華閱文章網1. 宋詞的兩大流派是什么
婉約派代表：秦觀（1049-1100）字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇）人。
曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。
文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詩詞。
詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近。
有《淮海集》、《淮海居士長短句》。 《淮海居士長短句》又名《淮海詞》。
詞集名。北宋秦觀（號淮海居士）作。
三卷。見于《淮海集》中。
又朱孝臧《疆村叢書》本，附朱氏所撰校記一卷。明末毛晉汲古閣刊本名《淮海詞》，一卷。
（同上書） 近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”，雖不識字人，亦知是天生好言語也。
（晁無咎） 子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。
（蔡伯世） 今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山） 秦詞專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。
（李易安） 少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任） 秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。
清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏） 觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。
流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》） 秦少游自是作手，近開美成，導其先路；遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。
然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！鵲橋仙 - 秦觀 年代：宋 作者：秦觀 體裁：詞 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。【注釋】 ①纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
②金風：秋風，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。
這句是說他們七夕相會。③忍顧：怎么忍心回顧。
【評解】 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
【集評】 張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。
卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。
他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
——引自惠淇源《婉約詞》此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。
“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”
“盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。
這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意 ，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情 。
“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”
用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。“柔情似水”，那兩情相會的情意啊 ，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。
“柔情似水”，“似水 ”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。
“忍顧鵲橋歸路” ，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，。
2. 什么是詞
詞一開始就風格不同：
文人詞如李白、張致和、白居易等作品，行文雅致含蓄；民間詞如敦煌曲子詞，口語直白熱情。
五代時詞壇一般有兩派：
以溫、韋二人為代表的花間詞派，多寫艷詞，近于民間詞風，“詞為艷科”，應由此而來，《花間集》多收錄之，多為前蜀、后蜀官吏。只是韋、李幾人有所不同。
以李煜父子為代表的南唐詞，成員多為南唐君臣，詞風文雅委婉，有貴族氣質。
宋為三派：
同樣是婉約派，柳永趨俗，晏、歐風格近南唐，秦觀以后出現婉約，周、李之后雅詞大成，白石清空……
另外就是以蘇、辛為代表的豪放一派了。
賀鑄比較另類，兼有二家之長。
某些詞人雖歸于某一派別，對他的詞卻不能統而論之，如李清照雖屬婉約，卻有《漁家傲》類大氣手筆，辛棄疾雖屬豪放，也有《西江月·夜行黃沙道中》類清新之作。
也有以周、姜為格律派的。
還有將以周、晁端禮為代表的北宋末期大晟府應制詞臣歸為“大晟詞派”，歌頌太平，風花雪月。
明詞于不同的時期在不同的詞人群中形成不同的風格，不象宋代幾派幾乎囊括了所有詞人，如一代詞宗楊慎等很多詞人都未歸入以下幾類：
臺閣體：學大晟詞風，主要特征辭藻華麗、歌功頌德，拍馬遠過于大晟，內容卻空洞無物。以楊士榮為代表。
打油體：除了句式、合韻外，詞已不詞，純屬游戲之作，宣德、成化年間泛濫。
理學體：在詞中表達性理或人生哲學，缺少情感和藝術的感染力。
吳門詞派：以文徵明、唐伯虎、祝枝山等蘇州文人為代表，都以文為業，脫離政治、崇尚自由，唐、祝等詞風近曲，文徵明詞雅格高。
清代：
云間詞派：以“云間三子”陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成于明末崇禎年間，追求純情自然。
西泠詞派：即陸圻等“西泠十子”，皆出陳子龍之門，是云間詞派在浙江的分支。
柳州詞派：以曹爾堪為代表，風近“花間”，云間詞派羽翼之一，明亡前后始有豪邁悲涼之氣。
陽羨詞派：以陳維崧為宗，崇“意”主“情”，以悲慨激揚和凄清蕭瑟等多側面的情思，濃重表現出那個特定時代的心態。
浙西詞派：以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等，主張醇雅清空。
常州詞派：張惠言、周濟為代表，追求復古，更多地表現為詞學理論，于詞本身無多大成就。
另有吳偉業、蔣春霖、京詞三家、清末四家等未歸入。
3. 宋詞元曲的代表人物分別有哪些,他們分別屬于哪個派別
宋詞兩大詞派分別是豪放派與婉約派。
豪放派的代表是蘇軾、辛棄疾。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。
婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉7a64e58685e5aeb931333433623166之美。
出處：“豪放”、“婉約”之說最早見于《詩余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游（秦觀）制作多是婉約，蘇子瞻（蘇軾）之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正。”
元曲四大家，一般指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
4. 宋詞的派別有哪些
宋詞的派別主要分為婉約和豪放兩派。
明代人張鋌最早提出“婉約”和“豪放”的 概念。他于明萬歷年間著《詩余圖譜》三 卷，取一百多首宋詞，用黑、白圈標識平 仄，這是最早的一部詞譜。
詞分婉約派和豪 放派之說，也由此傳開。 婉約，即婉轉含蓄。
詞本是為了娛賓遺興，內容不外離愁別緒、閨情綺 怨。五代時期便已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風。
北宋詞人承 其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內容上有所開 拓，運筆更精妙，并各具風韻，自成一家，但仍未脫離婉轉柔美之風。 婉約派 的主要特點是詞的內容比較狹窄，側重描寫男女戀情，詞的結構縝密深細，音 律婉轉和諧，語言清麗圓潤，有一種柔婉之美。
婉約詞風長期主宰詞壇，且一 直延續到南宋，姜夔、吳文英、張炎等很多詞人皆受其影響。 豪放派因與婉約派在題材、風格、用調及創作手法等方面的不同，因 此，視婉約派為正統的詞論家稱其為“異軍”、“別派”、“別宗”。
豪放派 的代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。一般認為，自范仲淹的《漁家傲?秋思》一 詞，悲壯蒼涼之感溢于詞間，發豪放之先聲。
之后，蘇軾大力提倡寫豪壯詞， 想要與柳永分庭抗禮，豪放派由此進人奠基階段。南宋詞論家王灼曾說蘇軾作 詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。
此后，經賀鑄中傳，加 上發生了靖康之難，使豪放詞派獲得迅猛發展。這一時期除產生了豪放詞領袖 辛棄疾之外，還有李綱、朱敦儒、陳亮等詞人。
在豪放詞風統領詞壇之后，由 于南宋國勢衰敗，風雅詞興盛，詞人們的豪放之氣或返典雅，或轉成悲嘆之 感，宋詞也由此而走向衰微。 豪放派的特點是不僅描寫花間月下、男歡女愛， 而且更喜歡把軍國大事之類的重大題材入詞，使詞能像詩一樣地反映生活，所 謂“無言不可入，無事不可入”。
它境界宏大，氣勢恢弘，不拘格律，崇尚直 率。但豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，故有些豪放詞有詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點。
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