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哈哈，估計你是公選課的學生吧。
不知道你是否是東南大學的，由于這門課是王步高教授的精品課，（估計你很難理解精品課老師的壓力）所以從這點看王教授是非常嚴謹的。另外不是你想找麻煩（開玩笑的話哦）就可以找出王教授的麻煩的，你想吧一個今年62歲的人已經在這方面有很深的造詣了，不是個學生就可以找出錯誤的。
這樣吧，給你個建議，比你找出錯誤更好，你可以給他一個建議：你就說你認為完顏亮的詞應該出現在鑒賞中并有一定的地位。因為既然是唐宋詞，那其實從中國這個大的學術角度來講，唐宋時期的大詞家都應該列進的。
這樣他肯定會認為你是真正思考過他講課內容的好學生。（想必你一定知道完顏亮的，如果不太熟悉可以參考**的沁園春.雪）。
2. 為什么說詞是一種微妙的文學體式
文學以語言文學為工具對社會生活形象的反映.：文學的本質是形象。因為第一，文學語言的特性是它的構象性，本身并不是自足的，而是指向外部世界，目的在塑造形象，表現生活的感性形態，因此語言不能成為文學的本質。第二，文學的外在表現形式和內在存在形式都是形象。認為文學的本質是形象，可能遇到來自兩個方面的反駁。一是認為形象沒有普遍性，一是認為形象沒有特殊性。但認真分析，這兩種說法都是站不住腳的。
可見，文學語言與科學語言的根本區別就在于：科學語言執著于語言普遍一般的一面，表現抽象的思想，而文學語言則要運用種種手段突出自己具體特殊的一面，以達到表現具體的生活的感性形態的目的。由于形象就是表現在文學作品中的感性的生活，因此我們說，文學語言的特性就是它的形象性。
明乎此，文學的本質問題也就迎刃而解了。既然文學語言的特性就在它的構象性，其本身并不是自足的，而是指向外部世界，目的在表現生活，塑造形象，那么，文學的本質就不在語言，而在語言所描繪的形象。
文學的形象本質，我們還可以從它的外在表現形式與內在存在形式的角度加以探討。
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