華閱文章網1. 王昭君的詩詞,急求
詠王昭君的詩詞 [日期：2005-9-15] 來源：私家偵探 作者：梁羽生 [字體：大 中 小] 詠王昭君的詩詞很多，最著名的當推杜甫寫的那首七言律詩： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 “明妃”即王昭君。
“青冢”是王昭君的墓。據說每到秋天，四野枯黃，唯獨昭君墓上之草獨青，故名“青冢”。
此詩重點在寫一個“怨”字——“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”根據詩人的看法，昭君出塞，當然是“悲劇”了。
后世的元人雜劇；也都是因襲杜詩的觀點，把王昭君寫成哭哭啼啼出塞，甚或把她的結局寫成投崖自盡。這當然是違反歷史事實的。
事實是她嫁給匈奴王呼韓邪單于，號寧胡閼氏。呼韓邪死，她又嫁給呼韓邪前妻之子復株累若鞮單于。
她是壽終正寢，喪在匈奴的領土的。但也有不同的看法，可以王安石那兩首《明妃曲》為代表。
（一） 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。 低回顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。 意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。 寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。 君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
（二） 明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。 含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。 可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
王安石是歷史上有名的“拗相公”，這兩首詩大做翻案文章，也充分表現了他“拗”的性格。一則說“意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。”
替毛延壽開脫。再則說“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”
和認為昭君出塞是悲劇的唱反調。三則說“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。”
著重“相知”二字，這就更進一步了。既然失意無分南北，與其留在漢宮做被困長門的“阿嬌”（其實對王昭君而言，假如她不是自請遣嫁匈奴，根本就沒有機會見到漢元帝，連阿嬌都做不成的），倒不如遠嫁匈奴，得到知心夫婿了。
翻案文章，做到這個地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君樂”了。 說來有趣，昭君出塞，是喜劇還是悲劇，歷來就有兩種不同的看法，唱對臺戲的不僅杜甫和王安石而已。
昭君墓周圍有很多詩碣，其中一首詩碣刻的詩是：閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身歸朔漢，萬里靖兵戎。
若以功名論，幾與衛霍同。人皆悲遠嫁，我獨羨遭逢。
縱使承恩寵，焉能保始終。至今青冢在，絕城賦秋風。
“衛霍”即漢朝的名將衛青和霍去病，詩人把王昭君與“衛霍”相提并論，對她可說是高度贊揚了。不過詩中雖沒明言，但顯而易見，詩人筆下的王昭君是抱著“自我犧牲”的精神和番的。
是則在昭君的“得意”（詩人“我獨羨遭逢”的“得意”）中也還有怨在。 近人郁達夫也有一首詠王昭君的詩，命意和此詩相類。
郁詩道：馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。當年若賄毛延壽，哪得詩人說到今。
寫王昭君是抱著“愛君”（漢元帝）之心，為保主上江山而去“和戎”。就命意和技巧來說，這首詩都不能算是佳作。
不過這是郁達夫的“少作”，他寫這首詩時，只有18歲。 前面所引的這幾首詩，不管是說昭君怨還是昭君樂，基本上都是同情王昭君的，但也有一首詩，非但不同情王昭君，而且是大罵她。
此詞見于《疆村叢書》，詞牌名《燭影搖紅》，詞的前面有序文。 燭影搖紅（后漢匈奴傳，言呼韓邪單于來朝，愿為漢婿，后宮王嬙以積怨自請行，此事之實也。
《西京雜記》乃云，元帝使畫工毛延壽圖宮人形貌，按圖召幸。王嬙以賄金少，畫不及貌，宮人王嬙當行，帝見之悔，乃殺延壽。
夫元帝柔仁之主也，而謂其因女色殺畫工，余固不信。而王嬙以無寵自請行，誠一污賤女子耳，后之為昭君曲者多歸咎元帝，殊不當也。
因此賦。） 深鎖宮花，繡生魚鑰重門閉。
美人何事怨東風，獨賦傷春意。月照黃沙萬里，到氈城，芳心自喜。
尊前歌舞，馬上琵琶，寵深誰比。 毳服胡妝，哪思舊日驕羅綺。
年年秋雁向南飛 肯寄相思字。歲久玉顏憔悴。
似花落、悔隨流水。草青墳上，應是香魂，尚含愁思。
罵王昭君為“污賤女子”，和那首把王昭君與“衛霍”相提并論的詩對照來看，恰成極端的對比。不過“到氈城，芳心自喜”，倒也說明了王昭君是出于自愿的事實。
她并沒有抱怨。 **游覽昭君墓時，也曾留詩一首，詩道： 昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。 對王昭君作出正確評價，是“和親”，而不是“和番”或“和戎”。
曹禺的劇作《王昭君》，是遵**之意而寫的。劇作的主題也就是表達“胡漢和親識見高”這七個字。
2. 尋求關于王昭君的詩詞
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 （一） 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低回顧影無顏色，尚得君王不自持。 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。 家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。 （二） 明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。
含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。 黃金桿撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。 昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。 翦伯贊（一）旗亭〔旗亭〕本指古代的市樓或酒樓。
這里指古代邊境用來偵察、望敵情的“亭候”（崗亭）遺跡。歷歷路茫茫，風雪關山道路長。
莫道娥眉無志氣，不將顏色媚君王。（二）漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙①〔烽煙〕烽火臺報警之煙。
古時邊境有敵情，就在烽火臺舉火放煙，節節報警。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年〔鳴鏑（dí）無聲五十年〕意思是說，漢朝與匈奴之間五十年沒有發生戰爭。鳴鏑，響箭。
3. 對唐詩宋詞中幾種常見意象的探析
在中國古代的詩詞中，詩人們常用一些特定的事物來表達情感，這些事物在漫長的歷史進程中被詩人們賦予了比較固定的內涵，負載著特定的情感，作為經常要賞鑒古代詩詞的高中學生，我們不可不知。
1. 菊花——堅貞高潔
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它為堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人人格的寫照。
2. 梅花——傲霜斗雪
梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
3. 松——剛直堅毅
松樹也是傲霜斗雪的典范，眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅毅剛直，在任何情況下保持高潔的品質。
4. 蓮——表達愛情
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
5. 梧桐——凄涼悲傷
梧桐是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
6. 杜鵑鳥——凄楚哀傷
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄楚、哀傷的象征了。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
7. 鷓鴣鳥——離愁別緒
鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
8. 鴻雁——思鄉懷親
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
