華閱文章網1. 李煜 浪淘沙令賞析
賞析一】 宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩話》云：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云：‘簾外雨潺潺’云云，含思凄惋，未幾下世。”
由此可知，詞作于他死前不久。可以說是李煜后期詞的代表作之一。
詞的上片，以倒敘起始，描寫夢醒之后的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過去。詞寫晚春深夜，雨聲潺潺，表現出無限惜春、傷春之情，環境是清苦的，情調是凄楚的。
特別是這“春意闌珊”，既是眼前節令的實況，又是國家衰亡、個人的生命亦即將完結的象征。如此情景，又怎能不引起詞人心頭的陣陣悲涼呢？更何況又是在“五更寒”的這樣一個時刻！ 五更的寒冷，即使身蓋羅衾，也抵擋不住，忍耐不了。
故“羅衾不耐五更寒”，是在寫夢醒后之所感。這“感”，首先是感覺到五更時天氣的奇寒，而這樣的奇寒，又是通過“羅衾不耐”來表現的。
這是古典詩詞中常用的一種借外物以抒寫王觀感受的藝術手法。岑參寫八月胡地的奇寒云：“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄”（《白雪歌送武判官歸京》），就是這種手法的成功運用。
其次，更為重要的是，這不僅是寫身寒，而且是寫心寒；身寒終究有個極限，并可盡量設法抵御和忍耐，而心寒——心頭的悲涼，則是無限的，無法忍受的了。 古人論詞的結構，妙在斷斷續續，不接而接。
“羅衾不耐五更寒”句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫夢后，一寫夢中，看似不接，實則詞意緊緊相接。
寫夢后的“羅衾不耐五更寒”，既是突出了夢后內心的悲涼，又為描寫夢中的情景作了鋪墊：既然夢醒之后是如此痛苦悲涼，那么，還不如長夢不醒了。因為“夢里不知身是客，一晌貪歡”，只有在夢里，才能忘記自己是“客”——南唐的亡國君，大宋的階下囚，也只有在夢里，才能享受到那片刻的歡樂。
這種以夢后之苦去與夢中之樂相映襯，從而更見夢后之苦的可憎與夢中之樂的可愛的寫法，確實是很高明的。可惜，夢中之樂是虛幻的，夢后之苦是實在的、殘酷的，并且，不管主觀上如何貪戀那夢中之樂，終究不過是“一響”而已。
這樣寫進一步突出了國亡被俘后處境的可悲可憐。 詞的下片，起曰：“獨自莫憑欄”。
“獨自”，說明詞人的孤獨；“莫憑欄”，則是因為憑欄遠眺，是為了要看到昔日的宮闕閣樓，以滿足思念故國之情，然而，汴京距金陵甚遠，中間有“無限關山”的阻隔，因而只能是欲見不得，徒喚奈何而已。更何況這“無限關山”，也不再是南唐的國土，而是宋朝的屬地，看到這已經淪喪的國土和易主的江山，豈不是只能增加心中的悲苦嗎？所以，“莫憑欄”，不是詞人不想憑欄，而是不能憑欄，是為避免思見故國而勾起無限悲苦所采取的一種強制行動，這種心緒實際上更為凄楚、更為悲涼。
“別時容易見時難”——“別時”，指當初投降被俘，辭別金陵，被押往汴京之時；“見時”，指現在囚禁汴京，思念故國，欲再重見舊地之時。前者“容易”后者“難”，在這一易一難的鮮明對照之中，蘊含著詞人多少故國的情思，夾雜著多少傷心和悔恨啊！要知道，這里的“別”，不是暫時的別離，而是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離，更何況這樣的別離是如何的“容易”——國家竟是那樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？這樣的難于再見，不就是對詞人的死刑宣判嗎？ 文學作品的藝術力量在于真實而同時又具有普遍性。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九引《復齋漫錄》說：“《顏氏家訓》云：‘別易會難，古今所重。江南餞送，下泣言離。
北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。’李后主蓋用此語耳。
故長短句云：‘別時容易見時難’。”由此可見，“別時容易見時難”，既是李煜獨特經歷和思想感情的真實表現，也是對普遍存在的離愁別恨的高度概括，這又正是它千百年來能夠打動讀者的原因。
“流水落花春去也，天上人間！”詞意凄絕，充溢著無可奈何的情緒。這里詞人以生動的比喻，進一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。
落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復返。從前在“天上”過著自在自由的帝王生活，而今在“人間”卻是暗無天日的俘虜生活，一天一地，差別是何等巨大！這種從“天上”降到“人間”，亦即由至高無上的皇帝成為被人輕賤的俘虜的生活巨變，對李煜個人來說，是個悲劇，但也正是這樣的特殊經歷，給李煜的創作帶來了活力。
一方面，被囚禁、被侮辱的“人間”生活，使他的內心極其痛苦，并得以在創作中極其真實的表現出來，使作品具有感情上的動人力量；另一方面，從帝王到俘虜的生活經歷雖然是李煜所特有的，但經歷生活的巨變卻是一般人也常有的，這就使得那些雖然沒有李煜那樣獨特經歷的人，也能受到感染，從而使作品獲得了長久的生命力。 這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻劃了一個亡國之君的藝術形象。
正如王國維在《人間詞話》中所說：“李重光之詞，神秀也。詞至李。
2. 浪淘沙令 李煜 古詩翻譯
翻譯：
門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡愉。
不該獨自一人登樓憑欄遠望，引起對故國的無盡思念和感慨。離開容易再見故土就難了。過去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去，今昔對比，一是天上一是人間。
原文：
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
擴展資料
一、賞析
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐后主李煜的詞作。這首詞作于李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。
全詞情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。
三、背景
此詞是作者去世前不久所寫。
三、作者簡介
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最后一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。
開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。
李煜多才多藝，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，尤以詞的成就為最大。李煜的詞，存世共有三十余首，在內容上，可以亡國降宋為界分為前后兩期。
前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛，風格綺麗柔靡，雖不脫花間派習氣，但在人物、場景的描寫上較花間詞人有較大的藝術概括力量，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁（如《清平樂·別來春半》）；后期詞反映亡國之痛，哀婉凄涼，意境深遠，極富藝術感染力。
李煜不僅擅長詩詞，在書畫方面也頗有造詣。李煜曾考證過撥鐙法的淵源，并總結為“擫押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八種技藝。李煜擅長行書，多以顫筆行文，線條遒勁，有如寒松霜竹，世稱“金錯刀”。
又喜寫大字，以卷帛為筆，揮灑如意，世稱“撮襟書”。李煜曾出示南唐秘府所藏的書法作品，命徐鉉刻成《升元帖》，周密評為“法帖之祖”。
參考資料來源：搜狗百科—浪淘沙令·簾外雨潺潺
參考資料來源：搜狗百科—李煜
3. 浪淘沙令的浪淘沙懷舊 李煜
李煜（南唐后主）簾外雨潺潺，[1] 春意闌珊。
[2]羅衾不耐五更寒。[3]夢里不知身是客，[4]一晌貪歡。
[5]獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
[1]潺潺：形容雨聲。[2]闌珊：衰殘。
一作“將闌”。[3]羅衾（音親）：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。[5]一餉（音賞）：一會兒，片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。〔題考〕 本調出于樂府，【樂府詩集】收入近代曲中。
原為二十八字，即七言絕句一首。唐白居易、劉禹錫并有此詞，且詞句即詠江浪淘沙。
如皇甫松詞云：「蠻歌豆寇北人愁，浦雨杉風野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙細細入江流，」亦非泛作也。迨至李煜，因舊調另制新聲，乃變作雙調，每段僅存七言二具，而所詠亦泛而不必切題矣。
【詞律】以二十八字為正格，而以本調為變體，又名﹝曲入冥﹞、﹝過龍門﹞、﹝賣花聲﹞；而﹝謝池春﹞亦名﹝賣花聲﹞，不容稍混也。 簾外雨潺潺，⊙●●○△（平韻）春意闌珊。
⊙●○△（協平韻）羅衾不耐五更寒。⊙○⊙●●○△（協平韻）夢里不知身是客，⊙●⊙○○●●（句）一晌（餉）貪歡。
⊙● ○△（協平韻）獨自莫憑欄，⊙●●○△（協平韻）無限江山。⊙●○△（協平韻）別時容易見時難。
⊙○⊙●●○△（協平韻）流水落花春去也，⊙●⊙○○●●（句）天上人間。⊙●○△（協平韻）【作者】：李煜（937-978），五代十國時南唐國君，漢族，在位時間（961-975），字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰（蓮蓬）居士，是江蘇徐州人。
【釋義】：此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。
雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。
一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌（餉）（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
無限江山：指原屬南唐的大好河山。流水落花：落花隨流水而去。
【譯文】：門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。
只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡喜。獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。
離別它是容易的，再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。
夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。
所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。
詞中的自然環境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。
作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。
“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。
其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。
李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。
這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。
同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。
這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。
即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。
李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。【集評】《樂府紀聞》：后主歸家后與故宮人書云：“夢里不知身是客，一晌貪歡，“流水落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。
七夕在賜第作樂。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機藥之事。
蔡絳《西清詩話》：詩人（李煜）歸宋后，“每懷故國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊。”“嘗作長短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世。”
王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術成就是很高的，自然率真，直寫觀感，直抒胸臆，因之有極強的藝術感染力。它不僅在舊時曾為人傳誦，現在看來也是我國詩歌藝術寶庫中的一件珍品。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢中之歡，益見醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。結句“天上人間”三句，愴然欲絕：此歸朝后所作。
尤極凄黯之音，如峽猿之三聲腸斷也。
4. 李煜《浪淘沙令》窗外雨顫顫原文
浪淘沙①
【南唐】李煜
簾外雨潺潺，②春意闌珊。③
羅衾不耐五更寒。④
夢里不知身是客，⑤一晌貪歡。⑥
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
【注釋】
①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。
②潺潺：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
④羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑥一晌（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
5. 求李煜的《浪淘沙令》
浪淘沙令 簾外雨潺潺，春意將闌. 羅衾不耐五更寒. 夢里不知身是客，一晌貪歡. 獨自莫憑欄，無限江山， 別時容易見時難. 流水落花春去也，天上人間. 這是李煜最負盛名的名作之一，讀來令人心顫.身為臣虜，李煜的晚景實在是太暗淡太絕望了，整天在屈辱和悲傷中煎熬，生活沒有絲毫的歡樂與快慰.只有在夢里才能忘掉自己囚"客"的身份，暫時放縱一下情緒.夢中貪歡，反襯出現實中的極端無奈和痛苦.晚清端木埰曾說李后主夢里貪歡，"正陳叔寶之全無心肝，亡國之君千古一轍也"（張惠言《詞選》），實在是苛刻的"酷評"，完全不體會古人的用心和處境. 此詞以倒敘的手法先寫夢醒后的環境和感受，然后寫夢境.不過我們可以把上片看作是同一時空中疊映的室內室外兩組鏡頭.室外春雨淅瀝，本來就短暫的春光即將在風雨的摧殘之下喪失.昏暗的外景更襯托出"春意將闌"時的悲涼冷清.室內五更時分，主人公一夢醒來，耳聽簾外春雨，身覺寒意逼人."不暖"而"寒"，似嫌重復，其實各有側重."不暖"，是寫羅衾的單薄，反映生活處境的可憐.而"寒"字，是側重表現心理的凄涼悲苦.在現實生活中，時時都處在高度的壓抑，禁錮，恐懼，屈辱，悲傷的狀態，只能在夢中一晌貪歡，他怎能不絕望，不心灰意冷！ 下片寫天亮后情景.長夜難熬，白天是否好過一些？長年軟禁孤室，想登樓遠眺，散散心思."獨自莫憑欄"，是先有憑欄遠眺的愿望，后又自我還定."獨自"憑欄，沒有了當年游上苑時"車如流水馬如龍"的喧嘩熱鬧，也沒有了"花月正春風"的良辰美景，更看不到無限美好的故國江山，只能更添孤獨而已."莫"字，用得堅決，用得傷心."別時容易見時難"淡淡的語言中包含了無比豐富的人生感受，意蘊遠比李商隱《無題》詩"相見時難別亦難"要復雜得多.李詩是指男女戀人之間因受外力的掣肘而難以隨時相見，有怨憤，但不失望.而李煜這里是指江山的喪失和故國的分離.江山一失，永難回歸，其中包含著悔恨，無奈和絕望. 詞末以流水，落花，春去三個流逝不復返的意象，進一步表現出李煜對人生的絕望."天上"與"人間"，是天堂與地獄，歡樂與痛苦對立的兩極世界，也是李煜過去與現在生活境況，心態情感的寫照. 全詞以春雨開篇，以春雨中落花結束，首尾照應，結構完整，意境渾成.當代詞學大師唐圭璋先生曾在《李后主評傳》中說此首"一片血肉模糊之詞，慘淡已極.深更三夜的啼鵑，巫峽兩岸的猿嘯，怕沒有這樣哀罷"."后來詞人，或刻意音律，或賣弄典故，或堆垛色彩，像后主這樣純任性靈的作品，真是萬中無一".。
6. 李煜《浪淘沙令》的背景及情感
那是南唐國破，李煜被宋俘后所作。雖然很多人都是通過虞美人了解他的，但我是從這首詞開始的。很有才，有品，有節的風華詞帝，帝王出生是他悲劇的根源，卻也是靈感的足點。也就是說，他的詞，來源于他人生最大的悲劇，他的成就，來源于他的字字血淚。世說他真性情，赤子心，詞如白話，但是一個帝王，只能靠軟弱無力的詞表達泣血的心，這種無力感，即使多少絕代風華的詞句，都不能彌補絲毫。
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這首詞是李煜降宋后被擄到汴京軟禁時所作的，表達了對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。
上闋兩句采用了倒敘的手法。夢里暫時忘卻了俘虜的身份，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的凄涼景況中來。夢里夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之“歡”，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫“雨”：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”愁情畢現。“簾外雨潺潺”，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無限好，可是已經衰殘了，就象美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自凄涼孤冷的內心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”所寫情事與此差同，但此處表達情感更顯委婉含蓄。
“獨自暮憑欄，無限江山”，“莫”一作“暮”。“莫憑欄”是說不要憑欄，因為憑欄而望故國江山，會引起無限傷感，令人無以面對；“暮憑欄”意謂暮色蒼茫中憑欄遠眺，想起江山易主，無限往事，“暮”也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。李商隱曾在《無題》詩中寫下“相見時難別亦難”，表達了人們普遍的情感。降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵是多么難舍難離，《破陣子？？四十年來家國》中“最是倉皇辭廟日”一句表達的正是這種情感。這里卻說“別時容易”，可見“容易”是為了突出一別之后再見之難；“見時難”似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人間。”就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。“天上人間”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說“天上人間”是個偏正短語，語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”意謂天上的人間，用在這里暗指自己來日無多，“天上人間”便是最后的歸宿。
這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂“語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音”。詞的格調悲壯，意境深遠，突破了花間詞派的風格。
看別人評論，都差不多。自己了解，才會為人而痛，為詞而痛，為己而痛。痛徹心扉，你就懂了。
