華閱文章網1. 康震教授講詩詞說的都對,為什么寫起詩詞來又
電視機外，他同樣是一位能講、會講的好老師。
他的唐詩選讀公選課，300人的教室能擠進去400人，還有不少學生自帶板凳來上課。他自己的學生甚至都不愿意透露星期幾上課，“怕來的人太多搶不到座”。
這樣的盛名之下，他卻說自己是個普通人。他師從嚴格的學術泰斗霍松林先生，一度擔心自己不能畢業；他愛看科幻片、槍戰片，最愛《拯救大兵瑞恩》；他愛和兒子打游戲，為“拆槍”比不過兒子手快而心生苦惱；他偶爾做飯，拿手菜是常見的酸辣土豆絲。
這樣一個精力充沛又沉淀深厚的“活潑”康震，中文教授，畫畫愛好者，讓沉寂千百年的古詩詞活了起來，重新煥發出萬分迷人的魅力。
2. 康震：我為什么選講這十一位詩詞大家
。
一本書它的最核心的價值觀是要讓大家看它讀它感受它，覺得這本書是有生命的，當這本書拿在手里的時候我們覺得它很有溫度，就好像看到作者本人一樣。
因為我們沒有可能趴到每個人的耳朵邊講我書里講的東西，我們又希望有更多人聽到自己的聲音，這個聲音指的是我和中華書局共同的聲音。那么我在這個書里頭到底講了一些什么東西？這個系列一共是10本，但是里面牽扯到的作家不光是十個，有李白、杜甫、韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、李清照，還有一本是《康震講詩詞經典》，就是把從詩經時代到元明清的最著名的一些詩挑出來講講。
我就在想，我們為什么選這些人？像李白、杜甫這都是唐代最大的詩人。當然了杜甫真正有名氣并不是在當時，當時他是小有名氣。
到了中唐以后，我們知道那個寫“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，第一個為杜甫寫了墓志銘，把李白和杜甫放在一起，平行評價，這是很難得的。到后來韓愈說過一句很有名的話，“李杜文章在，光焰萬丈長”，這也是把李杜并列放在一起。
再往后到了宋代，當時正是民族矛盾非常劇烈的時候，愛國情懷高漲的時候，杜甫的地位空前提高，到了明代的時候對杜甫的評價就到了頂點，把他稱為“詩圣”，把他寫的詩稱為“詩史”。不管怎么講李白當時名氣太大了，雖然“詩仙”這個名稱當時不是用來形容李白的。
當時的人真正稱“詩仙”是誰？是白居易。白居易在當時就兩個綽號，一個是“詩仙”，一個是“詩魔”。
仙界和魔界白居易都占了。我可以實事求是告訴大家，在唐代真正名氣最大的中外通吃的老少咸宜的詩人是誰呢？是白居易。
《妖貓傳》的故事當然是編劇編出來的，但是里面有兩個人物是真實的，一個是白居易白樂天，一個是空海。編劇為什么把白居易這個詩人設置成電影當中一個人物角色，其實就是因為白居易的名氣已經非常大了。
李白、杜甫這是唐代最著名的兩位詩人，我們在這個系列里面選入了，同時為什么要選韓愈和柳宗元？因為他們是唐代最大的文章家。韓愈很厲害，蘇軾就夠牛的了，能讓蘇軾稱贊的人，服氣的人不太多，蘇軾評價韓愈有四句話，第一句叫“文起八代之衰”，什么意思？就是中國古代的文章之道從漢代到唐代就衰落，中間這部分全是白搭，我們通俗點兒來講，就是對韓愈來講，從東漢末年一直到唐代到了韓愈的時代就是“靡靡之音”。
這個“靡靡之音”誰扭轉的？韓愈。所以是“文起八代之衰”。
3. 百家講壇講唐詩宋詞的有誰
康震和孫丹林。
康震，男，1970年3月生。陜西省榆林市綏德縣人，中共黨員。
北京師范大學文學院教授、博士生導師。兼任北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室主任。
曾任北京師范大學文學院副院長（2006—2010年）、分黨委副書記（2004―2006年）、中國古代文學研究所副所長（2003―2004年）。1989年-2000年，先后在陜西師范大學中文系、文學研究所獲得文學學士、碩士、博士學位。
2000年-2002年，在南京師范大學中國語言文學博士后科研流動站從事博士后研究。2010年，入選教育部新世紀優秀人才支持計劃。
孫丹林，男，漢族，1948年7月20日出生于遼寧省丹東市。中共黨員。
畢業于東北師范大學中文系。退休前任錦州市教師進修學院黨委書記。
中華詩詞學會常務理、錦州市教育學會副會長、中國大眾文學學會理事、遼寧省美學學會理事、中國寫作學會青少年寫作研究會會員、錦州市文聯東方文化研究會會長、錦州市楹聯學會會長、錦州市教育學會副會長、遼寧工業大學客座教授、渤海大學特聘教授。《百家講壇》是中央電視臺科教頻道（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。
選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。
欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。《百家講壇》是個開放的節目。
節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性并存，權威性與前衛性并重，追求學術創新，鼓勵思想個性。
適合具有中學以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
4. 唐詩宋詞的區別
詩詞的分別：時間上講，一般認為詩開張在戰國，詞發于殘唐五代。對于古代大多數的士大夫來講，詩關乎功名利祿，文人作詩都是在作文章的另一體，是主業，詞是副業，詩主而詞輔，有寫詩不作詞的，而作詞不寫詩的就很少，所以詞還有一個名稱：“詩余”——到清代有一點不同，詞格外獲得婦孺的熱愛，“清詞“中有好幾位有名的姐姐就沒有什么詩作流傳。詩和詞的區別，王國維《人間詞話》說：詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”意思很明顯，好像有位先生是這樣皆是的：“用對比來講：給人的感觸印象上，詩剛，詞柔；表達的手法上，詩直，詞曲；情意的表露程度上，詩顯，詞隱；性別上（來由和歸屬），詩男，詞女。”
詩體與詞體文學特征的不同還表現在這樣五個方面：
1、和音樂的關系的差異
詩體和詞體的文學特征有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特征的差異。首先，詩詞和音樂的關系是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，并且在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特征， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異
外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最后，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》
3、題材內容的差異
詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。
4、語言特色的差異
詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香艷。
5、風格的差異
詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
5. 唐詩宋詞的區別
詩體與詞體文學特征的不同
1、和音樂的關系的差異 詩體和詞體的文學特征有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特征的差異。首先，詩詞和音樂的關系是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，并且在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特征， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。 2、外部形式的差異： 句式、句法、韻律、對仗 外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。首先從句式上看， 格律詩句式整齊劃一，詞的句式則參差不齊；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，詞的句法卻靈活多樣；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定；最后，詩詞的對仗規定也不很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。 3、題材內容的差異：詩：以社會性的群體情感為主； 詞：以作者個體的自我情感為主 詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。 4、語言特色的差異：詩是典型的語言藝術 詞是典型的精美語言藝術 詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，相對于詩來說，詞的語言更加輕靈細巧、纖柔香艷。 5、風格的差異：詩莊詞媚 詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚，即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
6. 談談唐詩和宋詞的區別
在格式上說 唐代詩壇較為流行的體裁是五言，五言古詩簡稱五古，唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等. 七言古詩簡稱七古，起源于戰國時期，甚至更早。
現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。 年代：三國作者：曹丕體裁：樂府秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？ 五言律詩簡稱五律，是律詩清？同治辛末春刊《唐詩注疏三百首》 的一種。
五律源于五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
――王維《相思》 七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。
有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。 楓橋夜泊[唐]張繼 張繼楓橋夜泊書法帖 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 唐詩韻、平仄、對仗，都有許多講究，格律很嚴，押平聲韻，每句的平仄都有規定，每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定， 五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。
五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。 而宋詞 .詞，詩歌的一種。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋.宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點。
每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”。詞別名“長短句". 詞有5種分類方法 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。
一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派。
5、按詞牌來源分。 定風波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
7. 唐詩宋詞的比較唐詩和宋詞相比,有何異同
區別 一、表現形式上的不同
唐詩以五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩為大宗。簡而言之，主要是四句或八句，每句五字或七字。但是唐代詩人作詩，也有用上句式7a64e78988e69d8331333366306532較自由的古體詩，古體詩的句數和字數就很自由。
宋詞指宋代盛行的韻文體裁。宋詞的句式受到所謂詞牌的規范，有固定的句式和押韻，極少全首每句都字數相同，所以詞又稱為長短句，這是注明與詩在形式上的區別。
區別二、題寫內容不同
唐詩大多抒發自己的志向、理想，政治訴求，比如杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳。”又如李白的“若用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。”
宋詞則更多的是描寫內心中的情感與感動。如溫庭筠的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
區別三、功能主題的不同
其實唐詩和宋詞最大的區別，還是關于音樂方面的。詞是歌詞，無論你寫的是什么，都是倚聲填詞，用來唱的，也就是說，至少在北宋以及南宋初期，詞都是為音樂服務。這與唐詩為作者的抒發志向感情為服務有根本性的不同。
唐宋交界已經是中國兩個不同時代的巨大分界，而唐詩宋詞已是實質的改變。唐代人追求著心性的清白正直，唐人高唱“無為在歧路，兒女共沾巾”，唐人坦蕩豪邁，解放個性。而宋人則追求的是瀟灑，追求生活的滿足，釋放個性。兩個不同時代的人不同心態，成為唐詩宋詞存在差異的原因。
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