華閱文章網1. 表達了思鄉之情的唐詩宋詞要賞析就這兩天
次北固山下① 王灣 客路②青山外，行舟綠水前. 潮平兩岸闊，風正一帆懸. 海日生殘夜③，江春入舊年. 鄉書何處達？歸雁④洛陽邊. ①北固山，在現在江蘇鎮江北 .②客路：旅途.③殘夜：夜將盡未盡的時候.④歸雁：大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方.古代有用大雁傳遞書信的傳說. 1.次：這里是停泊的意思.北固山：在現在江蘇鎮江北，三面臨水，地勢險要，倚長江而立. 2.客路：旅途.潮平：潮水上漲與兩岸齊平.風正：指順風. 4.海日：太陽從海上冉冉升起. 5.殘夜：夜將盡未盡的時候. 6.舊年：過去的一年.指舊年未盡，春之氣息已到，點明節候已到初春. 7.鄉書：家信.何處達：送到什么地方. 8.歸雁：歸來的大雁.這句是說，希望雁能把我的信捎到故鄉洛陽去. 9.歸雁洛陽邊：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽 譯文： 游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前. 春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸. 紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風拂面. 寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊. 此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景.先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾.“潮平兩岸闊，風正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁.“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融. 王灣是洛陽人，一生中，“嘗往來吳楚間”.“北固山”，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江.上引《江南意》中首二句為“南國多新意，東行伺早天.”其“東行”，當是經鎮江到江南一帶去.詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇.詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫.“客路”，指作者要去的路.“青山”點題中“北固山”.作者乘舟，正朝著展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”.這一聯先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯的“鄉書”、“歸雁”，遙相照應. 次聯的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現“潮平”的結果.春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊.這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風正一帆懸”，便愈見精彩.“懸”是端端直直地高掛著的樣子.詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”.風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了.只有既是順風，又是和風，帆才能夠“懸”.那個“正”字，兼包“順”與“和”的內容.這一句寫小景已相當傳神.但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”（《姜齋詩話》卷上）. 可以設想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的.如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現的.詩句妙在通過“風正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了. 讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的.潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊.這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜.這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景.這一聯歷來膾炙人口，殷璠說：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩人已來少有此句.張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式.”（《河岳英靈集》）明代胡應麟在《詩藪.內編》里說，“海日”一聯“形容景物，妙絕千古”. 當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意.“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫.作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思.妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣.海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬.不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量. 海日東升，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去.這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空.雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人.這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒.這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦后世，但并不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的.。
2. 思鄉的古詩及其賞析
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉。【注釋】：1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。
【韻譯】：皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。
【賞析一】：這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。
一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩人的內心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。詩歌的語言清新樸素，明白如話；表達上隨口吟出，一氣呵成。
但構思上卻是曲折深細的。詩歌的內容容易理解，但詩意卻體味不盡。
明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者”（《詩藪·內編》）。這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的“自然”和“無意于工而無不工”的藝術特色的極好說明。
【賞析二】：《靜夜思》是我們每一個人都非常喜歡的詩，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒有不會背這首小詩的，為什么這樣一首語句平白如話，情感樸實無華的詩歌在我們每一個人的心中都喚起了深深的共鳴呢？“床前明月光，疑是地上霜。”詩歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內，沒有一點聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。
在不經意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯覺。
也許，作者本來已經睡著了，在睡夢中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺，因為自己也隱約地意識到，在屋里是不應該有霜的，可見第一反應是霜，而第二反應就有點懷疑了，等到醒悟過來，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時，其實已經是第三反應了。至于為什么第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜歷來是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風起，喚起無數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白。
在他的筆下，秋霜時而鋪在了床前，時而又染在了頭頂，可見他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什么，使得詩人的內心再也無法平靜了。
他感到怦然心動，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動流淌。如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地播動了他的心弦，從而使他再也無法平靜下來了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這時他已經完全清醒過來了，明白自己身處何地，而當他抬起頭來，順著光線向上望去時，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。
他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動了自己的心弦，原來就是那揮之不去、召之即來的思鄉之情呀，它無所不在，白日里，有事的時候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對家鄉的思念，對親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，真是一首“所謂無意于工而無不工者”（胡應麟《詩藪·內編》卷六）的自然天成之作。胡應麟甚至認為此詩是“妙絕古今”。
李白這首清新質樸、婉轉如歌的小詩因為成功地反映了外出游子的靜夜思鄉之情，才獲得了永久的藝術生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
【賞析三】：胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。
李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。
所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今。
3. 表達了思鄉之情的唐詩宋詞 要賞析
次北固山下① 王灣 客路②青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜③，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁④洛陽邊。 ①北固山，在現在江蘇鎮江北 。
②客路：旅途。③殘夜：夜將盡未盡的時候。
④歸雁：大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
1.次：這里是停泊的意思。北固山：在現在江蘇鎮江北，三面臨水，地勢險要，倚長江而立。
2. 客路：旅途。潮平：潮水上漲與兩岸齊平。
風正：指順風。 4.海日：太陽從海上冉冉升起。
5.殘夜：夜將盡未盡的時候。 6.舊年：過去的一年。
指舊年未盡，春之氣息已到，點明節候已到初春。 7.鄉書：家信。
何處達：送到什么地方。 8.歸雁：歸來的大雁。
這句是說，希望雁能把我的信捎到故鄉洛陽去。 9.歸雁洛陽邊：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽 譯文： 游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。
春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。 紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風拂面。
寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊。 此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。
先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。
“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融。 王灣是洛陽人，一生中，“嘗往來吳楚間”。
“北固山”，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國多新意，東行伺早天。”
其“東行”，當是經鎮江到江南一帶去。詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。
詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。
“青山”點題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。
這一聯先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯的“鄉書”、“歸雁”，遙相照應。 次聯的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現“潮平”的結果。
春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風正一帆懸”，便愈見精彩。
“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”。
風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能夠“懸”。
那個“正”字，兼包“順”與“和”的內容。這一句寫小景已相當傳神。
但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”（《姜齋詩話》卷上）。 可以設想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的。
如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現的。詩句妙在通過“風正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。
讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。
這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。
這一聯歷來膾炙人口，殷璠說：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。”
（《河岳英靈集》）明代胡應麟在《詩藪.內編》里說，“海日”一聯“形容景物，妙絕千古”。 當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。
“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。
妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。
不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。 海日東升，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。
這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。
這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦后世，但并不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的。
4. 思鄉的古詩及其賞析
九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，①每逢佳節倍思親。②
遙知兄弟登高處，③遍插茱萸少一人。④
【注釋】
①異鄉：他鄉。 為：做。 異客：陌生的客人。
②倍思親：加倍思念親人。
③遙知：這里是在遙遠的地方想象著的意思。 登高：古代風俗，重陽
節要登高，飲菊花酒。
④茱萸（zhūyú）：一種有香味的植物。古人認為九月九日登高時佩帶茱
萸，可以避邪。
【解析】
這是一首懷念親人的詩。當時作者才十七歲，一個人客居在外，重陽佳
節時更加思念家鄉和親人。詩的大意說：我獨自一個人在他鄉做陌生的客人，
常常想念家鄉，而每逢歡慶佳節時，就更加思念家中的親人。我在遙遠的異鄉想象著，今天兄弟們登高的時候，大家插戴茱萸，就少了我一個人。
詩本來是寫自己想念兄弟的，可是并不直說自己如何想，偏說想象著兄弟們登高都在想念他。這就加深了詩的感情，讀來更加感人。“每逢佳節倍思親”，已成為千古傳誦的名句。
5. 思鄉古詩解析
思鄉懷人詩詞的鑒賞 教學目標：1、了解思鄉類詩歌的常見思想內容和表現手法。
2、掌握鑒賞思鄉類詩歌的鑒賞方法。 教學重點：掌握鑒賞思鄉類詩歌的鑒賞方法。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。
常見情感：1.羈旅愁思 2. 征人思鄉 3. 思親念友 4.閨中懷人 常見意象： 在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。
1.月——思鄉的代名詞。 在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉懷人的情思是最常用的筆法，還可表現親人的團圓、分離。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（唐?李白《靜夜思》） 2.杜鵑鳥（子歸）——凄涼哀傷的象征 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。
于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 3.鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
孤雁：孤獨 、思鄉、思親。 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。 4.鷓鴣——羈旅鄉愁 古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
5、柳 ①、“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風俗（據《三輔黃圖?橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”
），漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠之意，經常暗喻離別，表示 留戀、傷感。“今宵酒醒何處？楊柳岸，殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。
②、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”
抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。 ③、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”
幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。 6、燕 屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下，因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
7、中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等。“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。
一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：“細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。
漂漂何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》） 8、雙鯉：代指書信。
9、桑梓：家鄉，表示懷鄉之情。 10、陽關：古地名，指代離別送行的歌。
11、西樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓。 12、關山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。
其他信息 夢境。“春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。”
家信。“烽火連三月，家書抵萬金。”
節日。有時特殊的節日，也是關鍵信息，如冬至、除夕、元宵節、重陽節等重要節日，常常引發旅人的思鄉懷人之情。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。” 聲音。
蘆管聲、烏鴉聲、笛聲、杜鵑聲、角聲。 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等。
表現手法 詩人是怎樣把思鄉的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？ 1. 借景抒情（融情入景 寓情于景 情景相生 情景交融） 詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。
景和情的關系往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等等。 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的。
6. 思鄉的宋詞有哪些
《蘇幕遮》 ——范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化做相思淚. 漁家傲（范仲淹） 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉. 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發征夫淚. 一剪梅 舟過吳江（蔣捷） 一片春愁待酒澆.江上舟搖，樓上簾招.秋娘渡與泰娘橋.風又飄飄，雨又瀟瀟. 何日歸家洗客袍.銀字笙調，心字香燒.流光容易把人拋.紅了櫻桃，綠了芭蕉.李煜 《虞美人》春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.長相思 李煜 一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹.鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑. 暈，這還嫌多- -朝代0 0 全為宋~。
7. 語文思鄉古詩及其賞析
《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》賞析 玉樓春（紅梅） 紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。
不知醞藉幾多香，但見包藏無限意。 道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。
要來小酌便來休，未必明朝風不起。 這是一首著名的詠梅詞。
含苞待放之花，富于“欲語還休”的韻致，可以造成生成性的境界，加強鑒賞者的參與意識，用想象來補充、來創造花開時的美。詞上片主要寫之情態，下片寫轉賞梅之人。
此句隱含著莫錯過大好時機且舉杯遣懷的意味。 《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》賞析 寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 秋已盡，日猶長。
仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
這首詞寫秋景，寄鄉愁，通篇從醉酒寫鄉愁，悲慨有致，凄婉情深。從而借景抒情，繪出了作者的孤獨和寂寥。
詞中表露的鄉愁因和故國淪喪，流離失所的悲苦結合起來，其中的憂憤更深。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
——《黃鶴樓》崔顥 賞析：“鄉愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發深沉，不能自已。尾聯點題，由上聯的轉寫實景而引出鄉關何處，歸思難禁的愁緒。
8. 思鄉古詩解析
思鄉懷人詩詞的鑒賞 教學目標：1、了解思鄉類詩歌的常見思想內容和表現手法。
2、掌握鑒賞思鄉類詩歌的鑒賞方法。 教學重點：掌握鑒賞思鄉類詩歌的鑒賞方法。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。
常見情感：1.羈旅愁思 2. 征人思鄉 3. 思親念友 4.閨中懷人 常見意象： 在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。
1.月——思鄉的代名詞。 在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉懷人的情思是最常用的筆法，還可表現親人的團圓、分離。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（唐?李白《靜夜思》） 2.杜鵑鳥（子歸）——凄涼哀傷的象征 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。
于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 3.鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
孤雁：孤獨 、思鄉、思親。 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。 4.鷓鴣——羈旅鄉愁 古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
5、柳 ①、“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風俗（據《三輔黃圖?橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”
），漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠之意，經常暗喻離別，表示 留戀、傷感。“今宵酒醒何處？楊柳岸，殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。
②、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”
抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。 ③、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”
幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。 6、燕 屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下，因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
7、中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等。“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。
一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：“細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。
漂漂何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》） 8、雙鯉：代指書信。
9、桑梓：家鄉，表示懷鄉之情。 10、陽關：古地名，指代離別送行的歌。
11、西樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓。 12、關山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。
其他信息 夢境。“春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。”
家信。“烽火連三月，家書抵萬金。”
節日。有時特殊的節日，也是關鍵信息，如冬至、除夕、元宵節、重陽節等重要節日，常常引發旅人的思鄉懷人之情。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。” 聲音。
蘆管聲、烏鴉聲、笛聲、杜鵑聲、角聲。 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等。
表現手法 詩人是怎樣把思鄉的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？ 1. 借景抒情（融情入景 寓情于景 情景相生 情景交融） 詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。
景和情的關系往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等等。 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景。
