華閱文章網1. 浣溪沙蘇軾古詩及詩意賞析要精華,賞析少一點,急.
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落.村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番.艷陽高照，無奈口渴難忍.于是敲開一家村民的屋門，問可否喝口茶賞析：《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作.那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨.得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨.這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的. “簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村新景象的喜悅之情.棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切.“村南村北”概括“繰車”聲，說明作者聽得多么認真，多么細心，多么興奮.“牛衣古柳”，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情.三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系.可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感.這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美.無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象. 上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛.走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然.全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地. “敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了.詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮.這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”. 《浣溪沙》詞中有“簌簌衣巾落棗花”一句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝.主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置.對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”.。
2. 求蘇軾的《浣溪沙》全詩包括詩句賞析
浣溪沙
游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流① 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼②。 誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞③。
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而
聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬
竹山，溪兩側多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白發，指老年。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
3. 浣溪沙的詩詞鑒賞
浣溪沙
秦 觀
漠漠清寒上小樓，
曉陰無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，
無邊絲雨細如愁。
寶簾閑掛小銀鉤。
這首詩表達了詞人渴望身心自由的思想感情。
暮春三月，人在小樓。一早起來，陰霾不開，輕寒惻惻。"節過清明冷似秋"，對這種天氣，畏寒不出的詞人十分厭惡，不禁咀咒了一聲"無賴"。回頭看看室內，畫屏上一幅《淡煙流水圖》，迷蒙淡遠，撩人意緒，于是一絲春愁油然而生。他定睛望了望窗外：落花隨著微風，自在飄舞，宛如夢幻；纖細的小雨，無邊無際，好似愁絲。"飛花"和"夢"、"絲雨"和"愁"，一具體、一抽象，原本邈不相涉，但詞人卻發現它們之間有"輕"與"細"的特點，便構成兩個新鮮的比喻，空靈縹緲，妙不可言。無怪乎梁啟超稱之為"奇語"。最后一句是作收、融情入景，化動為靜，意境悠閑，使人玩味不盡。
4. 清朝詩人顧貞觀《浣溪沙·梅》賞析
(1)梅獨自屹立在暮色蒼茫的天地中，開辟出一片春天。【沈欽圻《梅》閱讀答案賞析】沈欽圻《梅》閱讀答案賞析。運用擬人與夸張的手法，寫出了梅的生氣勃勃，鐵骨錚錚，梅不是附屬于春天，而是春的主人。
(2)梅花傲霜開放、生機勃勃、空色相、不斗精神。詩人稱梅為“世外人”，表明自己無意名利，與梅意氣相投。
梅
沈欽圻
冰霜磨煉后，忽放幾枝新。
獨立江山暮，能開天地春。
自然空色相，誰與斗精神。
野客閑相對，如逢世外人。
5. 浣溪沙 蘇軾的賞析
《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
“簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。“村南村北”概括“繰車”聲，說明作者聽得多么認真，多么細心，多么興奮。“牛衣古柳”，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
“敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。
《浣溪沙》詞中有“簌簌衣巾落棗花”一句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。
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6. 浣溪沙蘇軾閱讀全詞,簡要賞析“沈郎”的形象
浣溪沙 蘇軾（其一） 內容 簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繰車2.牛衣古柳賣黃瓜3. 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶.敲門試問野人家4. 作者簡介 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人.是著名的文學家，唐宋散文八大家之一.他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣.他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見.是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人. 注釋 1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝.簌簌，下落貌. 2.繅車，抽絲工具. 3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中".宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食.'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也."此處指賣瓜者衣著粗劣.或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也." 4.漫，隨便.因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問.蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同.皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本. 賞析 詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中.元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首. 一片截取農村生活中常見的場景.棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫. 下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲.蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見一斑. 浣溪沙 蘇軾（其二） 內容 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1. 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2.蕭蕭暮雨子規啼3. 誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5. 注釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮.時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》. 2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥". 3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'."子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思. 4.此句當為寫實.但"門前"云云，亦有出處.《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至."一行進去請業，"而門前水果卻西流". 5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失".這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老. 賞析 這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使.這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神. 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象.卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結.子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩. 下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆.常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留.然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故.東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味.先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡." 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往." 浣溪沙 蘇軾（其三） 內容 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山1 細雨斜風作小寒.淡煙疏柳媚晴灘.入淮清洛漸漫漫2. 雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4.人間有味是清歡. 注釋 1.泗州，今安徽泗縣.劉倩叔，生平不詳.南山，即都梁山，在泗州不遠. 2.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河.泗州在淮河北岸.漫漫，大水浩淼貌. 3.雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫.古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘.蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）："湯發云腴釅白，盞浮花乳輕圓". 4.蓼茸：蓼菜的嫩芽.蒿筍，萵苣筍.春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤.詞作日離立春不遠，故先"試嘗". 鑒賞 此為一首記游詞.元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時候所寫. 上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之。
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