華閱文章網1. 【讀書筆記1500字15篇】
讀書筆記 世上有一部永遠寫不完的書，那便是愛.是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛.自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領悟了愛的境界.其中，有一位大姐姐寫的溫馨的愛——《牽手》，更讓我明白了愛的偉大.愛是和生活緊緊聯系在一起的，這故事讓我非常感動.大姐姐從小就牽著她媽媽的手.有一次，同學看到了笑她，于是她就問媽媽：“媽媽，你為什老牽著我的手呢？”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著我的手，可是，現在你的外婆永遠離開了我們，我又牽誰的手呢？”看了這個故事，我很感動，因為我知道，長大是一步步放手的過程，但在放手之前，必須學會牽手.我想到了媽媽對我無微不至的關懷，我每成長一步都離不開媽媽的辛勞.對呀！世上的一切都會變，只有親情、母愛是人類最偉大的情感，它永遠都是那么永恒、純真.愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們用心感受，其實它就在我們身邊.而且，它來的是那么靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛它無處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會來到你的身邊.也許有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的.我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個世界充滿愛！ 假如給我三天光明 當我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的.它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我.在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子.對于一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾.但是對于海倫來說，三天似三十年.如果她能擁有三天的光明，她的心里又會有多么滿足，多么快樂…… 誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡！年復一年，日復一日，海倫成功了，她終于成功了！她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界.海倫終于又創造了一個奇跡…… 海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的.我相信，即使在一百年、一千年后，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫…… 海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過.第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡.第三天，我要在現實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天.”海倫的三天就如此而已，可我們的時間和機遇還很多，可以創造美好的生活.光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求.對我們來說，并不缺乏身體上的組織結構，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創造奇跡的心。
2. 求唐宋八大家文選讀后感2000字
讀《唐宋八大家文選》 韓愈（768—824），字退之，鄧州南陽（今河南省南陽市）人。
幼年時期貧窮孤苦，由嫂撫養。刻苦學習，公元792年考中進士。
他是唐朝著名的散文家、詩人，是古文運動的主將之一，極力反對六朝以來的追求麗辭僻典的文風。他在散文方面有很高的成就。
他反對一味模擬古語，提倡散文的語言要有獨創精神，提倡把文章寫的通達順暢，合乎文法。著有《韓昌黎集》。
高中時期曾經把《師說》背得滾瓜爛熟，幾年不讀已經生疏很多。韓愈寫這篇《師說》，是為了論述為什么要求師和求什么人為師的道理。
他首先指出老師是“傳道、授業、解惑”的，再指出人不是生下來就什么都懂得的，誰也不能沒有疑難問題，有了問題去從師學習，就會有長進；如果有了問題還不從師學習，那么疑難就會永遠存在。他又指出不論貴賤長幼，只要有專長，就可以從他為師，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”的見解。
韓愈以儒家道統的繼承者自居。他在《師說》中所說的“道”自然是指儒家思想，所說的“業”也無非是指包含著“道”而又可以作文章規范的“三代兩漢之書”。
他寫這篇文章，在當時是針對一般士大夫不重視從師學習而發的。文中提出“人非生而知之者，孰能無惑？”“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”等意見，作為求學態度和治學方法來說，即使在今天，也是可取的。
但是自以為聰明的現代人在讀這篇文章的時候就只知道嘲笑士大夫，包括恥師的人，誰又能保證自己能遇到問題就問，把任何人都當做自己的老師呢。不講遠的，就是真正做到聽學校老師的教導也不一定行。
柳宗元（773—819），字子厚，河東（今陜西省永濟縣）人。出身于中小官僚家庭，21歲中進士，26歲考取博學鴻詞科，任集賢殿正字、監察御史里行等官職。
他參與了以王叔文集體的政治革新活動，反對宦官專權，反對藩鎮割據和橫征暴斂。柳宗元和韓愈都是唐代古文運動的主將，并稱“韓柳”。
柳宗元重視文學的社會公用，主張文體和文風的革新。他寫的散文，有論說文，有寓言，有傳記，有游記等，有點闡述樸素唯物主義思想，有的描繪南方的秀麗山水。
許多作品在藝術上都有很高的成就。他在政治上受到打擊時，作品中也往往流露出孤獨傷感的情緒。
著有《柳河東集》。 《種樹郭橐駝傳》中描寫了一個善于種樹的工匠郭橐駝，他的辦法是順著樹木的天性，使它合乎規律地生長。
他反對“抓其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”的那種方法，認為那反而會把樹木弄傷了。作者把這個道理加以引申，指出當時真正的人口頭上盡管說要安民，而實際上卻處處在擾民。
這篇文章作于貞元末，柳宗元正積極參與以王叔文為首的一派的政治革新活動。這篇文章通過淺顯明白的對話來說明深刻的道理，筆調活潑生動。
直到篇末的“吾問養樹，得養人術”兩句，才點明了中心思想；最末依據“傳其事以為官戒”則表明作者寫作的目的。 歐陽修（1007—1072），字永叔，字號醉翁，六一居士。
宋朝廬陵（今江西吉安）人。出身貧寒，四歲喪父，二十四歲中進士，曾參加范仲淹領導的政治革新運動，直言敢諫，因而屢遭保守派排斥打擊。
后官至樞密副使、參知政事，政治態度漸趨保守。歐陽修是北宋中期詩**新運動領袖，在詩、詞方面也很有成就。
他好賢才，獎掖后進，團結和培養了王安石、曾鞏、蘇軾等許多著名作家。作品甚豐，有《歐陽文忠公文集》一百五十三卷。
肅殺的秋景，常常是昔日的文人借以抒寫感傷、惆悵心情的題材，《秋聲賦》正是這一類作品的代表作。作者把秋色寫得可見可聞，由秋風的來臨，聯想到萬 物的凋零，繼而聯想到人生的易老，抒發出對于世事艱難、人生道路坎坷的感慨。
本文寫景、抒情、虛實、議論渾然一體，在句法上，整齊而富于變化，參差而不散亂，并善于獨白來表達思想感情的波折與自我解脫，體現了散文賦的重要特點。作者在文章后面又說：“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？”我想這時，作者又想通了吧，以一種豁達的感情來應對不平坦的人生之路。
作為讀者，不能不被作者的而影響，進行深一步的思考自己的待人待事的態度。 唐詩重情，宋詩重理。
這種隊理趣的追求也影響到宋詞的寫作。人生的滋味往往蘊藏在日常的生活之中，蘊藏在司空見慣的情景之中。
于是西下的夕陽，西流的溪水，僧廬的雨聲，暮春時節的落花，新春時節的歸燕，月亮的陰晴圓缺都會引起詞人對人生的思考和體悟，從而將這些人生況味訴諸筆端，留給后人去深思。 蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。
蘇洵子。 《水調歌頭》這首詞作于熙寧九年，蘇軾當時政治密州，遠離朝廷已經多年，與自己的弟弟蘇轍也有7年未見了。
而中秋佳節是一個家人團圓美滿的節日，在這樣的節日里，作者借酒消愁，面對一輪明月，想起自己的宦海沉浮，想起咫尺天涯的同胞兄弟，于是寫下了這篇著名的中秋詞。全詞借問天、問月以抒發兄弟之情，兼以寄寓個人懷抱。
上闋開頭四句接連問月問年，奇逸高遠，非常像屈原的《問天》。下闋化景物為情思，抒發詞人對親人的懷念之情。
“轉朱閣，低。
3. 讀名著的讀書筆記名著的讀書筆記必須1500字以上、不要超出2000字
三國演義》（全稱：三國志通俗演義），英文名字：The romance of Three Kingdoms，（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為四大名著（即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作.小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭.在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響. 《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關.宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材.三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著.這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同.《三國演義》對后來的小說相信有一定的啟導作用. 三國故事在我國古代民間頗為流行.宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種.元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》.元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷.清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》. 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云，以“擁劉貶曹”全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物.在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻.今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識.尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望. 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位.刻畫的近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人.諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領.曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與真實的曹操是有不同的.關羽“威猛剛毅”、“義重如山”.劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士.其實歷史上的劉備和演義中的差別很多.但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的. 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解.其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣回腸、感人肺腑.給讀者們帶來豐富的歷史文化. 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑. 《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就.自此以后，文人紛紛效法.在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流.直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展. 羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人.山西太原府祁縣人.元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖.一生著作頗羅貫中像豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《小秦王詞話》《十七史演義》《水滸傳》（有人說是羅貫中與施耐庵合著的，這個仍在爭論）以及代表作《三國演義》等.元代中期，由于滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方.南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心. 【故事梗概】 東漢末年，黃巾起義爆發，在鎮壓起義的過程中涌現出一批擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰.漢靈帝死后，諸侯混戰局面愈演愈烈，北方的曹操迎奉獻帝至許都，“挾天子以令諸侯”，并先后殲滅呂布、袁紹、張繡等割據勢力，統一了中國北方. 而身為漢朝皇室后裔的劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬.得諸葛亮出山輔佐，以“聯吳抗曹”為基本方針，自荊州擴張逐漸有益州兩川之地. 江東孫氏自長沙太守孫堅開始，就以江東六郡八十一縣為根據地站穩了腳跟，直至其長子孫策死后，孫權即位，江東實力日益增強.最后，經過孫。
4. 歐洲音樂史讀書筆記1500字
維也納古典樂派：
18世紀下半葉，維也納是歐洲文化交流和音樂活動的中心，在這里誕生了維也納古典樂派，其奠基人是海頓和莫扎特，他們的創作與啟蒙運動的進步思想有著緊密聯系。
其音樂創作風格為：1、旋律追求優美動人，傾向于整齊對稱的方整性樂句結構，與民間曲調及舞蹈節奏聯系緊密，以主調風格為總體特征。2、調性、和聲的安排作為結構作品的重要因素，段落與樂章中間有明顯的終止式。3、短小動機孕育出豐富樂思，音樂中的矛盾沖突得以加強并深化。4、體現出形式與內涵的完美結合，成為西方古典音樂的經典范式。5、奏鳴曲、協奏曲、交響曲、四重奏、歌劇是常用體裁，奏鳴曲式發展得最為充分。
貝多芬為“集古典之大成，開浪漫之先河”的橫跨2個音樂時期的音樂家，成為維也納古典樂派的第3位大師。3位大師的成熟期創作實際上也奠定了維也納古典時期的音樂風格。他們的創作碩果對西方音樂的歷史產生了深遠影響。
格魯克的歌劇改革：
格魯克，德國作曲家，處于前古典音樂時期。他的歌劇改革是針對意大利那波里正歌劇為出發點的。當時的正歌劇由于深受宮廷美學趣味的影響，過分追求華麗的裝飾和聲樂技巧的炫耀，形成了創作上的形式主義。另一個原因，喜歌劇在當時得到了空前的發展。這一切反映了人們迫切要求打破酒歌劇傳統要求創作能反映新生活和新思想的歌劇形式。
格魯克在這樣的環境下，在百科全書派美學理論的啟發下，提出了具有體現啟蒙主義美學理論的“返回到自然中去”的口號。他力求：
1、使詠嘆調符合劇情的要求，克服了正歌劇中詠嘆調和宣敘調嚴重脫節的現象；
2、選取具有社會意義和倫理道德意義的體裁以及戲劇沖突進行創作，反映了作者對啟蒙主義高尚自我犧牲精神的肯定以及對“開明專制”政治制度的幻想和歌頌。
3、宣揚了資產階級反封建的人文主義精神，奠定了歌劇創作現實主義的創作方法，在當時具有進步意義。
5. 1500字左右的讀書筆記
一朵花的生命是短暫的，那沒有蕊的花更是短 ——杜銘瓊 主要人物： 葛朗臺老頭--索漠城的箍桶匠，后來成為了百萬富翁。
歐也妮 葛朗臺--葛朗臺老頭的女兒。 查理--葛朗臺老頭的侄兒，歐也妮的情人。
故事講述了葛朗臺老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。 可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”
看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇 ：“盡管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。
他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節約，連動作在內。
每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。 父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關進房里，只給冷水和面包。”
這時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。
太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。
“晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。 ”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。
與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會小學和一所圖書館。
查理他先在印度發了財，后又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。 什么勾當都做過出此之外他為得到"新貴"頭銜，日后擠進官場，便答應了和奧勃里翁小姐聯姻。
書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，"一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。
以及柔弱的婦女，她們安于現狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
6. 歸去來兮辭讀書筆記1500
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。
這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
其在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。其結構安排嚴謹周密。
散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成"雙美"之勢。歐陽修說："晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。
7. 讀書筆記要怎樣做1500字左右的
怎樣做讀書筆記許多科學家、學者、作家都深得記筆記的益處.俄國著名作家果戈理，在學時期有一本147頁的大筆記本，容包羅萬象，有名作家的思想言論，有史地知識，有他自己的作文，有關于俄羅斯人及烏克蘭民族的風土人情.列寧讀書時，在字里行間都畫著五顏六色的記號，在書頁空白處，往往寫有評語.著名數學家王梓坤院士，曾在《科學發現縱橫談》一書中談到：“讀書應做有心人，要善于平時逐漸搜集對日后有用的資料，把它們寫成日記.”他在積累資料中，經常把一些警句、精彩段落摘錄下來，并且經常隨身帶著筆記本，一有空閑，就翻閱筆記本上記錄的資料，進行思考.蔣明謙是我國著名的有機化學、藥物化學家、中科院院士，他在中學時代就非常善于做筆記.他曾說過：“我認為要學好一門課，真正能掌握這門學科的內容，就需要把幾種教材編寫體系的異同和重點搞清楚，并選擇一種教材的骨架為中心，把具體的事例都穿插進去，擺到適當的地位，寫出一套自己編制的筆記.在上初中的三年中，我就這樣把物理、化學、生物等課程的筆記都修改過或重寫了一遍.它花去了我幾乎所有的課余時間.這套筆記對我考取幾個大學預科以及后來順利地考入本科起了很大作用.”有一次他在寫植物筆記時，看到一本教科書在第一頁開始就講南瓜，他感到非常驚異，于是找來好幾本生物學課本來對照，也沒有找到一本是從南瓜或其他個別物種講起的.做讀書筆記也是一個學習和提高的過程.對于中學生而言，由于學習內容、學習能力等原因，不妨從采用以下方法學會做讀書筆記.1、抄錄式筆記 摘錄圖書、報刊、教材中與自己興趣和學習關系密切的章節、段落.有的可以抄錄對問題的論證和結論，幫助自己更深刻地掌握文章的主題和重要公式的論證.有的可簡明扼要地抄錄文章論述的主要問題、中心思想和重要的公式圖表、實驗方法、實例等.2、摘要式筆記 在理解和掌握文章內容的基礎上，按照原書或原文順序簡明扼要地摘錄其要點.可以把書中一些重要的理論、觀點、結論、重要公式、實驗結果等，按照原文順序將它的要點摘錄下來.3、臺歷式筆記 同學們可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學習中的疑問和心得記錄在臺歷上.這些臺歷上的只言片語經過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶.臺歷筆記還可用來自我督促撿查學習情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然.4、提綱式筆記 用綱要的形式抄錄和用自己的話結合的方式，將一本書或一篇文章的論點或基本內容提綱挈領地記錄下來.將文章中的大小標題作提綱，標題之下羅列討論的內容，這種筆記條理清楚、內容扼要，簡單易行.經常編寫讀書提綱可幫助學生進行邏輯思維訓練.5、批注式筆記 在書中劃出精彩、生動、意義深刻、關鍵性的詞句、段落，在正文旁注明符號，用簡短的文字做扼要的提示批注，這樣能起到提醒注意，指明思考重點和方向的作用；三吾兩語，重點突出，文字簡潔，便于查找；邊讀邊劃，邊寫邊想，理解更加深入.這方法簡便易行，便于復習，比較適合于中學生使用.6、質疑式筆記 閱讀中的重點準點，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時，同學們不妨把這出一問題先記錄下來.這樣可以避免“難題”成為讀書的“攔路虎”而讀不下去的現象，也可以避免馬虎從事，似懂非懂不求甚解地讀過去，暫時把問題擱置起來.隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學習，或是請教老師加以解答，這種方法對于培養能力，養成獨立思考的習慣非常有幫助.7、心得式筆記 這是用自已的語言寫下讀書后的感受、認識、體會、啟發以及收獲的一種筆記.讀完全書或文章后，經反復思考，才能使知識明記在心，確有所得，受讀書的啟示，聯系實際，或長或短寫出真情實感.特別是受閱讀啟發而產生的新觀點、新方法、新構思更應寫在心得式筆記中.8、綜述式筆記 讀過幾本或幾篇同一主題的書籍或文章后，可寫讀書綜述，在綜述中要抓住重點和中心，綜述各種觀點和思想，說明問題的現狀與發展，也要寫出自己的看法，這是一種比較高層次的做筆記的方法.中學生在廣泛涉獵、認真閱讀的基礎上，嘗試性地寫些綜述式筆記，對于培養自己分析綜合能力是大有好處的.各種讀書筆記都需要不斷溫習、補充和提高.同學們可以根據自己的實際情況，每隔一些時候再重讀自己的讀書筆記，一方面能夠鞏固和加深記憶，另一方面不斷補充和完善自己的讀書筆記，這樣，便會在不斷地學習中提高自己做筆記的水平和能力.。
8. 讀書筆記1500字15篇
<；愛的教育>>；讀書筆記
世上有一部永遠寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。
自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領悟了愛的境界。其中，有一位大姐姐寫的溫馨的愛——《牽手》，更讓我明白了愛的偉大。愛是和生活緊緊聯系在一起的，這故事讓我非常感動。
大姐姐從小就牽著她媽媽的手。有一次，同學看到了笑她，于是她就問媽媽：“媽媽，你為什老牽著我的手呢？”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著我的手，可是，現在你的外婆永遠離開了我們，我又牽誰的手呢？”看了這個故事，我很感動，因為我知道，長大是一步步放手的過程，但在放手之前，必須學會牽手。我想到了媽媽對我無微不至的關懷，我每成長一步都離不開媽媽的辛勞。對呀！世上的一切都會變，只有親情、母愛是人類最偉大的情感，它永遠都是那么永恒、純真。
愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們用心感受，其實它就在我們身邊。而且，它來的是那么靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛它無處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會來到你的身邊。
也許有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個世界充滿愛！ 假如給我三天光明 當我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對于一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對于海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會有多么滿足，多么快樂…… 誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡！年復一年，日復一日，海倫成功了，她終于成功了！她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終于又創造了一個奇跡…… 海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年后，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫…… 海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。第三天，我要在現實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。”海倫的三天就如此而已，可我們的時間和機遇還很多，可以創造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，并不缺乏身體上的組織結構，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創造奇跡的心！
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