 朝代 唐代 體裁 五律《念佛三昧詩》萬感外形骸，儼然虛堂寂。
明毫冠群彩，幽神資始績。妙象非夙預，俗覽豈良覿。
析之會入微，清玩心無懌。詩人 釋遵式 朝代 宋代 體裁 無《紙鳶》碧落秋方靜，騰空力尚微。
清風如可托，終共白云飛。詩人 寇準 朝代 宋代 體裁 無《秋》日落星稀河漢微，清秋一點水螢飛。
涼風白露愁先覺，可待梧桐報即知。詩人 張耒 朝代 宋代 體裁 無《贈張繪秘教九題·詩牌》矗方標勝概，讀處即忘歸。
靜壁懸虛白，危樓釘翠微。清銜時亦有，絕唱世還稀。
一片題誰作，吾廬水石圍。詩人 林逋 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《留別舊居花檻》別意起中夕，出門風吹衣。
側月光艷薄，余花香氣微。清尊歲相向，欲去心有違。
殘葩勿盡放，主人行亦歸。詩人 蔡襄 朝代 宋代 體裁 無《開歲連日有陰雨》日日嵐陰守翠微，清溪平沒釣魚磯。
流鶯一任無來意，直恐梅花半樹稀。詩人 孫嵩 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《春祀分得葉公廟雙鳧觀》春將祠事出門扉，宮殿參差繚翠微。
清曉風煙迷部曲，小蹊桃杏掛冠衣。葉公在昔真龍去，王令何時白鶴歸。
糟魄相傳漫青史，獨懷千古對容徽。詩人 黃庭堅 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《琴曲歌辭·蔡氏五弄·秋思二首》網軒涼吹動輕衣，夜聽更長玉漏稀。
月渡天河光轉濕，鵲驚秋樹葉頻飛。宮連太液見蒼波，暑氣微清秋意多。
一夜輕風蘋末起，露珠翻盡滿池荷。詩人 王涯 朝代 唐代 體裁 樂府--------------------------------------------------------------------------------《賦山水雪景》寒云凝不飛，回風舞霏雪。
移多山凹平，漸釋澗聲咽。饑烏噤無語，老樹僵欲折。
簿暮漁舟歸，行人稍稀絕。詩翁酒力微，清興渺天末。
夜深有奇事，玉樓耿寒月。詩人 張榘 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《春祀分得葉公廟雙鳧觀》春將祠事出門扉，宮殿參差繚翠微。
清曉風煙迷部曲，小蹊桃杏掛冠衣。葉公在昔真龍去，王令何時白鶴歸。
糟魄相傳漫青史，獨懷千古對容徽。詩人 黃庭堅 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《皋亭山》樵路縈連入翠微，清泉白石可忘機。
云中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。白鶴肯留華表語，蒼官合受錦衣圍。
珠襦玉柙今何許，一笑人間萬事非。詩人 敖陶孫 朝代 宋代 體裁 七律--------------------------------------------------------------------------------《挽于湖》誦泉詞筆坐中驚，天付斯文以道鳴。
獨步蟾宮丹桂選，濡毫紛閣紫微清。絕弦慟哭人琴喪，埋玉凄涼柱石傾。
一見那知成永別，重來天路問騎鯨。詩人 施士衡 朝代 宋代 體裁 無--------------------------------------------------------------------------------《聞蟬》火云初似滅，曉角欲微清。
故國行千里，新蟬忽數聲。時行仍仿佛，度日更分明。
不敢頻傾耳，唯憂白發生。詩人 杜牧 朝代 唐代 體裁 五律--------------------------------------------------------------------------------《登首陽山謁夷齊廟》古人已不見，喬木竟誰過。
寂寞首陽山，白云空復多。蒼苔歸地骨，皓首采薇歌。
畢命無怨色，成仁其若何。我來入遺廟，時候微清和。
落日吊山鬼，回風吹女蘿。石崖向西豁，引領望黃河。
千里一飛鳥，孤光東逝波。驅車層城詩人 李頎 朝代 唐代 體裁 五古--------------------------------------------------------------------------------《夜寒寄盧給事二首》刻羽流商否，霜風動地吹。
邇來唯自惜，知合是誰知。塹雪消難盡，鄰僧睡太奇。
知音不可得，始為一吟之。心苦味不苦，世衰吾道微。
清如吞雪雹，誰把比珠璣。作者相收拾，常人任是非。
舊居滄海上，歸去即應歸。詩人 貫休 朝代 唐代 體裁 五律。
