華閱文章網1. 宋詞一般分為（）和（）
詞的類別 大致有5種： 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊. 2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種. 3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的. 4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派. 5、按詞牌來源分.關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱.例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩.當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》.據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子.《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的.這些都是來自民間的曲調. ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》.《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”.又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”. ⑶本來就是詞的題目.《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜.這種情況是最普遍的.凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了. 你這只有兩個空，大概就是豪放派和婉約派了.。
2. 宋詞從分段來有幾樣
詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。
一首詞有的只分一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
分片是由于樂譜的規定，是因為音樂已經唱完了一遍。
片與片之間的關系，在音樂上是暫時休止而非全曲終了。
一首詞分成數片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。
除此之外還有四種方式
1按長短規模分
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
2按音樂性質分
詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3按拍節分
常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
4詞牌來源劃分
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，
3. 宋詞分哪幾種類型
宋詞格律簡要
(1) 宋詞的格律
宋詞的種類要比唐詩的種類復雜得多，在此，必須先搞清一些與宋詞的種類相關的概念。
a. 詞調和詞牌
詞是配樂歌唱的，因此每首詞都有一個樂譜。而每個樂譜必定屬于當時的某種宮調，就好比今天的歌譜都有一個音調一樣，或者A調，或者C調等等。這種有一定音律，節奏屬于某種宮調的樂譜就是詞調。
每一詞調都有一個名稱，這個詞調的名稱就是詞牌。如《如夢令》、《水調歌頭》，等等。這些詞牌的來源本應根據樂調內容而定，但實際情況比較復雜。有的是舍棄原曲名而以填寫較早影響較大的一首詞的題目而襲用的，如《謝秋娘》。有的是以這個詞調創制的相關人物命名的，如《何滿子》是因歌者而得名的；《虞美人》因項羽訣別虞姬故事而得名；《雨霖鈴》因唐明皇夜聞雨淋鈴思念楊貴妃命樂工創制而得名。但必須指出后人寫的詞內容已大多數與詞牌沒什么關系。
b. 小令、中調、長調
根據字數的多少，詞有小令、中調、長調之分。五十八字以內為小令，五十九字至九十字為中調，九十一字以上為長調。但一調數體的情況又很難說明這種以字數多少進行上述三分是唯一標準，因此有人也提出這種三分法可能與樂曲相關。
c. 單調、雙調
詞有的分段，有的不分段。不分段的叫單調，分兩段的叫雙調（分三段、四段的叫三疊、四疊）。雙調的第一段稱為上闋或上片，第二段稱為下闋或下片。
(2) 宋詞的平仄
宋詞的平仄安排與句子字數多少有關。宋詞的句子最短的只有一個字，最長的有十一個字。
(3) 宋詞的押韻
詞的壓韻與詩的押韻方式有幾點不同之處：
第一， 唐詩的韻腳一般都在句末，但是詞的韻腳有可能卻在句中。因為詞的格律需要，一句話可能被分成數句，韻腳就有可能出現在意思上并未成句的地方
第二， 詞有的與近體詩一樣，限定一韻到底，中間不能換韻，而且平仄有限定，有的卻平仄兩可。
第三， 詞的押韻間隔，很難以奇偶來論定，只能講一般短調較密，長調較疏，密的甚至句句入韻。唐、五代有的詞調較密，宋以后新創的較疏些。宋代的語音與詩韻已有很大不同，因此宋代的詞人往往將詩韻根據當時的實際語音加以變通。詞韻比詩韻寬了很多，只要主要元音相近就可以押韻，從整個音系來看與近代的北方音系更加接近了。
(4) 宋詞的對仗
宋詞的對仗要求也比唐代近體詩寬的多。首先，近體詩對仗要求平仄相對，但宋詞對仗平仄不限。其次，近體詩對仗要求避免相同的字，但宋詞沒有這條限制。如蘇軾《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”上下句平對平、仄對仄，且用了“有”這個相同的字。宋詞對仗的位置雖然不象近體詩那樣固定，但大體上也有個規律，一般都是在相連的并且字數相同的詞句用對仗。然而，即使可以用對仗的地方，如果內容和表達不需要用，也可以不用，因此常有同一詞牌、同一位置，有的用對仗，有的卻不用對仗。總之，宋詞的對仗要求遠沒有唐代的今體詩那么嚴格。
以上將唐詩宋詞的格律作了一個簡要的介紹。這些格律我們不能僅看作是對寫詩填詞的要求，應該明白這些格律在詩詞的吟誦時音律上帶來的變化和美感。可以這樣說，這些格律不是為寫作為閱讀，而是為吟誦而制定的，否則這些格律將失去了原有的意義。因此，我們認為要吟誦好唐詩宋詞，除了要對其文學上有一個大致的了解，還必須知嘵其一些簡要的格律。
4. 不是一般的宋詞的名稱都是兩段文字的嗎
是詞體的特殊用語方式，在同屬韻文的詩、曲、賦三種文體中，曲的「襯字」曾被研究者與「領字」混為一談，但事實上二者不同。
領字的研究在南宋時即已被提出，但歷來的研究不多，而且歷來研究或只針對單一作者的作品，或只是片面的提出幾種現象，還沒有人以「唐宋詞」為范圍作全面的研究。正因為已有的研究都是片面的，因此對於領字的起源、名稱、定義、字數、位置、所領句式、聲調、詞類、所使用的詞體、功能與作用、語法、常用詞等等問題各有不同的見解。
那些詞牌，在那些位置需使用「領字」，應屬於詞的格律問題；但是，除了龍榆生（龍沐勛）的《唐宋詞格律》就其所整理的198種常用詞譜標出領字位置之外，其余詞譜均未標示。 前人只以少數資料進行領字研究，是因涉及龐大的資料數量統計分析，人力難以勝任。
本研究引用電腦作為輔助工具，以「唐宋詞」為范圍，建立詞作及詞譜電子檔，將「唐宋詞」全部詞作依詞牌排序，逐一查檢每一闋詞的格律，同一詞牌之多數詞作同一位置均使用領字時，即可認定該闋詞之該位置須使用領字，并據以在該詞牌之詞譜標記領字之格律。再依此含有領字格律標記之詞譜，標記「唐宋詞」所有領字資料的位置、用字，以電腦開發自動化工具，標記、統計、以之分析其起源、位置、用字、句式、聲調及所使用的詞體等，并嘗試從中探討領字與音樂的相關性，希望以「唐宋詞」文本為范圍的研究，能為詞體領字研究得出較明確的定論，詞類及語法牽涉語意的問題，限於篇幅，日后另為文討論。
【關鍵詞】 唐宋詞，領字，詞譜，詞體，詞調，自動化工具 本研究以唐宋詞為范圍，作品總數24,226闋，唐五代詞2,849闋，宋詞21,377闋。唐五代詞參校坊間各版本匯整出2,849闋。
宋詞以唐圭璋主編，臺灣文光出版社，1983年1月10日第三版的《新校標點全宋詞》所收20,558闋詞（不含蘇軾詞）以及孔凡禮輯，臺灣源流出版社1982年12月出版的《全宋詞補輯》所收440闋為底本，蘇軾詞379闋，以薛瑞生箋證，西安三秦出版社，1998年9月第一版的《東坡詞編年箋證》為底本。在這24,226闋詞之中，跨越唐宋代不同詞人的重出詞有626闋，其中八闋詞分屬於三位詞人名下，302闋詞分屬於二位詞人名下，在這626闋重出詞里，扣除重復，只有309闋，總計唐宋詞扣除重復之后的數量是23,909闋。
但是因為重出作品無法判斷作者應當屬誰，所以本研究后續的統計數據，唐宋詞總數都以24,226闋計算。若以時代分，唐五代詞2,849闋、[①]宋詞21,377闋。
唐宋詞作者計有唐五代144人，宋代1,528人，扣除宋人話本小說中人物詞35人，宋人依托神仙鬼怪詞18人，元明小說話本中依托宋人詞35人，總計1,440人，所使用的詞牌，唐五代274種，宋代1,337種，扣除唐五代與宋代重復的詞牌152種，總計使用的詞牌有1,459種。依梁啟勛《詞學銓衡》記載：「康熙二十六年（1687），萬樹撰《詞律》二十卷，所收共六百六十調。
后來徐本立著《詞律拾遺》，續收一百六十五調。杜文瀾又著《詞律補遺》，又補收五十調。
共計八百七十五調。杜著成於同光間，在最近八十年間，大概沒有能自度新腔創作新調的人了，八百七十五調的數字應是準確的。
」[②]詞調創調之后，后人或更改調名而產生同調異名之別，或增減字數、句法等，而有正格變格之異與同調異體的現象。假設梁啟勛所述八百七十五調是正確的，從八百七十五調衍生多少異體？多少同調異名？《詞律》及《詞律拾遺》載有一千六百七十余體，《宋詞大辭典》收詞譜1,380種（含同調異名），詞調與詞體究竟有多少？那些是同調異名？那些是同調異體？都有待進一步研究比對，才能厘清。
2。研究動機 「領字」無論就唐宋詞音樂性的作用或修辭學的作用，都占有非常重要的地位，歷來詞家與研究者對唐宋詞領字的研究與唐宋詞其他議題相比之下，實在是非常少。
文獻的記載以及前人對領字的研究，分為五種：一、在詞話等筆記中專條敘述，如沈義甫《樂府指迷》及張炎《詞源》；二、在字詞典工具書中立詞條解釋，如王兆鵬、劉尊明等主編《宋詞大辭典》、施蟄存著《詞學名詞釋義》；三、在詞學研究著作中論及格律時以數行或數段文字論述，如龍榆生（龍沐勛）著《詞曲概論》、朱承平編著《詩詞格律教程》、陶爾夫、諸葛憶兵著《北宋詞史？第二章柳永詞風與慢詞興盛》、王力著《漢語詩律學》、王佐邦著《詩詞津梁》、陳振寰著《讀詞常識》；四、在詞學研究著作中論及詞體特性時以數行或數段文字論述，如孫康宜著《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》、吳世昌《詩詞論叢？論詞的讀法》、高友工《中國美典與文學研究論集？小令在詩傳統中的地位》、《中國美典與文學研究論集？詞體之美典》等。五、在詞譜格律書中注明領字的位置，如龍沐勛《唐宋詞格律》；六、以單篇論文發表者，如蔣哲倫〈談詞中領字〉、張其煌〈詞中的領字〉、張守剛〈詞的領字〉、廖俊裕〈由語法分析論柳永詞的一字豆領字的語法功能〉、拙作〈以資訊科技作為宋詞領字研究方法探討〉[③]以及王偉勇、趙福勇〈詞體「領字」之義界與運用〉等等。
由於前人的研究或論述都不是。
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