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          先有元曲還是先有宋詞

          1. 古代先有詩還是先有詞

          古代文學史是這樣演變的:

          先有古體詩,比如說《詩經》;陶淵明的《歸園田居》等

          然后有近體詩出現,又分為絕句、律詩、排律三種.

          絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種,以律詩的格律為基準. 詞在唐代發展到鼎盛。

          隨后出現詞,詞按字數的多少,可分為小令(58字以內)、中調(59—90字)、長調(91字以上);按段的多少可分為:【單調、雙調、三疊、四疊】等,詞在宋代發展鼎盛。

          元代曲為鼎盛,明清以小說為鼎盛。

          即有唐詩宋詞元曲明清小說之說。

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          2. 誰有宋詞,元曲

          宋詞門隔花深舊夢游,夕陽無語燕歸愁,玉纖香動小簾鉤。

          落絮無聲春墮淚,行云有影月含羞,東風臨夜冷于秋。吳文英《浣溪沙》 近清明,翠禽枝上消魂。

          可惜一片清歌,都付與黃昏。欲共柳花低訴。

          怕柳花輕薄,不解傷春。念楚鄉旅宿,柔情別緒,誰與溫存?黃孝邁《湘春夜月》 消魂,當此際,香囊暗解,羅帶輕分。

          漫贏得青樓,薄幸名存。此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。

          傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。秦觀《滿庭芳》自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。

          秦觀《浣溪沙》 蘆葉滿汀洲,寒沙帶淺流。二十年重過南樓。

          柳下系船猶未穩,能幾日,又中秋。 黃鶴斷磯頭,故人曾到否?舊江山渾是新愁。

          欲買桂花同載酒,終不似,少年游。劉過《唐多令》 范仲淹 《蘇幕遮 懷舊》 碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。

          山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。 黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。

          明月樓高休獨倚。酒入愁腸,化作相思淚。

          《漁家傲》 塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千幛里,長煙落日孤城閉。

          濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計!羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發征夫淚。

          梅堯臣 《蘇幕遮 草》 落盡梨花春又了,滿地殘陽,翠色和煙老。 歐陽修 《生查子》 去年元月時,花市燈如晝。

          月上柳梢頭,人約黃昏后。 今年元月時,月與燈依舊。

          不見去年人,淚滿春衫袖。 晏幾道 《臨江仙》 落花人獨立,微雨燕雙飛。

          當時明月在,曾照彩云歸。 《鷓鴣天》 彩袖殷勤捧玉鐘,當年拼卻舊顏紅。

          舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。 從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同。

          今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。 秦觀 《浣溪沙》 漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。

          自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。 朱敦儒 《鷓鴣天》 我是清都山水郎,天教分付與輕狂。

          曾批給雨支風券,累上留云借月章。 詩萬首,酒千觴,幾曾著眼看侯王。

          玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。 《相見歡》金陵城上西樓,倚清秋。

          萬里夕陽垂地,大江流。 中原亂,簪纓散,幾時收?試倩悲風吹淚,過揚州。

          陸游《訴衷情》 當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。關河夢斷何處?塵暗舊貂裘。

          胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄州。

          吳文英 《風入松》 樓前綠暗分攜路,一絲柳,一寸柔情。 《浣溪沙》 門隔花深憶舊游,夕陽無語燕歸愁,玉纖香動小簾鉤。

          落絮無聲春墮淚,行云有影月含羞,東風臨夜冷于秋。 劉辰翁 《南樓令》 明月滿滄州,長江一意流。

          更何人、橫笛危樓。天地不知興廢事,三十萬、八千秋。

          落葉女墻頭,銅駝無恙否?看青山、白骨堆愁。除卻月宮花樹下,塵坱莽,欲何游。

          蘇軾 《水調歌頭》落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。

          長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語:“山色有無中。”

          一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。

          堪笑蘭臺公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點浩然氣,千里快哉風。

          《南鄉子》 霜降水痕收,淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟,颼颼,破帽多情卻戀頭。

          佳節若為酬,但把清樽斷送秋。萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁 《南歌子》 雨暗凝初夜,風回便報晴。

          淡云斜照著山明,細草軟沙溪路、馬蹄輕。 卯酒醒還閑,仙村夢不成。

          藍橋何處覓云英,只有多情流水、伴人行。 《卜算子》 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。

          誰見幽人獨往來,飄渺孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無人省。

          撿來寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。 《蝶戀花》 花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。

          枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。

          墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。

          《西江月》 世事一場大夢,人生幾度秋涼?夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少,月明多被云妨。

          中秋誰與共孤光,把盞凄然北望。 身似已灰之木,心如不系之舟。

          問汝平生功業,黃州惠州儋州。(這當然不是詞,但寫得很感人,所以還是寫下。)

          呂本中 《采桑子》恨君不是江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離。 恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團員是幾時? 陳與義 《臨江仙》 憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。

          長溝流月去無聲。杏花疏影里,吹笛到天明。

          二十余年如一夢,此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。

          古今多少事,漁唱起三更。 張先《天仙子》 沙上并禽池上瞑,云破月來花弄影。

          范仲淹 《蘇幕遮 懷舊》 碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。

          黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚。

          酒入愁腸,化作相思淚。 《漁家傲》 塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。

          四面邊聲連角起,千幛里,長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計!羌管悠悠霜滿地。

          人不寐,將軍白發征夫淚。 梅堯臣 《蘇幕遮 草》 落盡梨花春又了,滿地殘陽,翠色和煙老。

          歐陽修 《生查子》 去年元月時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。

          今年元月時,月與燈依舊。不見去年人,淚滿春衫袖。

          (這首詞意簡單,寫得也。

          3. 宋詞元曲分別何時出現

          胡亂寫幾句,基本按記憶,如有錯誤,概不負責。

          古詩,簡單可以分兩類,一類稱古風,一類稱近體詩,也就是所謂的格律詩。所謂古風,是針對近體詩而言的。詩歌起源很古老,其實不管是詩還是詞或是曲,都和音樂有直接聯系,單說文字,只是其中的一部分。

          最早的詩歌總集是《詩經》,詩經都是可以配樂唱的,所以《尚書》說“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。”意思是,把心里所想,寫出來,給他譜上曲子,然后歌唱。(注意:是先有文字,然后譜曲,先后順序一定記住,很重要的一點。)這類的演唱,后人稱為“雅樂”,當時所有的詩都是可以唱的,所以到現在還是詩歌并稱。可惜經過先秦兩漢,五胡亂華,就完全失傳了。這個簡略說說就得,本和題目無關的,不過是個追蹤溯源。

          漢武帝時期,開始置樂府,于是,把能入樂而歌的,稱為歌,把不能歌的,叫做詩,于是,“詩”,成了個沒音樂的單身漢。詩和歌的分手,從這里代開始。(派系爭論略)順便說句,到了漢哀帝,樂府罷黜,估計是這位同學,因失聰而惱怒吧。后人把這時期寫的東西,籠統稱“漢魏樂府”。而這“樂府”,其配樂方式,也是先文字,后譜曲,其演唱方式,稱為“清樂”,和《詩經》的“雅樂”,大不相同。

          南北朝時期,南朝浙江人沈約、周顒、謝脁等發現了漢語四聲,就是“平上去入”四聲。沈約因此撰寫了《四聲譜》,并創了“四聲八病”之說,這個就是聲律說的起源。不過這個學說在當時,并不是都知道,包括從小就受高等教育的帝王。比如那個喜歡當和尚的梁武帝蕭衍,就不懂四聲是什么,哦,估計問他佛經,他該知道,呵呵。有次他問周舍(周顒之子)“你們寫東西講究個四聲,到底是什么?”小周拍了個馬屁說:就是“天子圣哲”。這四字,剛好是平上去入四聲,但老蕭光想去同泰寺當和尚了,問了也懶得知道。

          上面說了半天四聲八病,這些就是唐朝近體詩的源頭。從南朝開始,聲律說蜂起,到了初唐,在杜審言、沈佺期、宋之問等人的不斷完善下,一種講究平仄、對仗的新詩體,正式出現,后人稱為近體詩,或稱格律詩。其把平上去入四聲,分為兩類,平聲為平音,其他三聲叫仄音,其基本規律是“一句之內,平仄相間;兩句之中,平仄相對;兩聯之間,平仄相沾。”并對拗句、孤平、拗救、對仗等,做了細致的規定。為了區分近體詩之前那些不怎么講究格律的詩歌,于是,把那些統一稱為古風。后來朝廷把五言排律的格律詩,納入了科舉之中,稱“試帖詩”,可想,因為功名,近體詩肯定大行其道了。(當然唐詩興起也不全是功名的原因,這里隨便調侃句。)順便說句,杜審言也許未必大家都知道,他孫子,大家肯定熟悉,就是大名鼎鼎的杜甫老先生。杜甫教育他兒子的詩說“詩是吾家事”,這個是大實話,并不是他吹牛的。因為近體詩,就是他爺爺折騰出來的。

          唐詩,也是先有文字,后有音樂的,這個也是詩歌一個特色,或說是國產韻文的特點。既然有國產,肯定有“舶來品”,這個“船上來”的玩意,就是大家熟悉的宋詞,不過這個船,是沙漠之舟---駱駝,哦,也不知道“詞”當時是不是騎駱駝來中原的,下面扯下宋詞。

          話說從南北朝末年,一些由琵琶為主要樂器的西域樂隊,從印度、中亞細亞、等地經新疆、河西走廊,開始象中原“流竄”,經過和中原音樂少量的融合,在隋唐時期,在中原定居下來。這群樂隊,是先有了樂譜,但只有音樂太單調,于是根據音樂的高低旋律,演唱的,給這些音樂配上些文字,這樣就顯得的豐富多了。這群人,為了發展,經常出入各大宴會,于是,大家把這中新興的音樂,稱為“燕樂”,燕,是通假字,通“宴”,說白了就是宴會上的音樂。

          因為這個新興的東西,先有了音樂,后有了文字,所以叫做“填詞”或“依聲填詞”。填詞,其實是根據旋律高低來湊字,而不是根據什么平仄來寫。為了配合旋律,據說在隋朝就已經出現了長短不齊的文字了。后來文人逐漸介入到這個新音樂中,晚唐的溫庭筠、韋莊在早期最出名的詞家。經過溫、韋,到南唐二主、馮延巳、宋朝晏殊、歐陽修等,逐漸文雅。其中柳永,是一個致力于長調的詞人,西夏使者說“凡有井臺處,皆歌柳永詞”。但因為他的詞很多比較俗,所以不被晏殊欣賞,由此也可知道到了晏、柳的年代,詞已經基本被完全雅化了。

          先有元曲還是先有宋詞

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