華閱文章網1. 陳忠遠的著述名錄
阿袁（陳忠遠）目前著有《唐詩故事》、《宋詞故事》、《唐代名流詩文公案直判》、《唐詩三百首本事》、《宋詞三百首本事》、《又新集》、《名家評點三百首》、《詩祖陳子昂與女皇武則天》、《魯迅詩編年箋證》、《魯迅先生的心里話》、《裸眼》、《詩詞正韻》、《藥愚對韻》、《五斗門人詩話》、《魯迅獨具只眼看帝王》等十馀部作品。最近，陳忠遠（阿袁）先生還首次從“編著”的角度對古籍進行了他本源于明代文化大家馮夢龍先生的經學專著《四書指月》而纂成的全新兩書《論語指月》與《孟子指月》，則由安徽人民出版社出版發行：以上共約500馀萬字。
2. 陳忠遠的介紹
陳忠遠，即阿袁，中國當代著名詩人，學者，書畫家，文學家，魯迅學家和百科學術委員會委員。他先后出任報社記者、編輯和出版社編輯、國學部主任以及北京一國家級畫報總編輯，兼任特聘教授等1。近年他多以“阿袁”為名發文和出書。由人民出版社、九州出版社、中國青年出版社等出版發行《唐詩故事》《宋詞故事》《魯迅詩編年箋證》《魯迅先生的心里話》等書，由于他詩學功力深厚，其書尤其娓娓可讀，是所有唐詩宋詞故事同類書中能把學術性、可讀性、知識性、趣味性和生活性結合得最好的普及讀物。而《魯迅詩編年箋證》等則發現、裁斷并糾正了魯迅自身筆誤和魯迅親友記憶之誤以及被魯學專家搞錯卻延誤至今的錯訛，被公認為魯學研究的集大成者。2此外，他對經學如《論語》《孟子》等傳統國學經典和書畫亦頗有研究，2012年11月由安徽人民出版社出版發行他所編著的《論語指月》《孟子指月》等。
3. 陳忠遠的集句詩詞聯
唐詩是我國乃至世界文學史上公認的瑰寶，其優美的語句和圓融的意境，歷來使得眾多文人學士為之傾倒不已。
當代著名詩人、學者和文學家陳忠遠（亦即阿袁）先生，其實亦雅擅此道。他不但拿唐詩來作對，而且還以之入詩，寫出了別樣的境界，令人激賞和嘆佩不置。
這里，筆者試予擷取一二，以供讀者欣賞與玩味。例一：（出句）家醞滿瓶書滿架（唐人白居易《香山寺》）；（對句一）山花如繡草如茵（唐人許渾《寄桐江隱者》）。
兩者不但對仗工穩（使用的是當句對和掉字對的寫作技巧），一如生鐵鑄就，而且音律諧婉，意境幽深，辭藻淳美，令人不得不至為嘆服。不僅如此，阿袁還拿唐人崔櫓《華清宮二首》中的句子來對其出句，道是：（對句二）濕云如夢雨如塵。
這一樣可見出集聯者阿袁先生敏捷的才思和廣博的唐詩學功力。此外，詩思縱橫捭闔的他居然還拿唐人熊孺登《湘江夜泛》中的佳句來對白居易的出句，同樣也令人嘆為觀止的；道是：（對句三）江流如箭月如弓。
不難看出，以上的出句僅是一句唐詩，而陳先生一忽兒便對以三句不同唐人的詩句，而且各擅勝場，難分軒輊，不能不嘆服其實在精熟于唐詩而能運用自如者也。例二：其實，陳忠遠先生在中學時期便已集唐詩成多首全新的七律，其中的對偶句（亦即頷聯和頸聯）就極為工穩而令人再三稱嘆不置，一如當年孔子轉述季札的話時所說的那樣——“觀止矣，若有他樂，我不敢請已”（具見《左傳》）了的！其所集唐詩中就有中間兩聯，亦即該七律之頷聯與頸聯云：幽淚欲干殘菊露（李商隱），亂流長響石樓風（武元衡）。
恩勞未盡情先盡（張祜），琴曲雖同調不同（白居易）。如果說，集唐成聯尚且不為至難的話，那么，我們從他集唐人詩句為七律的手段，不能不驚服其淵博的學識和敏捷的思維及深厚的遣詞造句之功夫了。
我們熱望阿袁先生能夠多多集出些精品，以繁榮目前日漸衰頹的詩壇，是則為我國詩壇的盛事乃至至幸了！ 很多人知道詩人陳忠遠（即阿袁）先生善于集唐詩成詩聯，其實，曾一同撰寫出版《唐詩故事》《宋詞故事》（均為九州出版社出版發行）的陳先生，他固然也是深擅宋詞的，只不過是他為人極不張揚，以致很少在一些場合表現而不大使人知道罷了。要知道，集詞成詞比集詩成詩的難度不知更要難上幾倍的。
因為他不但需要對詞牌的熟練程度，而且對所及宋詞的諳熟，以及對語言藝術的深切把握。許多業內專家誦讀陳先生的集詞成詞后，都不由得感嘆：觀止矣！要知道，這可是要比原作還更具韻味的啊！為了讀者能夠真切地領悟和欣賞，現在，筆者特將所能收集到的陳忠遠先生關于宋代大詞人秦觀的集詞成詞的佳作作一集納，使讀者能在其別開生面的優美詞境中得以熏陶和凈化。
現在略舉其詞例如下——虞美人· 感舊集秦淮海句碧紗影弄東風曉（虞美人影·碧紗），寶篆沉煙裊（海棠春）。畫橋南北翠煙中（望海潮·廣陵懷古），紫府碧云為路（一落索）、碧云重（江城子·南來）。
醉鞭拂面歸來晚（夢揚州），秪恨離人遠（虞美人·高城）。誰將彩筆弄雌雄（憶秦娥·楚臺風并詩），春入柳條將半（憶仙姿·樓外）、倚東風（行香子）。
前調秋光老盡芙蓉院（玉樓春），花影和簾卷（生查子）。月高風定露華清（臨江仙），多少蓬萊舊事（滿庭芳·山抹）、正銷凝（八六子）。
醉鞭拂面歸來晚（夢揚州），煙水秋平岸（虞美人·行行）。韶華不為少年留（江城子·西城），又是一鉤新月（南歌子·香墨）、送歸舟（虞美人·高城）。
前調流鶯窗外啼聲巧（海棠春），妝點知多少（虞美人影· 碧紗）。南來飛燕北歸鴻（江城子· 南來），豆蔻梢頭舊恨（滿庭芳· 曉色）、恨無窮（阮郎歸· 宮腰）。
慿君礙斷春歸路（蝶戀花），不見聯驂處（虞美人· 高城）。苧蘿煙冷起閑愁（望海潮· 越州懷古），天外一鉤殘月（南歌子· 玉漏）、幾時休（江城子· 西城）。
鷓鴣天·集秦少游句題舊日黎君見贈寫真誰記當年翠黛顰（南鄉子），揉藍衫子杏黃裙（南歌子· 香墨）。夜來酒醒清無夢（采桑子），雨打梨花深閉門（鷓鴣天）。
人不見（江城子/千秋歲），雁先聞（木蘭花慢）。亂山何處鎖行云（南歌子）。
謝郎巧思詩裁剪（調笑令），水剪雙眸點絳唇（南鄉子）。添字采桑子· 憶昔集秦淮海句高城望斷塵如霧（虞美人· 高城），霧失樓臺（踏莎行）。
霧失樓臺（踏莎行），煙水茫茫（點絳唇），白露點蒼苔（滿庭芳· 碧水）。金鳳簌簌驚黃葉（菩薩蠻），曉色云開（滿庭芳· 曉色）。
曉色云開（滿庭芳· 曉色），山抹微云（滿庭芳· 山抹），疑是故人來（滿庭芳· 碧水）。虞美人·續集秦淮海句佳人別后音塵悄（采桑子），寶篆沉煙裊（海棠春）。
無端銀燭隕春風（阮郎歸· 宮腰），遙夜月明如水（憶仙姿· 遙夜）、不言中（江城子· 南來）。亂花叢里曾攜手（鼓笛慢），行待癡心守（滿園花）。
淡煙流水畫屏幽（浣溪沙· 漠漠），爭奈無情江水（虞美人· 高城）、水空流（虞美人· 西城）。 減字木蘭花· 有感集漱玉詞風鬟霧鬢（永遇樂），寵柳嬌花寒食近（念奴嬌）。
草綠階前（怨王孫·春暮），淡蕩春光寒食天（浣溪沙·淡蕩）。惜春春去（。
4. 陳忠遠的人物生平
陳忠遠，字定之，號藥愚居士，筆名阿袁、中元等，而世人則又親切地稱之為陳君、陳兄者；陳忠遠先生為溫州永嘉人。近年來，他多以“阿袁”為名在發文和出書。陳忠遠（亦即阿袁）目前已由人民出版社、九州出版社、中國青年出版社等出版發行的《唐詩故事》、《宋詞故事》、《魯迅詩編年箋證》、《魯迅先生的心里話》等書，阿袁由于詩學功力深厚，而其書尤其娓娓可讀，是目前所見的《唐詩故事》《宋詞故事》同類書中是能夠把學術性、可讀性、知識性、趣味性和生活性結合得最好的唐詩宋詞故事類普及讀物。由于其中資料豐富，寫法新穎和考證詳實，是近年來僅見的唐詩宋詞研究碩果，非常值得推廣。其中，著名作家和學者李國文先生即以為“這固然是需要學識和見解的書，也是一部見思想、見性情的書”。而在《魯迅詩編年箋證》等書中，阿袁先生由于注重考釋，喜歡探究原委，從而注出了許多并不為當世學者所深知的詞語源頭；而且他又能搜集跟魯迅并世親友的成果，把相關的資料集結起來，對比并斷定以往作者的是非異同；尤其是陳忠遠先生（亦即阿袁）發現、裁斷并糾正了魯迅自身的筆誤但一直沒能得到有效糾正者和魯迅親友的記憶之誤以及被一些魯學專家搞錯了卻一直延誤至今的錯訛，至少有300來處，可謂“魯學”研究尤其是“魯詩”研究中的一項重大成果。對此，時任北京魯迅博物館館長的孫郁教授，稱之為魯迅詩研究的集大成者，并欣然為之作序。 至于陳先生在經學方面的成績，當以2012年在安徽人民出版社出版他所編著的“馮夢龍經學選集”之《論語指月》與《孟子指月》為代表。
5. 古代詩詞中季子一詞有何典故
季札還曾于魯國論周樂，其事見“季札聽”條。
因 季札封于延陵，故后世詩文亦時以 其名代指延陵之地唐?竇常《故秘監丹陽郡公延陵包公挽歌詞：“郤 詵為胃子，季札是鄉人。”唐?司空曙《哭苗員外呈張參軍》：“季子生前 別，羊曇醉后悲。”
唐?李頻《送延陵韋少府》：“延陵稱貴邑，季子有高 蹤。”唐?劉長卿《送李摯赴延陵令》：“清風季子邑，想見下車時。”
宋 ?黃庭堅《李濠州挽詞：“掛劍自知吾已許，脫驂不為涕無從，元?盧 摯《吳門懷古?平江“倚夕陽麋鹿荒臺，對平楚江空，老樹蒼崖?。季子 風高，閭門陳跡，撫事興懷。”
元?薩都拉《季子廟》：“李家兄弟一朝暮， 莫過延陵季子祠。”明?陳瑚《贈吳興公》：“我非陳孟公，君乃吳季子， 千金重一諾，結交有終始。”
6. 古代詩詞中蘭夢一詞有何典故
據《左傳宣公 三年》記載：春秋時，鄭文公有賤妾 叫燕姑，夢見天使贈給自己蘭花，并說把蘭花作為你的兒子，因為“蘭有 國香”，只要佩戴它，別人就會象愛 蘭花一樣愛你。
燕姑遂得以侍寢鄭文公，果然懷孕，生穆公，名之曰蘭。 后因以“蘭夢、蘭兆、夢蘭等比喻受到寵幸，或懷孕生子之吉兆。
北周? 庾信《奉和贈曹美人》：“何年迎弄玉，今朝得夢蘭。”唐?胳賓王《艷情 代郭氏答盧照鄰》：“離前吉夢成蘭兆，別后啼痕竹上生。”
宋?陸游《沁 園春?三菜橫溪閣小宴》：“消魂處，是魚箋不到，蘭夢無憑。”。
7. 陳忠遠的社會評價
關于陳忠遠（阿袁）目前已由人民出版社、九州出版社、中國青年出版社等出版發行的《唐詩故事》、《宋詞故事》、《魯迅詩編年箋證》、《魯迅先生的心里話》等書，阿袁由于詩學功力深厚，而其書尤其娓娓可讀，是目前所見的《唐詩故事》《宋詞故事》同類書中是能夠把學術性、可讀性、知識性、趣味性和生活性結合得最好的唐詩宋詞故事類普及讀物。
其中，著名學者和作家李國文即以為《唐詩故事》是一本“這固然是需要學識和見解的書，也是一部見思想、見性情的書”。這《唐詩故事》、《宋詞故事》二書，還在當時網絡“詩歌散文排行榜”上分別榮膺其中的第四名和第七名。
按，其中前三名依次為《余秋雨人生哲言》、《朱自清散文》、《李敖語錄》；又，在同批次的排行中，《魯迅雜文精編》第六，《魯迅小說全編》第八，《魯迅散文全編》第九；此外前十名中，其他人皆僅以一書入選。對此，《人民日報（海外版）》、《溫州都市報》等報刊均曾以專版的形式予以報道，其中有標題稱作者阿袁是“活在當代的‘古人’”等。
新華社資深學者和詩人蘇仲湘研究員也認為阿袁的《唐詩故事》《宋詞故事》資料豐富，寫法新穎和考證詳實，是近年來僅見的唐詩宋詞研究碩果，非常值得推廣。而關于《魯迅詩編年箋證》等書，北京魯迅博物館館長兼中國人民大學文學院院長孫郁教授就在他所寫的序言中認為自己“偶然認識阿袁先生，知道他是舊詩的專家，也是舊體詩的寫作者。
他的詩有古風，很有舊文氣。讀過他關于古代詩歌研究的文章，有著綿綿的情思在。
這樣的文字我自己是寫不來的。近來才曉得他還是魯迅詩歌的研究者，對此傾注了許多心血。
看到他研究魯迅詩文的書稿，知道下了很大功夫。詩無達詁，每個人對此都有不同的心解。
阿袁潛心在對象世界里，走在他自己喜歡的路上。我相信會有許多人會漸漸關注到他。”
文后還論斷：“阿袁注重考釋，喜歡探究原委，又能搜集后人成果，把相關的資料集結起來，對比中也能看出作者的異同。他自己的看法也埋在其間，發現了許多問題。
提出別樣的觀點，供世人一閱。注釋魯迅的詩，不僅涉及本事與內意，還有人際關系網絡圖，以及與時代之關系。
歷史留下的資料，有的未必準確，有的含混不清，所以讀解之中，辨析與發現，都很重要。這一本書，提供了多樣的視角，前人與今人的觀點擷英于此，互為參照。”
（見孫郁《解詩與注詩——阿袁作《魯迅詩編年箋證》序》）至于江西省社科院研究生院研究員熊盛元則對于阿袁的新著《魯迅詩編年箋證》，在其所寫的序言中聲稱：“余初讀一過，覺博雅可方李善之注《文選》，任淵之注《山谷》，迅翁詩中之典故來歷，皆沿波討源，一一指出，較我最喜之倪氏《探解》，更為詳盡而精準。不惟此也，阿袁于迅翁詩之體式與音韻，亦獨具只眼，如《題〈吶喊〉》‘弄文罹文網，抗世違世情。
積毀可銷骨，空留紙上聲’，諸家皆僅注辭句，而阿袁則加按語曰：‘此為五言古絕，而非正格之近體五絕也。一二句對起，蓋所謂“掉字對”也。”
雖只寥寥數語，而慧心畢見。又如《庚子送灶即事》‘只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊’，阿袁解析曰：‘魯迅此詩為標準之近體“五絕”，但某些喜寫近體詩者將感不解，除上述箋釋“膠牙餳”之“膠”可讀仄聲外，對首句第二字“雞”為平聲而乖違格律疑兀不已；其實，此為古人寫詩時之一種約定俗成作法，亦即所謂“專有名詞可不計平仄”是也。夫如是，全詩則完全合乎格律矣；又，第二句屬“句中自調平仄以諧律”格，故周作人日記稱“大哥作一絕”，所言良確，亦即此為一首近體五絕，而非五言古絕也。
’非精于詩道者，焉能如此切中肯綮耶？尤令人稱道者，《題三義塔》一詩，各本首句均作‘奔霆飛熛’，阿袁據迅翁1933年6月21日之日記，斷定‘熛’當作‘焰’，蓋‘熛’讀‘補遙切’，平聲，古人從無讀仄聲者，即此可知其治學之審慎嚴謹矣。抑更有言者，迅翁之詩，遠承楚騷之馀緒，近嗣定庵之風神，而又獨具自家之面目，蓋其不惟源溯前古，且能睇眄西方，創摩羅詩力之說，擎反抗挑戰之旗，直面人生，扎根荒漠，橫戈吶喊，荷戟彷徨，是以其詩雖不若散原、弢庵等深晦，而所詣之境，則超軼傳統之外。
如此篇什，倘僅用李善、任淵箋注之法，恐難得其真髓也。是以阿袁之《箋證》，于每首詩后，均搜集魯迅及其親友相關之語，以內證、旁證之法，由表及里，剝繭抽絲，揭示背景，探取詩心，直欲與迅翁相視一笑，莫逆于心矣！”（見熊盛元《魯迅詩編年箋證序》）此外，2011年春，由人民出版社、中國人民大學文學院和北京魯迅博物館三家聯合舉辦的《魯迅詩編年箋證》研討會在中國人大召開，著者專精深厚的詩學素養和嚴謹客觀的考據工夫獲得了與會專家的一致稱贊。
同時，陳忠遠發現并糾正了包括高等教育出版社、上海古籍出版社和人民文學出版社等所刊《中國古代文學史》的眾多知識性錯誤，以及“四庫全書”本中的《陳拾遺集》（即“詩祖”陳子昂的詩文集）中被一再訛傳著的許多錯訛等。關于阿袁所出諸書，人民日報海外版、中國日報、中華讀書報、北京。
