華閱文章網1. 菩薩蠻古典詩詞
菩薩蠻·小山重疊金明滅
作者：溫庭筠 【唐代】
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
菩薩蠻·書江西造口壁
作者：辛棄疾 【宋代】
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
菩薩蠻·回文夏閨怨
作者：蘇軾 【宋代】
柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
2. 菩薩蠻的詩詞全都要
菩薩蠻
作者：【韋莊】 年代：【唐】 體裁：【詞】 類別：【未知】
洛陽城里春光好，
洛陽才子他鄉老。
柳暗魏王堤，
此時心轉迷。
桃花春水綠，
水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，
憶君君不知。
【注釋】
①春：一作“風”。
②洛陽才子：西漢時洛陽人賈誼，年18能誦詩書，長于寫作，人稱陽洛才子。這里
指作者本人，作者早年寓居洛陽。
③魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽溢成一個池，成為洛陽的名勝。太宗貞觀中
賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。
④淥：一本作“綠”，水清的樣子。
⑤凝恨：愁恨聚結在一起。
【評解】
這首《菩薩蠻》詞，是寫作者身在江南，回憶他47歲時春天從長安到洛陽，次年離
開洛陽這段生活的。上片寫回憶，洛陽的春日美景，回憶起來，勾起令人迷惘的鄉思。
“洛陽才子他鄉老”又流露了作者的無限傷感。下片寫江南春景，抒發內心的感慨。全
詞寫景妍秀，抒情自然，二者巧妙地結合，寫景采用白描寫法，通過具體事物來展現感
情，頗能體現韋詞的風格。
【集評】
張惠言《詞選》：此章致思唐之意。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此《菩薩蠻》詞，致其鄉國之思。
洛地風景，為唐初以來都城勝處，魏堤柳色，回首依依。結句言“憶君君不知”者，
言君門萬里，不知羈臣戀主之憂也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首憶洛陽之詞，身在江南，還鄉固不能，即洛陽亦不得
去，回憶洛陽之樂，不禁心迷矣。起兩句，述人在他鄉，回憶洛陽春光之好。“柳暗”
句，又說到眼前景色，使人心惻。末句，對景懷人，樸厚沉郁。
陳廷焯《白雨齋詞話》：韋端己《菩薩蠻》四章惓惓故國之思，而意婉詞直，一變
飛卿面目，然消息正自相通。
《唐五代四大名家詞》乙篇丁壽田等云：結尾二語，怨而不怒，無限低徊，可謂語
重心長矣。
3. 宋詞耿玉真菩薩蠻賞析
五代耿玉真《菩薩蠻》 菩薩蠻 （五代）耿玉真 玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。
欹枕悄無言，月和清夢圓。 背燈惟暗泣，甚處砧聲急。
眉黛遠山攢，芭蕉生暮寒。 釋：這是一首北宋初年廣為流傳的一首詞，筆致工巧，深婉動人，盡極抒寫一位溫柔多情、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評贊該詞：“如怨如慕，極深款之致。”
據阮閱《詩話總龜》等書記載：“南唐盧絳病痁（shān，瘧疾），夢白衣美婦歌曰：‘玉京人去秋蕭索’云云。”給這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩，世稱為“鬼詞”，可見人們對其喜愛之極。
上闕首句“玉京人去秋蕭索”，點明親人遠去京師，春去秋至而音信全無。 “畫檐鵲起梧桐落”，鵲起不顧，進一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見。
“欹枕悄無言”，夜不安寐，欹枕無言，用動作表現心理，形象而又委曲。 “月和清夢圓”，夢里依稀與親人團聚。
詞人把夢中團聚與中天月圓巧妙地交織一起，“圓”語雙關，圓而不圓，夢境與現實、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。 “背燈惟暗泣，甚處砧聲急”，前后倒裝。
“甚處砧聲急”，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢中驚醒。“甚處”表明砧聲從很遠處傳來，時斷時續，并不太響，也符合乍醒恍惚情態。
這種響聲亦把人驚醒，說明睡得不安穩，夜之冷清更甚，“急”未必實寫砧聲矣。 “背燈惟暗泣”，夢斷神傷狀。
眼前冷寂，夢中歡聚，兩相襯照，益發傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，為傷感之最。 “眉黛遠山攢”，接“背燈暗泣”，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫，更將滿膺思念、一腔哀怨，無法釋懷而凝結于眉間黛遠。
末句“芭蕉生暮寒”宕開，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒氣直沁人心里，又不說破，辭婉情切，令人哀怨無端，為以景結情之妙筆。
此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調亦由緊促轉為低沉，與詞意的轉進相諧和。結構上一句景，一句情，間或情景雙寫。
在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內心世界婉曲而深切地袒露出來。
