華閱文章網1. 求較長的,思想積極的經典唐詩宋詞
鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。
麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。
男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。
寒風又變為春柳，條條看即煙蒙蒙。
李賀，字長吉，河南福昌縣昌谷（今河南宜陽）人，生于唐德宗貞元六年（公元790），卒于唐憲宗元和十一年（公元816），終年27歲。李賀短暫的一生經歷了唐德宗、順宗、憲宗三朝，其創作活動主要是在憲宗執政的元和時代。現存詩241首，藝術追求上刻意創新，搜奇獵艷，慘淡經營，以豐富奇特的藝術想象和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境，形成“瑰麗奇峭”的風格。
《野歌》在李賀的詩作中別具一格。“野歌”是在田野中放聲高歌的意思。詩的前四句緊扣詩題敘事：詩人穿著肥碩寬大的黑色粗麻布衣服，迎著呼嘯的北風拉開山桑木制成的弓，仰天放射出用烏鴉羽毛作箭羽的箭，弦響箭飛，高空中口銜蘆葦疾飛而過的大雁應聲中箭，跌落下來。詩人在田野里燒烤著獵獲物，飲酒高歌，直到暮色四起，黃昏來臨。如此開懷暢飲，長時間縱情高歌，一個豪放、灑脫的詩人形象便宛然如立眼前。詩人的暢飲高歌之中會渲泄出一種什么樣的心境呢？詩的后四句正是詩人的脫口抒懷：大丈夫雖身受壓抑，遭遇困窘，才志不得伸展，但一顆進取向上的心不可沉淪。人生的失意與得志這種不一樣的際遇只能責怪上天不公平的安排。凜冽寒風終將過去，即將到來的應是和煦春風拂綠枯柳。到那時，綴滿嫩綠的柳條看上去正好像輕煙籠罩一般搖曳多姿。
整首詩扣題敘事，因事抒懷，敘事抒懷，緊密關聯。敘事之中有援箭引弓、仰天射鴻、肥衣沖風、飲酒高歌的形象描寫，有箭飛弦響、大雁哀鳴、北風呼嘯、詩人高歌繁多聲響的奏鳴渲染。抒懷之時有感嘆不遇、不甘沉淪的內心表白，有寒風變春柳、枯柳籠輕煙的藝術遐思。敘事之中的形象描寫、聲響渲染已見豪放、灑脫之態，抒懷之時的內心表白、藝術遐思猶溢自信、憧憬之情。這樣，全詩脈絡清晰，音節瀏亮，基調昂揚，充滿了激情。
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詩的三、四句“麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中”正是詩人在理想與現實極度矛盾的情況下排解郁結在心頭的苦悶與悲憤的一種方式。一方面，遭讒落第，仕途受阻，詩人自然會產生沮喪、懊惱、悲愴之情，詩人自然會有不遇之感，有憤懣要發抒。另一方面，此時的詩人雖遭受意外的人生挫折，但內心依然充盈著入仕的銳氣，期望沖破困境，尋求光明未來。所以，他很快從頹唐中振作起來，如同在《開愁歌》中以“臨岐擊劍”、解衣貰酒、“壺中喚天”的狂放方式抒發仕進受阻的激憤一樣，詩人以肥衣沖風、帶酒晚歌的灑脫方式表達對嫉妒、誹謗自己的可惡小人和聽信讒言、草率取士的禮部考官的極大憤慨。應該說，中舉的期望值越高，希望越大，落第的打擊會越大，理想與現實的巨大反差促成的憤慨也就越強烈。詩人這種特有的灑脫方式正是內心強烈憤慨的自然渲泄。不唯如此，“麻衣黑肥沖北風”中的“黑”與“北”二字也值得特別關注。“黑”字隱約給了詩人一種環境過于壓抑和陰森的感覺，“北”風讓詩人敏感于世風的炎涼，人情的冷漠。置身于如此壓抑和陰森的社會環境，面對如此炎涼的世風、冷漠的人情，詩人依然肥衣沖風、飲酒高歌，其感情何其沉郁憤激，其氣概何其慷慨豪邁
2. 有哪些詩詞適合用在管理中
1.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
----鄭板橋 2. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。----曹操 3. 命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。
因此，讓我們毫無畏懼，滿心愉悅地把握命運。---- 尼克松 4. 能量加毅力可以征服一切。
---- 富蘭克林 5.生命不止，奮斗不息。 -- 卡萊爾 管理： 管理，是指以管理主體，有效組織并利用其各個要素（人、財、物、信息和時空），借助管理手段，完成該組織目標的過程。
（1）管理主體是一個組織，這個組織可能是國家，可以是一個單位；也可能是一個正式組織或非正式組織。
3. 思想古詩
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家。 秋思 張 籍 洛陽城里見秋風， 欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。 ―― 秋風引 ―劉禹錫 何處秋風至？ 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹， 孤客最先聞。 ― 長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。 人日思歸 薛道衡 入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發在花前。 。
4. 關于思想的現代詩詞都有哪些
《旅程 》 汪國真 意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得 秋葉蕭瑟 晚來風急 垂下頭顱 只是為了讓思想揚起 你若有一個不屈的靈魂 腳下，就會有一片堅實的土地 無論走向何方 都會有無數雙眼睛跟隨著你 從別人那里 我們認識了自己。
現代詩 現代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。 現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重于修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
特點 現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。 現代詩的主流是自由體新詩。
自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。 分類 按形式分：格律詩、自由詩 按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。
按表達方式分：敘事詩、抒情詩 按照表達方式劃分 分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
敘事詩 詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如中國詩人李季的《王貴與李香香》、明哲的《美猴王》和《阿拉克涅》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。 抒情詩 主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。
如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。 敘事和抒情也不是絕然分割的。
敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
按照語言音韻格律和結構形式劃分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。 格律詩 是按照一定格式和規則寫成的詩歌。
它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，中國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。以及格律體新詩四言體，六言體，八言體。
以后還可能又更多現代新詩也具有格律規則。 自由詩 是近代歐美新發展起來的一種詩體。
它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。
中國“五四”以來也流行這種詩體。 散文詩 是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。
作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。 韻腳詩 韻腳詩屬于文學體裁的一種，顧名思義，泛指詩的結尾須押韻，不論格律和音步 ，讀起來朗朗上口如同歌謠。
這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬于一種新型詩體，韻式體新詩，規律押韻但音步（節奏）不對稱的新詩。以汪國真最為代表性。
目前傳承這種詩體的有丁翔（北方浪人） ，丘勒，申洪洲等等。在理論方面 曉曲 和孫逐明等人組建的格律體新詩研究會對現代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細研究闡釋。
5. 非常著名的唐詩宋詞有哪些
10江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾） 此詞也許是這十首中最缺乏文采，最樸實無華的。
但確是感情最真摯的，千百年里，不知有多少人為此感動得流淚。的確，作者把對亡妻的思念之情淋漓盡致地表現出來，成為了千年悼亡詞之首，堪稱千古絕唱。
9青玉案 元夕（辛棄疾） 此詞是愛國詞人辛棄疾的名作，上片都是場景烘托，最后一句才是關鍵，手法上頗象《破陣子》。此詞表面寫的是作者尋意中人，寫出了她的憂愁，孤獨。
實際上此人就暗指作者自己，表達了自己孤獨，壯志難酬的苦悶心理。全詞含而不露，極富哲理，讀來令人深思，是不可多得的好詞。
8一剪梅（李清照） 此詞是宋詞婉約派的名作，寫的細膩深情，在寫作手法上頗為人稱道。該詞表達了作者對丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。
極盡了相思之苦。歷來為人所稱道。
詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。將其排到第八應該沒有爭議。
7破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾） 這是辛棄疾豪放詞的代表作，全詞寫的慷慨激昂，最后筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。寫出了作者壯志難酬的苦悶。
6虞美人（李煜） 這是作者的絕命詞，全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新。尤其是最后一句歷來為人所稱道，恰當運用比喻，極形象地寫出了作者的國破家忘的愁苦之情，遂成為了千古名句。
5雨霖鈴（柳永） 此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。
末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。但是此詞在當代流傳并不廣泛，應不及同為婉約名作的《鵲橋仙》。
4鵲橋仙（秦觀） 其實此詞在歷史上的地位應低于《雨霖鈴》，也許是該詞寫于《雨霖鈴》之后的原因，不如其有開創性。但是該詞在歷史和當代的耳熟能詳程度應遠超過《雨霖鈴》，全詞明白如話，表達了高尚的愛情觀。
是千古傳誦的愛情詞和婉約詞，其經典性毋庸置疑。 3念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾） 該詞是蘇軾的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋詞的代表作。
該詞最大的貢獻是突破了當時婉約的詞風，徹底開啟了豪放派，具有巨大的歷史意義。全詞也寫的豪放異常，尤其是首句，已成為了名句中的名句。
但是全詞并不完美，末尾有消極思想呈現，同為豪放詞名作，在思想性上我覺得不如《滿江紅》。 2滿江紅（岳飛） 雖然陸游，辛棄疾和陳亮等都寫過不少抗戰詞，但是他們都遠不如該詞。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。這首詞寫出了偉大的中華民族的不屈的精神，它早已成為了偉大民族精神的代名詞。
其在宋詞中的地位我認為至少應進入前3。 1水調歌頭 中秋（蘇軾） 對這首詞我也不想再介紹，堪稱是宋詞中經典中的經典，也是中國歷史上的經典篇章。
全詞無論文采，思想和哲理等都堪稱完美。更重要的是這首詞的知名度絕對在這10首詞中名列第一，人們也許不會背其它詞中的句子，但對于這首詞中的名句就一點就通，可見其耳熟能詳程度高到了什么程度。
象這么一首在詞采，詞境和知名度到那么高的詞，名列第一應該實質名歸。《訪隱者不遇》·賈島 松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。 這首詩膾炙人口，看起來平平無奇，但卻是唐詩中的代表作。
詩因為受體裁的限制，只能用很少的字來表達作者的創作意圖。所以，詩有“詩家語”，如果用讀散文的方法來讀詩，則不容易理解詩的本意。
這首《訪隱者不遇》，最大的特點是精煉，詩是五絕，只有二十個字。開篇第一句“松下問童子”，問的是什么，作者沒有說，只用回答代替了疑問“言師采藥去”，那問的一定是“師往何處去”。
接下來又用一句回答“只在此山中”，省略了疑問“采藥在何處”，最后又以一句“云深不知處”省略了“山中何處采”。一首要用七句才能寫明白的詩，只用了四句就寫完了。
縱觀全文，作者的疑問一句都沒有寫出來，而讀者很容易就能想到作者問的是什么。 然后我們再看詩中出現的事物。
“松下問童子”，那就一定有主人公和童子兩個人，問的地點是松下，那就一定有一棵松樹，這棵松樹一定不是小松，不然就不是“松下”而是“松旁”了。“言師采藥去”，兩人的問答開始了，作者一定是來到“隱者”居住的地方，相問隱者的童子。
既然是居住的地方，而且隱者還有一個童子，總不會風餐露宿，那就至少應該有一個茅屋。也許還種了一小片菜地，有一個池塘，養了幾只鵝……，當然，詩里并沒有寫到這些，只是依個人的想象。
“只在此山中”，那就必定有一座山，至于這座山有多高？“云深不知處”…… 最后我們再看作者的思想活動。題目是《訪隱者不遇》，作者去拜訪隱者，想必一。
6. 關于思想的古詩
石灰吟
明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
關于科學思想的古詩
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
7. 比較有意義的唐詩宋詞并賞析
《丑奴兒·書博山道中壁》
年代：【南宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】
原文
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
注釋譯文
注釋：
1.選自《稼軒長短句》 。辛棄疾（1140~1207），字幼安，號稼軒 ，歷城（今山東濟南）人。南宋愛國詞人。
2.博山：山名，在江西廣豐西南。
3.少年：指年輕的時候。
4.不識：不懂，不知道什么是。
5.層樓：高樓。
6.“為賦”句：為了寫出新詞，沒有愁而硬要說愁。強，勉強的，硬要。
7.識盡：嘗夠，深深懂得。
8.欲說還休：想說（愁）而終于沒有說
9.“卻道”句：卻說好一個涼爽的秋天啊。意謂言不由衷地顧左右而言他。
譯文
人年少時不知道憂愁的滋味， 喜歡登高遠望。 喜歡登高遠望， 為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。 想說卻說不出， 卻說好一個涼爽的秋天呀啊！
例詞賞析
這首詞是辛棄疾罷官后，在閑居地信州代湖所寫。
全詞通過回顧少年時不知愁苦，襯托“而今”深深領略了愁苦的滋味，卻又說不出道不出，寫出兩種截然不同的思想感情的變化。
在思想感情方面，這首詞的首句“少年不識愁滋味”，乃是上片的核心。辛棄疾生長在中原淪陷區。青少年時代的他，深受北方人民英勇抗金斗爭精神的鼓舞。他不僅自己有抗金復國的膽識和才略，而且認為中原是可以收復的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，“愛上層樓”，作者年輕時根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。也只有不懂憂愁為何物時才有興致登上高樓，效仿前輩的文人雅士們抒發一下所謂的憂苦之情。 到了下片時，話鋒一轉到了如今，著重寫自己現在知愁。表現自己隨著年歲的增長，處世閱歷漸深，對于這個“愁”字有了真切的體驗。作者懷著報國的志愿投奔南宋，本想與南宋政權同心協力，恢復大業。誰知，南宋政權不僅讓他報國無門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無處發泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見。而這所有的愁緒著重體現在這里的“盡”字，它包含著作者許多復雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉折。
8. 有關于理想的唐詩宋詞
楚天千里清秋，
水隨天去秋無際。
遙岑遠目，
獻愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南游子。
把吳鉤看了，
欄桿拍遍，
無人會、
登臨意。
休說鱸魚堪膾，
盡西風、
季鷹歸未？
求田問舍，
怕應羞見，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂愁風雨，
樹猶如此！
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
揾英雄淚？
——辛棄疾（登建康賞心亭）
說使人未能一展抱負
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