華閱文章網1. 談談對唐詩宋詞的體會
唐詩宋詞，古今之精華也，閑暇之時，若有一片詩，一闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達的情感、意境包羅萬象，吾一介女流，喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的，如唐詩“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”；宋詞“丁香泣露殘枝，算未比、愁腸寸結”，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”，都不錯。其實唐人寫詞亦佳，溫庭筠的《更漏子》中那句：“梧桐樹，三更雨，不到離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當做人杰，死亦為鬼雄”可堪絕筆。
都道“詩言志，詞言情”，其實不然，詩詞各有千秋，詩有小情小調，詞亦有豪情壯志。
詩詞歌賦，無論是豪放的美，還是厚重的美，無論是若隱若現的美，都是千年以來中華文化之最美。（ 望有助于君 子衿）
2. 寫一篇 唐詩宋詞中的 研究報告
在中國，凡是稍通文墨的人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。
不管你是科學家，文人，抑或農工商貿之流，甚至日理萬機的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯之時，云淡風輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉反側，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！ 俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。
但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？ 是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。 宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。
塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”
真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？ 郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個文學藝術，也是非常恰當的。因此書寫性靈，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學藝術，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。
不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！ 郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。
就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關他在監獄了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個飾詞而已。
他的那些追求個性解放，謳歌清風明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的： 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達詩人重獲自由之心情、意象耳！ 看似寫景敘事的，實則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時，不自覺地感受到自由的可愛。
這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。 俺說政治家也不能免俗，大家有點不信了！其實政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。
小時候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現象。有些詩人詞家，同時又是政治家、理學家，他在自己詩詞里表現出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。
比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個“理”紋絲不動。這個呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。
可是呢，當你翻開他的六一詞，我的個乖乖，那簡直就是另外一個人，一個有血有肉的實實在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家。
3. 唐詩宋詞簡短心得
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代.
4. 寫對唐詩宋詞的感想,不少于800字
讀唐詩宋詞
唐詩，不是詩歌的起源，只是說在唐朝這個年代，詩歌非常盛行。這個時期出現了許多令人敬仰的詩人。最著名的那自然要數詩仙李白，詩圣杜甫。詩仙的詩歌總是有著豪放的情調。詩圣的詩歌則有著悲天憫人的感覺在里面。
先說李白，他能夠斗酒詩百篇，我平生最喜的就是李白。他狂放不羈，漠視權貴，從來都很孤傲。雖然他有孤傲的性格，但是對朋友，總是能夠放歌縱酒，夜夜笙簫。他的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”道盡了多少才子的懷才不遇的抱打不平心理。之所以要仰天大笑而出門走走，那是他太寂寞了，對自己的懷才不遇感到不滿。我輩豈是蓬蒿人說道是自己并不是等閑之輩。李白這個人確實不能說是個凡夫俗子。讀他的歷史可以知道，他的家產能夠以萬貫記。他平生結過兩次婚。他的婚姻有著伊人獨對壁思君的成分。平生喜好結交朋友的他遇到了杜甫，和杜甫平輩相稱。杜甫其實比李白要小的。杜甫能夠成為詩圣在于他本身的詩歌寫的就好，其次他的詩里總是有著關心國家命運的意味。他的安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏道出了自己悲天憫人的心聲。
唐朝這個年代是中華民族最鼎盛的時期。中國在這個時候，瓷器是遠銷外國的，而且是國運昌盛。許多周邊的小國都需要給唐朝納貢。每年他們都要給這個泱泱大國貢獻自己的財物，禮品等。這個年代經歷了初唐，盛唐和晚唐。初唐最有名的詩人莫過于王楊盧駱。王楊盧駱的詩歌中，最令人們口口相傳的要數駱賓王的詠鵝。這首詩相信每個初學詩歌的人都會知道的。甚至最小的孩童都會唱這首詩了。
與唐朝相比，宋朝則有些朝不保夕了。國家垂危，內憂外患，許多將領衛國無望，殉難而去。這個年代誕生了許多詞人。著名的詞人有蘇軾，李清照等。蘇軾留世的以水調歌頭最為著名。他苦吟但愿人長久，千里共嬋娟。表達了他對有情人終成眷屬的深切祝福。
唐朝的詩歌，宋朝的詞構成了中華文明的骨架。這個骨架就相當于中華文明的脊梁。
5. 寫一篇 唐詩宋詞中的 研究報告
在中國，凡是稍通文墨的人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。
不管你是科學家，文人，抑或農工商貿之流，甚至日理萬機的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯之時，云淡風輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉反側，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！
俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。
但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？
是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。
宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？
郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個文學藝術，也是非常恰當的。因此書寫性靈，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學藝術，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。
不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！
郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。
就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關他在監獄了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個飾詞而已。他的那些追求個性解放，謳歌清風明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達詩人重獲自由之心情、意象耳！
看似寫景敘事的，實則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時，不自覺地感受到自由的可愛。這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。
俺說政治家也不能免俗，大家有點不信了！其實政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。
小時候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現象。有些詩人詞家，同時又是政治家、理學家，他在自己詩詞里表現出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。
比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個“理”紋絲不動。這個呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。可是呢，當你翻開他的六一詞，我的個乖乖，那簡直就是另外一個人，一個有血有肉的實實在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家
6. 對唐詩宋詞代表人物作品的感受
我喜歡李清照，我就說下李清照吧
清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
李清照的詞可以南渡為界，分為前后兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現了女詞人多情善感的個性。她的后期詞則充滿了「物是人非事事休」的濃重傷情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》上片表現詞人「尋尋覓覓」，又無所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」的環境中獨自傷心的神態。下片觸景生情、悲秋自憐：「滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘 守著窗兒 獨自怎生得黑 梧桐更兼細雨 到黃昏點點滴滴 這次第 怎一個愁字了得」全詞語言明白、節奏急促，情調凄婉。另一首有名的《永遇樂》由「元宵佳節」引起感傷，追懷往日的「中州盛日」。
李清照的詞獨具一家風貌，被后人稱為「易安體」。李詞的主要特點有：一是以其女性身分和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
7. 一首唐詩宋詞給我的啟示作文
人的一生中，有成功、有失敗、有快樂、有悲傷、有離別、有團聚……自己經歷的挫折也曲曲折折，富有哲理，你是否體會到了呢？俗話說：“最大的敵人是自己。”那么在人生的經歷中，你是否也戰勝過自己最大的敵人——自己呢？
從小，我就是一個安靜的女孩，從不愿與人交往，對于他人的理會，則是少言寡語，于是孤僻的我生長在寂寞的環境里，每天與花草為伴，與星月為友，快樂時沒有同伴的分享，痛苦時沒有好友的分擔，看著別人在一起嬉戲玩耍，我開始羨慕，于是我設想著改變自己，大膽的去說，面對同學，我試著關心、詢問，面對老師，我試著提問，心里話被自己強迫說出口，逐漸我的朋友越來越多，更多的不再是孤單與寂寞，而是開心。
這也許不是一件天大的事情，但至少改變了我自己，讓我擁有了朋友，同時也戰勝了我自己，讓我獲得了快樂。
從我們呱呱墜地的那一刻起，我們就注定在爸爸媽媽的呵護下成長，爸爸媽媽的愛在點點滴滴的細節中流露，但我卻沒有真正體會過。
直到有一次，從遠方傳來了一個不幸的消息-----外婆去逝了，這對媽媽來說，無疑不是一次沉重的打擊，那天晚上，媽媽就決定要趕往外婆家，看著媽媽焦急的整理行李，我在一旁一言不發，而淚水卻在眼眶里打轉，心里舍不得媽媽走。躺在床上，我不敢合眼，恐怕醒來了，身邊沒有了媽媽。時間過的飛快，天剛朦朦亮，媽媽就準備出發了，我壓抑著自己，一定不能哭出來，等媽媽走了，我仍是控制不住自己追了出去，但那已經晚了。
以后，我每天都生活在思念中，看著天空的白云飄來飄去，真想駕它去尋找媽媽，晚上望著星星一眨一眨的，仿佛在告訴我：“你真沒出息，不就是媽媽去外婆家了嗎？又不是不回來了，快樂些，不要垂頭喪氣的。第二天，我改變了自己的心態，要樂觀的思念，每天我都會認真努力的學習，希望媽媽回來后，看到的仍是成功的我，但我還是一天天的計算著日期，希望那天即早到來。半個月后，媽媽終于回來了，奔向媽媽的那一刻，我才真正體會到了媽媽的嘮叨是關心，媽媽的話語是溫暖。
8. 唐詩宋詞讀后感
許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。
小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風飛揚，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。 翻開《唐詩宋詞三百首》，你應該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。
青蓮居士當時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉峨眉能幾時，須臾鶴發亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。 從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。
它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個中國人，我們應該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現代的少年更是要取詩之精華，學詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
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