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          唐宋詞美學楊海明

          1. 曾在《齊魯文學》2000年4期刊登過 作者是曹志平

          論柳永社會角色的多重內涵及其文化意蘊

          曹志平

          摘 要:在北宋詞壇,柳永是一個頗有特點的作家。他以不凡的創作實績為詞(尤其是慢詞)的發展作出了貢獻,奠定了其在詞史上的地位。城市新興文化的鑄造、傳統文化的雕琢及其個性自覺,使柳永所扮演的社會角色內涵豐富,風流自賞的才子詞人、疏狂自傲的多情浪子、孤寂自傷的蹇運寒士等多重角色內涵統一于詞人形象之中,具有獨特的文化意蘊。

          關鍵詞:柳永;社會角色;多重內涵;文化意蘊

          分類號:I206.2 文獻標識碼:A

          文章編號:1001-022X(2000)04-0035-05

          作者簡介:曹志平(1965—),女,蘇州大學中文系博士生;江蘇 蘇州 215006。

          作者單位:曹志平(蘇州大學)

          參考文獻:

          〔1〕楊海明:《唐宋詞美學》,江蘇教育出版社 1998年6月版,第11~12頁。

          〔2〕趙伯陶:《市井文化與市民心態論略》,《江淮論壇》1997年第4期。

          〔3〕楊海明:《論柳永詞》,《宋代文學研究叢刊》第二輯。

          〔4〕《從宋代官制考證柳永的生平仕履》,《唐宋詞通論·附錄》,浙江古籍出版社1989年3月版。

          〔5〕《靈溪詞說·論柳永詞》,上海古籍出版社1987年11月版。

          收稿日期:2000年2月14日

          出版日期:2000年7月15日

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          參考資料:

          2. 蘇州大學中文系導師有哪些

          楊海明:男,1942.11,文學碩士,教授,博導。

          師從著名詞學專家唐圭璋先生,長期致力于唐宋詞學的研究,江蘇省有突出貢獻的中青年專家。研究方向:唐宋文學、唐宋詞研究。

          王鐘陵:男,教授,博導。研究方向:唐前文學、文學批評。

          馬亞中:男,1957.9,文學博士,教授,博導。師從錢仲聯先生。

          蘇州大學中國近代文哲研究所所長。研究方向:中國古代文學、近代文學。

          周 秦:男,1949.1,文學學士,教授,博導。師從錢仲聯先生治清代詩學。

          中國昆曲研究中心常務副主任。研究方向:中國昆曲及古典戲劇。

          趙杏根:男,1956,文學博士,教授,博導。研究方向:元明清文學、先秦諸子、宗教與文學、民俗學、中國古代文學與文化。

          曹林娣:女,1944.8,文學碩士,教授,中國古代文學專業碩導、藝術設計專業博導。研究方向:主要從事中國古代文學和中國園林文化的教學和研究。

          陳桂聲:男,1950.9,文學碩士,教授,碩導。師從朱一玄先生治中國小說史。

          研究方向:中國古代話本小說。 黃鎮偉:男,1954.10,文學學士,研究館員,碩導。

          研究方向:圖書文獻學,新聞史,出版與文化傳播。 張修齡:男,1951.3,文學學士,副教授,碩導。

          蘇州大學文學院古代文學教研室主任。研究方向:古代文學(明清詩文、近代詩文)。

          涂小馬:男,文學博士,副教授,碩導。師從錢仲聯先生。

          研究方向:中國古代文學、近代文學、文獻學。 楊旭輝:男,1972.4,文學博士,副教授,碩導。

          研究方向:唐宋明清文學。 薛玉坤:男,1971.5,文學博士,副教授,碩導。

          研究方向:唐宋文學,詞學。 錢錫生:女,副教授,碩導。

          研究方向:古代文學、新聞學。 現當代文學教研室 朱棟霖:男,1949.6,文學碩士,教授,博導。

          教育部國家級精品課程“中國現當代文學”負責人、江蘇省高等學校教學名師。研究方向:戲劇理論、中國現當代文學史論。

          范培松:男,1943.7,文學學士,教授,博導。首屆蘇州優秀哲學社會科學專家。

          研究方向:中國現當代文學、中國現當代散文。 曹惠民:男,1946.4,文學碩士,教授,博導。

          師從錢谷融教授、許杰教授。中國現代文學館特約研究員、中國世界華文文學學會副會長。

          研究方向:中國現當代文學、臺灣/香港文學、海外華文文學。 王 堯:男,1960.4,文學博士,教授,博導。

          蘇州大學文學院院長、江蘇省當代文學研究會副會長。研究方向:中國當代文學與思想文化、“**文學”、當代思想文化、現當代散文。

          湯哲聲:男,1956.8,文學博士,教授,博導。一級學科通俗文學研究方向學術帶頭人、中文系主任。

          研究方向:中國現當代文學 、大眾文化與通俗文學研究。 劉祥安:男,1957.2,文學博士,教授,博導。

          研究方向:中國現當代小說、新詩。 汪衛東:男,1968.9,文學博士,教授,博導。

          師從錢理群教授。研究方向:中國現當代文學 、魯迅研究。

          陳子平:男,1964.3,文學博士,副教授,碩導。蘇州大學文學院現當代文學教研室主任。

          研究方向:中國現當代文學 、現代思想文化、通俗文學。 文藝理論和美學教研室 魯樞元:男,1946.1,文學學士,教授,博導。

          中國文藝理論學會副會長、國家人事部 “有突出貢獻的中青年專家”。研究方向:文藝心理學、文學言語學、生態文藝學。

          劉鋒杰:男,1953.12,文學碩士,教授,博導。研究方向:文學理論與美學、中國現代文論史、現代作家作品研究。

          侯 敏:男,1961.1,文學博士,教授,博導。研究方向:文藝理論、文化詩學。

          李 勇:男,1967.2,文學博士,教授,碩導。研究方向:文藝學。

          王 耘:男,1973.6,文學博士,副教授,碩導。研究方向:中西方美學史、生態美學等。

          潘華琴:女,1972,文學博士,副教授。研究方向:文藝學跨學科研究、文學語言學、生態文藝學。

          比較與世界文學教研室 方漢文:男,1950.12,文學博士,教授,博導。蘇州大學比較文學研究中心主任、比較文學與世界文學學科帶頭人。

          研究方向:比較文學與世界文學、比較文明與比較文化學。 蔣連杰:男,教授,博導。

          全國外國文學教學學會理事。研究方向:比較文學與世界文學。

          季 進:男,1965.1,文學博士,教授,博導。研究方向:20世紀中外文學關系研究、錢鍾書研究、海外漢學(中國文學)研究。

          朱建剛:男,1975.12,文學博士,副教授,碩導。研究方向:比較文學與世界文學。

          3. 唐詩宋詞鑒賞

          唐代文學是我國封建社會上升到高峰并由高峰開始下降時期的產物。

          從總的風貌看,它更富于理想色彩,更抒情而不是更理性,更外向而不是更內斂。從文學自身的發展說,它是藝術經驗充分積累之后的一次大繁榮,又為文學的進一步發展開拓出新的領域,為下一次的繁榮作了準備。

          唐詩吸收了它之前詩歌藝術的一切經驗,更加發揚創造,達到了難以企及的高峰。唐詩是難以模仿,無法代替的。

          在唐代完成的律詩,成了我國后來詩歌發展的主要體式。唐代的偉大詩人如李白、杜甫,幾乎成了我國詩歌的代名詞。

          唐代散文的文體文風改革,為后來宋代的作家所發揚,深遠地影響著我國后來散文的發展。唐傳奇使我國的文言小說走向成熟,也在人情味、情節構造、人物塑造上影響著宋代的話本小說。

          晚唐五代詞的成就,則是詞這種重要文體在以后得以發展的很好的開端。

          4. 宋詞的基本藝術特點是什么

          宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁,基本分為:婉約派、豪放派兩大類 婉約派的代表人物:南唐后主李煜、宋代女詞人:李清照等 豪放派的代表人物:辛棄疾、岳飛等 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆,在古代文學的閬苑里,她是一塊芬芳絢麗的園圃。

          她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神,與唐詩爭奇,與元曲斗妍,歷來與唐詩并稱雙絕,都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養,又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。

          直到今天,她仍在陶冶著人們的情操,給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流連于歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞,所謂"凡有井水飲處,必有柳詞"之說,以至于宋朝的一個宰相(他的名字我不太記得了,好像叫什么宴殊的在當上宰相之后,他對于以前所做的詞都不承認是他寫的。

          我們也都知道,宋朝的艷妓之多,水平之高為其他朝代所罕有,她們和宋朝的士大夫們一起,構成了宋朝的享樂主義,虛華的文化。 一個朝代,一個國家,若強盛,那么它在文與質兩方面是并重的,這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧,我們知道,一個人若專門讀書,鉆研學問的話,那么就必須脫離生產勞動,也不能去打仗,這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后,天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己,所以也就沒得工夫去思考事情,去造反了,如果一個國家"文風"越盛,那么做實事的人就越少,這個國家也就會出問題了。

          歷朝寫詩的人很多,宋詩也很有名,為什么獨獨詩以 "唐"命名呢?唐詩就算是歌頌風花雪月,也有一股質樸的美,透露出這個民族質樸,粗野與宏偉的氣魄,而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風,一個國家的文化若是推動這個國家的發展的,那么它就是強勢的,有生命力的,。

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