華閱文章網1. 寫出唐詩宋詞元曲各一部
唐詩：《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
宋詞：蘇幕遮
（北宋）范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
元曲：
《山坡羊》·潼關懷古
------張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
2. 求一部介紹唐詩宋詞之類的記錄片
電視紀錄片《唐之韻》 其解說詞：從明代開始，研究唐詩的人習慣上把唐詩分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐從唐王朝建國，即公元六一八年起，到八世紀初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時間跨度最大，成就卻最低。世界級大河長江，源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的，但沒有這窄窄淺淺彎彎曲曲，就沒有下游的浩浩蕩蕩滾滾滔滔。
初唐的詩壇，還在南朝追求形式美的裝飾風格籠罩下，宮廷詩人不必說，就是四杰這樣強烈要求轉變風氣的人物，詩歌風格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風云的作物吧，唱出來的也是“結伴戲方塘，攜手上雕航，船移分細浪，風散動浮香”。
這種詩與南朝那些跟著皇帝起哄的詩人所作，幾乎無法區分。 四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學史習慣稱之為王楊盧駱。
他們主要活動于七世紀下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場就英氣勃勃；這是一批短命詩人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長期癱瘓抽投水自盡的，駱賓王是被殺的。
他們雖然時運不濟，生活多艱，但都立志要掃蕩詩壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學，要求寫出自己真實的感受，在詩中塑現出一個真實的自我，改變詩歌與時代就像油花漂在水面上的關系，要叫詩歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應，經過一番縱橫馳驟，終于為唐詩的出場準備好了必要的布景和合適的氣氛。
四杰的成就有限，又沒有完全擺脫南朝綺靡文風的影響，因而頗受后人非議。杜甫對此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”。 四杰中成就最高的王勃，只活了二十七歲。
他二十六歲時寫的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據說當時鎮守南昌的都督閆某，把滕王閣修飾一新，九月九是大會賓客，叫他女婿先寫好一篇記述滕王閣的文章，到時候假裝是即興創作來向賓客夸耀。
宴會時，主人裝模作樣讓在座的人寫。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過筆真寫起來，惹得閆都督勃然大怒。
不過，唐朝人胸襟就是寬廣，當王勃寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動請王勃接著寫下去。“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，黃昏時江邊的這一幅秋景多麼開闊，多令人神氣習氣揚！《滕王閣序》雖然不算詩，但卻是詩味醇厚的一首散文詩，其審美效應永不會衰變。
文章以一首詩結尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”
“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾！”與朋友分手，一般總不免會有些傷感，這首詩卻一反常情認為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像緊鄰一樣。詩中沒有一句解釋的話，但天下升平，處處都有能給人踏踏實實的安全感，卻作為堅實的背景襯托在詩的背面。
只有時代開放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來會遇到什麼意外的侵害，分手時才會有這麼開朗的心情。“海內存知己，天涯若比鄰邦”，表達了人類這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時被引用的名句。
四杰中的楊炯曾說“愧在盧前，恥居王后”。很顯然，認為排名在盧照鄰之前感到慚愧，是故作謙虛，真正的用意是不服王勃。
他恃才傲物，罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。問他此話怎講時，他說耍麒麟的都是用布畫麒麟蒙在驢身上，看起來像麒麟，其實揭掉畫皮，不過是一頭驢。
真是罵絕了！幸好他生在唐代，不然的話，光憑這件事，就足以叫他掉腦袋。 盧照鄰遭遇極慘，中風癱瘓十年，最后因無法忍受而投水自盡。
他的《長安古意》中有兩句，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，是至今還不時有人引用的名句。 做父母的大概都給孩子教過幾首唐詩，教的詩中大概也會有這一首吧：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
這首詩據記載是駱賓王七歲時寫的。 駱賓王是浙江義烏縣人。
徐敬業起兵反武則天時，他寫了一篇《討武氏檄》，把武則天有的沒有的劣跡全兜出來數落了一番。據說武則天滿不在乎，但聽到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，這對激發朝廷百官起來反對武則天，是極有煸動力的。
徐敬業起兵失敗后，據傳說，他曾在靈隱寺這里潛藏，出家做了僧人。有一天，宋之問來到靈隱寺，晚上在寺內獨自散步，想做詩，但剛想好兩句就接不下去了。
一個白髯蒼蒼的老僧，也就是駱賓王來到他跟前，問明情由后，就給他補了兩面三刀句“樓觀滄海日，門對浙江潮。”這種傳說的含金量大概是不會高的。
也許，宋之問這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏以夾著這非常精彩的一聯，后人就故意剝奪他對這一聯的著作權吧。也許，宋之問人品低劣，后人就編出這個故事，把這一聯警句剜出來，歸到駱賓王的名下吧。
初唐四杰開始沖破唐初宮廷詩風的束縛，使詩歌從應制應酬，歌功頌德的圈子里跳。
