華閱文章網1. 作文：古詩中的美
古詩是凝固的旋律，是智慧的樂章，是祖先獻給世界的一份厚禮，更是勞動人民用勤勞和睿智筑起的韻律長城. 古詩，文有盡而意深遠，是美的享受； 古人，時有盡而智恒遠，是愛的凝聚.古詩，滲透生活的每一個角落，即使在新世紀的今天也無處不在. 當你吃飯時，望著桌上香噴噴的飯菜，你可懂得這是“粒粒皆辛苦”的成果；當你熄了燈，仰望滿天繁星閃爍時，你可體會“舉頭望明月、低頭思故鄉”的意境； 當你深情撫摸長輩們粗糙大手的時候，你可領悟這是“飽經風霜”的見證； 當你敬仰歲寒三友的風姿時，你可品味“天地本無心、萬物貴實真”的感受；當你…… 在我們的生活中，古詩到處可見，雖只有寥寥幾行字，卻是中華民族文化的靈魂.古往今來，誦讀古詩的人很多，但懂得欣賞、細細品味的人卻不多.用心領會吧！古詩會引領你穿梭在歷史的長河中，暢覽在中華民族的古典文化里，盡情遨游在智慧的海洋上，讓你回味無窮…… 讓我們一起來學習和品味古詩，來弘揚傳統和古老的文化，讓古詩豐富我們的生活，讓中華民族的瑰寶發揚光大！ 2012年12月張博雅原創于北師大校園. 北京海淀區師大實驗小學六年級：張博雅點評：作者熟練運用修辭，尤其是排比，增強了文章語言節奏和氣勢.文章語言凝練、豐富，帶領讀者走進了詩歌的美好世界.小作者也倡導大家一起來學習古詩，體會古詩中的中華民族文化靈魂.。
2. 以美在唐詩宋詞中為題的800字作文
漫行于古典文字美妙旅程的腳步，陡然止住不前，心喚起僅余的最后詫異驚嘆即拐進一處瞬間能觸發靈感和美夢的絕妙之境。
這是一個爛漫迷人的地方。
這里有山，有水，有風，有云，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清寂淡雅；有“綠樹村邊合，青山郭斜”的旎旎和諧；有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的嫻靜空遠，有“眾星尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜絕妙。山是清的，水是明的，風似滑的，云似夢的。鷹飛蝶舞，旋轉紛飛。清山細水，柔風浮云，溫情呢喃。這是人間的仙境？這是天堂的圣地？天堂高遠走高飛可及，仙境從來是傳說。這濃縮的美麗的自然，更貼切地，這是濃縮的文字精華——到底，這不過是美妙的詩詞，這里的世界純屬虛構。然而，就是如此美麗的文字波動我們心潮之底多少美夢啊！
這是一方情感的沃土，充滿了人世的滄桑。
看吧，杜甫好像天生就負著憂悒沉悶，所行之處皆是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲愴凄涼。白居易這時也變得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一個“別有幽愁恨生，此時無聲勝有聲”的念頭。就連李商隱都這么不稱意，驅車登樂游原并未快活，卻落滿心“夕陽無好好，只是近黃昏”的淡淡哀怨。陸入翁雖然“僵臥孤村不自哀，”可也只能是“鐵馬冰河入夢來”的空想夢幻而已。李易安即使身居高樓舉目遠瞻，眼前不過是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的纏綿情感的呼喚，這些來源于心靈深處最深邃思想的聲音，總是時時讓我們肝腸寸斷，卻又意氣風發。這是為類情感、智慧和思想的結晶。情感造就文字的多變，智慧超越文字的局限，思想開華文字的寓意和精魂。它們的結合，便是藝術。為在空前絕后的情感智慧和思想交融的。
這是一塊遐想的空間，偕著思想展開雙翼我們盡情地翱翔。
我們高舉酒杯邀太白共飲人生悲歡離合，“莫使金樽空對月”，“欲上青天攬明月”。我們高居幽州臺，雙臂拂袖，與子昂齊“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。我們面臨大江，揮舞鐵板，和凍坡大唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。我們佇立楊柳岸，手執紅牙，同柳永輕吟“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”。這是一個多么絕妙的世界——美妙至極的景致，滄桑無比的歷史和精彩絕倫的文字匯成的世界。這是詩的殿堂，這是詞的顛峰。然而，這不僅僅是單純的詩或詞，這是人類所有情感，智慧和思想結合的偉大藝術。這是千古之絕唱，舉世之風流！
走進唐詩宋詞，從此不再孤寂。
3. 唐詩宋詞美在哪里
唐詩之美，是一種理性的美，沉淀著深邃，積蓄著厚重，凝結著遼遠，負載著磅礴，是大漠里的孤煙，是長河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲，是海角與天涯的對接，是天長與地久的匯聚，盡管也會有碧落與黃泉的交融。
宋詞之美，是一種感性的美，飛揚著輕靈，蹁躚著纏綿，氤氳著溫柔，籠蓋著細膩，是梧桐上的細雨，是小樓上的東風，是明月光下 閃過的鵲影，是稻花香里流淌的蛙鳴，是云濤與曉霧的相連，是落紅與芳草的囈語，盡管也會有亂石與驚濤的交流。
于思想主題而言，唐詩之美，多在于言志；宋詞之美，多在于抒情。言志多追求氣度，則豁達；抒情多講究韻味，需細膩。豁達者則多描寫讓人豁達之人、事、物、景或取豁達之面，細膩者亦同。豁達者多談理，細膩者易傷情。
4. 求對唐詩、宋詞的那種優美、那種好的形容的詞,或短語,或概括.100
宋詞之美，美得足以讓人沉醉.在宋詞里穿行，如置身于青石小徑上緩緩地行走，看到一個個才子佳人凌波微步，帶著濃濃的沁香，從書卷，從典故中，著一襲艷麗的綢衣，款款徐來. 讓我們重回到青衫長袖，羽扇綸巾，吟詩醉月的歲月，去重溫那個煙波浩渺的古宋朝代. 宋王朝，那是個造就文學奇葩的時代.清新婉麗的晏幾道，可以惆悵憶著心字羅衣的小萍，尋著舊日的謝橋；柔弱無力的秦少游，徘徊在輕煙小樓里，數飛紅萬點，纖云弄巧，看自在飛花與無邊絲雨；似姣花照水弱柳扶風的李清照，守著滿地黃花，為綠肥紅瘦的雨后海棠嘆惋流淚.。
5. 結合所學知識談談唐詩宋詞之美
我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。想在這里介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。
我很喜歡文學，中國的文化讓我如癡入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶余飯后信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積淀孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳瑯滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如癡似醉。那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停云落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。
我以為，欣賞文學，鑒賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，升華作品的審美情趣。從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。
詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩圣杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。
應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑒賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。生活中并不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。
千古絕句，萬代流傳。
6. 古詩詞中的各種美
1）“讀”，要讀出感情，設身處地的“讀”，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”，只有這樣，才能發現詩詞中的美——語言之美、情感之美、意境之美！ 2）古詩詞是中華文化之瑰寶。
三千年來我國詩人輩出，佳作如林。在現在的中學課本中選錄了許多古代詩詞，或寫景或敘事，或豪放或委婉，無不是作者的精辟之作。
這些優美的名人佳句，往往以簡潔明了的詞語表現豐富多彩、深邃的意境，讓讀者產生無限空間的遐想，給人以美的享受。古典詩詞教學不僅是傳授知識，更是塑造學生的思想和人格，提高學生對中國文化藝術的欣賞和審美能力。
現在《語文教學大綱》和《課程標準》都十分重視對學生人文素質的培養。教師如何引導學生品味詩歌所創造出來的意境，下面就談談教學中古詩詞中境界美的探尋。
古典詩詞含蓄、委婉，很多詩句要靠認真體會，要挖掘出它們的內涵，從中得到啟發，進而領悟到其包含的人生哲理。借助經典的詩詞作品讓學生沉醉于藝術氛圍之中，生成活感性，確立完整的人格，既深化藝術體味、提高審美能力，陶冶情操、完善品格，與詩人在心靈上產生共鳴，領略高尚意境之美，潛移默化實現提高人文素質的宗旨。
一、領略作品中的形神兼備，以形傳神之藝術風格。 1、敘田園生活，傳鐘情山水，頌熱愛勞動人民歌之神。
如陶淵明的《歸園田居》，詩歌十分平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，描繪了詩人田園勞作及歸來的情景。詩歌平談中又富于情趣。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動了一天之后歸來的詩人中然獨自一身，卻有一輪皎潔的明月陪伴。“道狹草木長，夕露沾我衣”，月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，晚風拂面，吹散了一天的疲勞，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！我們仿佛看見詩人邁著輕松的步履，哼著愜意的小調悠然歸去。
2、敘個人情懷，傳青衫沾淚、憂國憂民之神。 杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏。
??????吾廬獨受凍死亦足”（《茅屋為秋風所破歌》），詩人并不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。 全詩醇美樸素、勤奮和胸懷大志的憂國憂民之神融入自然平淡的詩句之中，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
二、領略作品中所表現的情感之美 1、惜別之情 如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）。
2、黍離之情 如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”（《揚州慢》），表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。 3、思鄉之情 如王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。
4、懷古之情 如杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。 5、諷喻之情 如《詩經》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”；白居易的“樽罍溢九醞，水陸羅八珍??????是歲江南早，衢州人食人”（《輕肥》）。
6、報國之情 如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）；陸游的“出師一表真名世”（《書憤》）。 7、詠景之情 如賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”（《詠柳》）；謝朓的“魚戲新荷動，鳥散余花落。
不對芬芳酒，還望青山郭”（《游東田》）。 8、戀友之情 如王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）。
這類作品具有典范性，文質兼美，有利于開拓學生視野，激發學生的學習興趣。 三、領略作品精雕細琢，展開意境想象和聯想之美 “意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其所誘發和開拓的審美想象空間。”
在關漢卿的《〔雙調〕大德歌?冬景》中，如借助比較聯想，就能更好的理解這首小令的意境。“雪粉華，舞梨花”，一讀到這一句，馬上就會聯想到唐朝著名詩人岑參的名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
同時以梨花喻雪，一個“開”字，表現了大雪飄灑飛舞如春天的梨花燦爛，朵朵壓枝低，開得熱烈，開得廣闊；而“舞”字，舞得輕盈，舞得優美，使靜態的畫面充滿動感美。此二字各取特點，異曲同工，各盡其妙。
而最后的“黃蘆掩映清江下，斜攬著，釣魚。”黃蘆、清江、小舟，極容易使人聯想到唐代詩人韋應物《滁州西澗》中的詩句：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”
不過，韋應物的詩寫的是春景，表現出春雨、春潮的迅猛，是急劇跳動的形象；關漢卿的小令寫的是冬景，描繪了冬日江邊的清冷、沉靜，具有一種深遠閑淡、安適自得的特點。兩者都抓住了季節景物的特點，各自創造了獨特的意境。
古詩詞的意境，往往是選用表現力強的詞語構設的。因此抓住這類詞語，分析、理解其所蘊涵的意義，是引導學生進入詩中意境，打開詩人情感大門的鑰匙。
“如春風又綠江南岸”的“綠”，因來被人稱好。為什么？可換其他同義詞讓學生進行比較，就能發現換用其他同義詞，沒一個字有“綠”字那么形象、生動。
看到這個綠字，就讓人似乎看到一陣春風剛過，隨即出現一片翠綠，整個大地呈現出生機勃勃的景象，從中折射。
7. 唐詩宋詞中最美的一首是什么
仁者見仁智者見智，沒有標準蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。賞析宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在密州（今山東諸城）任知州。
此時人四十歲，題目上“乙卯”，指的就是這一年。題“記夢”，是夢后記事，內容是“夢亡妻”。
“十年生死兩茫茫”，詞一開始即點出夫妻死別的時間--十年。蘇軾的妻子王弗死于治平二年，距詩人寫此詞時正好十年。
十年時間，不論長短，都是有限的，但只就它橫亙在生與死之間這一點說，就是永無休止的了。誰都明白，生者與死者是永遠不能會面的。
這里“生死”兩字，道出兩個世界，用得十分沉痛。使其后的“兩茫茫”不僅有了“全無所知”之感，而且有了“永無所知”之感。
“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領會，卻是詩人的更深一層的情懷。
說不思量，即是思量。因為這種思念，既是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，可謂“此情無計可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”。
“千里孤墳，無處話凄涼”，王弗死后，遷葬于四川眉山（蘇軾的家鄉），而此時蘇軾則在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，沒有昔日的伴侶近在咫尺相陪，九泉之下若有靈，連訴話凄涼的地方也沒有。
這該多么孤寂清冷！至此，作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”
這是詩人的一個假想。“相逢”，死者依然故我，而生者呢？這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。
蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。此時此刻，生者與死者若能相逢，也肯定是“不識”了。
這里有詩人的那種相逢不識的遺恨，更多的則是詩人回首往事，倍覺辛酸的慨嘆。下闋承接“相逢”寫夢，境換而意相連。
“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。”
正是由于“不思量，自難忘”的那種刻骨銘心的想念，才產生了詩人所繪下的夢境。夫妻相逢在夢中，現實中時間與空間的距離都沒有了。
往昔的美好時光出現在眼前--窗下，妻子對鏡理妝，似乎是靜謐、幸福的。然而，是“相顧無言，唯有淚千行”。
這里與起句“十年生死兩茫茫”相映照。一說情思縈繞，悵惘空虛，一說縱使相逢，苦不堪言。
夢畢竟是夢，夢中還有著生死夫妻相逢的浪漫情調，哪怕這種浪漫是苦澀的，悲愴的。而在現實中，丈夫對亡妻的不可遏止的思念，則又是另一種情調了。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。
短松崗，即指王弗的墓地。唐代開元年間，幽州衙將張某之妻孔氏死后，一日忽從冢中出，題詩贈張曰：“欲知腸斷處，明月照松崗”。
（《本事詩·征異第五》）蘇軾化用其意，遙想亡妻在清冷的月光下“千里孤墳”的凄涼處境。此典用得貼切，不著痕跡。
并由于作者刻意用了“料得”這樣一個主動詞和“年年”這樣一個漫長的時間單位，使之不僅含有死者對生者的懷念，而且增加了生者對死者的懷念，使本詞產生了雙重的生死懷念之情，詞的重量頓時倍增。王弗十六歲時嫁給蘇軾，她天資聰穎，知書懂詩。
據《侯鯖錄》記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色霽清，對蘇軾說：“春月勝與秋月色。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。
可召趙德麟輩飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”
王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。這些都被蘇軾一往情深地寫進了王弗的墓志銘。
這說明，王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。不幸的是王弗二十六歲時就謝世了。
這無疑在生活上、感情上對詩人都是一個沉重的打擊。正是由于與妻子的情篤，生者的思念才是那樣的持久。
這點在《江城子》詞中，表現得淋漓盡致。縱觀全詞，詩人用樸實無華、近似白話的言詞，寫實情真，記夢意深；虛實相間，輕重結合，全無雕琢痕跡，卻意義深遠。
詩人選用《江城子》詞調寫悼亡之作，恰如其分。《江城子》詞調，凡是有韻腳的地方，皆為平聲，三、五、七言間用、迭用‘這樣音韻諧協而又起伏不平。
從內容上看，所表達的正是深沉而又復雜的感情。如上闋“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，由于句式參差，雖明白如話，卻韻味醇厚，使人倍感沉痛。
蘇軾在其后的一首與其胞弟子由久別相見的詩中曾有“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存”，顯然沒有達到此種的意境。再如詩人化用“欲知腸斷處，明月照松崗”，填出“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”，與上闋中“千里孤墳，無處話凄涼”相呼應，充分利用詞中長短句的長處，使人讀后有一種回味無窮的感受。
以悼亡為題材作詞，在蘇軾是第一首，在詞的發展史上。
8. 含有美字的詩詞有哪些
1，客中行
李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
2，感遇
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
3，古詩十九首
服食求神仙，
多為藥所誤。
不如飲美酒，
被服紈與素。
情款感四時。
美人在云端，
燕趙多佳人，
美者顏如玉。
4，短歌行 曹操
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
5，美女篇 曹植
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
6，觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 杜甫
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
7，江畔獨步尋花七絕句 杜甫
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
8，將進酒 李白
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
9，怨情 李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
10，虞美人 蘇軾
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里燈初上，水調誰家唱。
夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。
