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          宋詞中竹的意象

          1. 中國古詩中竹的意象研究

          竹,號稱君子,不剛不柔,凌霜雪而不凋。

          奮進、挺拔。拔青翠,搖曳多姿,清香襲人——竹之韻;不畏酷暑,不屈霜雪,生不避貧壤,伐而可復生——竹之性;高風亮節,清風瘦骨,虛心有節——竹之品。

          被稱為歲寒三友之一的竹,以自己獨特的品質、風韻,征服了無數文人騷客的心,而處于詩歌黃金時代的唐朝,關于詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計其數。*通過竹的有節來贊美其高潔與氣節, “瓊節高吹宿風枝,風流交我立忘歸。”

          ——李建勛《竹》 *通過竹的虛(空)心來表現謙虛, “眾類亦云茂,虛心寧自持。”——薛濤《酬人雨后玩竹》 *因其經暑抗寒表現堅韌, “守節偏凌御史霜,虛心愿比郎官筆。”

          ——岑參《范公叢竹歌》 *因成竹之高來表現氣沖云宵的志氣, “貞姿曾冒雪,高節欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現新竹的勃勃生機與昂揚氣慨, “更容一夜抽千尺,別卻池園數寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現其適應力與生命的頑強,“露滌鉛粉節,風搖青玉枝。依依似君子,無地不相 宜”——劉禹錫《庭竹》由于竹的風韻,我們從唐詩中可以看到,或亭或寺或山莊或別業等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。

          而這些有竹相伴的幽靜之處的相關描寫,要么流露著詩人沉醉山水的閑適而愉悅的心境,要么表達著詩人向往山林,渴望歸隱的情結,要么抒寫了詩人身居幽處,淡然而雅致的生活。在這些詩中,竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。

          “竹,竹。披山,連谷。

          出東南,殊草木。葉細枝勁霜停露宿。

          成林處處云,抽筍年年玉,天風乍起爭韻,池水相涵更綠。卻尋庾信小園中,閑對數竿心自足。”

          (張南史《竹》),成片竹子披滿山嶺,連接山谷,葉細枝勁,成竹如綠云,新竹如碧玉,隨風搖曳,影映水中……好一個清涼世界,詩人于其中,恬適愉悅,閑靜而自足。 *與水相關者——水是清凈之物,與竹相依相映,清幽淡雅,自然成趣。

          “竹院松廊分數派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處,幽鷺獨來無限時。”

          ——鄭谷《水》 “一渠春碧弄潺潺,密竹繁花掩映間。看處便須終日住,算來爭得此身閑。”

          ——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關者——亭臺樓榭,是人休息玩賞之處,而亭邊見竹林,更讓人頓覺清爽恬適。 “文史歸休日,棲閑臥草亭。

          薔薇一架紫,石竹數重青。” ——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處,風景每生愁。

          客散青天月,山空碧水流。池花春映日,窗竹夜鳴秋。

          今古一相接,長歌懷舊游。” ——李白《謝公亭》 *與居所園林相關者——園林別院,清雅閑居之所,一塊綠地,數叢竹子,一片新篁,自現風流。

          “獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照”(王維《竹里館》),詩人獨自坐在深而靜謐的竹林,一個人彈琴長嘯而無須他人欣賞,靜靜的月亮懂得,已足夠,詩人隱逸閑適之情溢于詩中。

          “棲禽戀竹明猶在,閑客觀花夜未休。” ——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關——茂林修竹,但見一寺院隱約其間,佛家圣地,更顯清凈莊嚴。

          是的,唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱于竹林,或有竹植于院內,有些寺院更是以“竹”命名。

          天竹寺以產竹著稱,湘妃廟以斑竹聞名。 “西叢七莖勁而健,省向天竺寺前石上見。

          東叢八莖疏且寒,憶曾湘妃廟里雨中看。”——白居易《畫竹歌并引》 “峰巒開一掌,朱檻幾環延。

          佛地花分界,僧房竹引泉。” ——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜,塔下僧歸影殿空。”

          ——溫庭筠《開圣寺》 “浮圖經近郭,長日羨僧閑。竹徑深開院,松門遠對山。”

          ——張祜《重居寺》 幽居之處,風吹竹動,竹葉蕭蕭,竹枝婷婷,竹韻悠悠。在這里,竹已成為清雅、恬淡的代名詞,成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨特意象! 三、幾許情思—關于愛情關于忠貞 一根竹杖入水化為飛龍,一抹相思淚灑竹上,變為點點斑痕。

          竹子的意象不只關乎君子、道德,不只關于閑適、隱逸,還系連著夢幻迷離的神化傳說,艷絕凄美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英,為愛創造的千古傳奇,更是千百年來為人稱頌。

          而那淚染的湘妃竹,點點的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象,成為唐詩中每每吟詠之物,為那愛情的忠貞,凄絕與動人! “萬古湘江竹。無窮奈怨何?年年長春筍。

          只是淚痕多!”(李商隱《湘江竹》)不盡的離愁,無盡的思念,點點淚痕,片片相思,“想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得起秋流到冬,春流到夏!”癡情而忠貞的女子,為愛守候著神話! 可憐“湘江竹上痕無限”!多少淚滴,多少首詩祭奠! “殷痕苦雨洗不落,猶帶湘娥淚血腥。”——無名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏,一回延首一銷魂。

          因憑直節流紅淚,圖得千秋見血痕。”——汪遵《斑竹祠》 “龍鱗滿床波浪濕,血光點點湘娥泣。”

          ——無名氏《斑竹簟》 一首首斑竹詩,一首首湘妃頌,或凄艷、或哀婉,那點點紅淚、那瀟瀟斑竹,那有關愛的絕戀已定格在湘妃竹上,那有關愛的忠貞已意化于斑竹身,成為永恒愛情的象征。 四、幾多追求—關于抱負關于悵然 。

          2. 含有“草、鳥、松、竹、菊、燭、雁”意象的詩詞

          樓主儂好!以下是空間解答團為您做出的回答。

          玉臺新詠

          七律秋景回文詩 逍遙客

          殘秋冷雨晚風清,葉落飛花淚似晶。 閑鷺臨池觀柳翠,寒鴻對樹望蟬鳴。

          煙漫怨菊擾人夢,露滳懸崖斷草菁。 弦上曲幽云霧重,陰天見雁避前亭。

          【歲暮愍衰草】

          愍衰草。衰草無容色。憔悴荒徑中。寒荄不可識。昔時兮春日。昔日兮春風。含華兮佩實。垂綠兮散紅。氛氳鳷鵲右。照耀望仙東。送歸顧慕泣淇水。嘉客淹留懷上宮。嚴陬兮海岸。冰多兮霰積。爛熳兮客根。攢幽兮寓隙。布綿密於寒皋。吐纖疏於危石。既惆悵於君子。倍傷心於行役。露縞枝於初旦。霜紅天於始夕。凋芳卉之九衢。霣靈茅之三脊。風急崤道難。秋至客衣單。既傷檐下菊。復悲池上蘭。飄落逐風盡。方知歲早寒。流螢暗明燭。雁聲斷才續。萎絕長信宮。蕪穢丹墀曲。霜奪莖上紫。風銷葉中綠。山變兮青薇。水折兮黃葦。秋鴻兮疏引。寒鳥兮聚飛。徑荒寒草合。桐長舊巖圍。園庭漸蕪沒。霜露日沾衣。愿逐晨征鳥。薄暮共西歸。(○玉臺新詠九。《詩紀》七十四。又《類聚》八十一作衰草賦。引色、識、風、散、積、石、脊、難、單、寒、燭、續、綠、飛、微、衣十七韻。)

          3. “簟”在詩詞中的意象該怎么解讀

          竹席,竹篾編成的鋪墊用具。

          盈盈月光下水波蕩漾,像我的思戀一樣,無邊無痕.

          ----沒有特殊的意思,只不過目中所見,描述出來而已:盈盈月光下水波蕩漾,像我的思戀一樣,無邊無痕. 千里相會的約定在瞬間成了泡影.

          此詩所寫的時間是在女友失約后的當天晚上。詩人躺在花紋精細、珍貴華美的竹席上,耿耿不寐,思緒萬千。原來期待已久的一次佳期約會告吹了。對方變心了,而且變得如此之快,如此之突然,使人連一點思想準備也沒有。

          紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。

          ----寫出時間是在一個荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天。“玉簟”,是精美的竹席。點明了時節,指出就是這樣一個蕭疏秋意引起了作者的離情別緒。“紅藕香殘”,雖然是表示出秋來了荷花凋謝,其實,也含有青春易逝,紅顏易老之意;“玉簟秋”,雖然是暑退秋來,所以竹席也涼了。其實,也含有“人去席冷”之意。

          “別愁”,是趙明誠出外求學后,李清照抒寫她思念丈夫的心情的。輕解羅裳,獨上蘭舟。輕輕地解開了綢羅的裙子,換上便裝,獨自劃著小船去游玩吧!

          誰省,誰省,從此簟紋燈影

          ----“簟紋”是有花紋圖案的竹涼席。竹席是貼身之物,細密的紋理像清涼的水一樣。躺在竹席上會有冰涼的感覺。而黑夜里搖曳閃爍的一盞燈影會益發顯出詞人惆悵的心境。把“簟紋”與“燈影”兩個意象放在一起,組成了詩人內心的冰涼和孤獨,那種感覺叫做“孤獨”。于是,深宵的青燈旁、枕簟上,輾轉反側,為伊消得人憔悴。

          竹席微涼 花紋細密 又在私密空間出現 出現的季節是夏和初秋 可以作清涼 細膩 獨守空房 輾轉反側等等聯想 但又不至于過于冰冷 頂多是輕愁 如同“秋涼團扇”作為女子失寵的引申

          宋詞中竹的意象

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