華閱文章網1. 唐詩宋詞在古代流行嗎,是不是有和今天的流行歌曲一樣的地位呢
是的
唐詩宋詞在當時都很流行
從唐朝時科舉制度之中以考試賦為主就可以知道詩歌在唐朝的受歡迎程度
李白就是因為寫詩出色 文采飛揚才被唐玄宗召入宮的
并且著名詩人白居易經常將自己寫的詩拿去問老百姓 如果連老人小孩都看懂了才去發表
在這件事中除了知道白居易的詩歌流傳廣的原因還可以知道當時老百姓都有一定的詩歌鑒賞能力 這也是詩歌流行的證明
宋詞其實在當時是有曲調來唱的
因為用唱的方法比用朗誦的方法更容易流傳
所以當時宋詞在民間的流傳度很廣
加之詞沒有詩那么多規矩
更能體現詞人的思想感情，利于抒發情感
使詞給人的感覺情真意切
婉約派詞人代表柳永的詞傳唱度應該可以說最廣
因為他其實是住在青樓中與青樓女子為伴的
可以說他風流 但是其實也因為在這樣的環境中他才能看到世間的種種不公的現象 而其實青樓女子中也有相當一部分人是有才學的 比如名妓李師師
就在這樣的環境中才造就了柳永的詞是能夠說出人民心聲的
再有眾歌伎以優美樂曲配之 更深入人心 廣為流傳
至于和流行歌曲相比
詞應該比較接近這個說法
2. 閱讀下面的文字,完成6
閱讀下面的文字，完成6-8題。
唐詩現在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經歷了和傳統文化分別的痛苦之后才有的內心感覺。經歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創作盛況。
那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現在的歌詞。
王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。
王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠上”那一首。
這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質有關。 從這個意義上說，三十年來中國內地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。
人在這個世界上生活著經歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內容就是人的現實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉、離別、重逢、游歷和從軍等等。
這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉戀》，對于故鄉的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。
谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。
把現在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。
雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。
至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。
我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。
時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。
1.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A.讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創作的。
C.現在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。
2. 下列關于現在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（ ）A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B.現在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。
C.李谷一首唱的《鄉戀》和李白的《靜夜思》，在表現對故鄉的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D.比起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯得更為出色。
3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（ ）A.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當時曾被廣泛傳唱。
B.杜甫的詩，可能表現得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質有一定的關系，所以難以流行。C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當時的人們是不會把它看得很珍貴的。
D.時間和距離能夠產生美，可以想見，現在流行歌曲的歌詞在若干年后應該也會被人們推崇的。【答案】1.D2.C3.B【解析】1.有效信息在第一段：“當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了，逆推錯誤。2.A項原文在第二段：“從這個意義上說，三十年來中國內地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。”
句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時代性。“值得欣喜”的不是將唐詩為宋詞元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的。
此題張冠李戴。B項信息源在第二段：“人在這個世界上生活著經歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。”
據此，“感動在心”的是人的生活、經歷而不是“流行歌詞”。D項信源在第二段末：“還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的‘海內存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見遜色的。”
此項言過其實。3.B項信息源在第一段末：“杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質有關。”
此項張冠李戴和強化因果。原文說杜甫地位在他“死后數年后才建立”，與“唐詩本真的歌詞性質有關”，而不是其詩。
3. 閱讀下面的文字,完成6
閱讀下面的文字，完成6-8題。
唐詩現在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經歷了和傳統文化分別的痛苦之后才有的內心感覺。經歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創作盛況。
那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現在的歌詞。
王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。
王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠上”那一首。
這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質有關。 從這個意義上說，三十年來中國內地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。
人在這個世界上生活著經歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內容就是人的現實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉、離別、重逢、游歷和從軍等等。
這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉戀》，對于故鄉的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。
谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。
把現在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。
雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。
至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。
我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。
時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。
1.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A.讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創作的。
C.現在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。
2. 下列關于現在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（ ）A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B.現在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。
C.李谷一首唱的《鄉戀》和李白的《靜夜思》，在表現對故鄉的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D.比起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯得更為出色。
3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（ ）A.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當時曾被廣泛傳唱。
B.杜甫的詩，可能表現得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質有一定的關系，所以難以流行。C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當時的人們是不會把它看得很珍貴的。
D.時間和距離能夠產生美，可以想見，現在流行歌曲的歌詞在若干年后應該也會被人們推崇的。【答案】1.D2.C3.B【解析】1.有效信息在第一段：“當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了，逆推錯誤。2.A項原文在第二段：“從這個意義上說，三十年來中國內地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。”
句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時代性。“值得欣喜”的不是將唐詩為宋詞元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的。
此題張冠李戴。B項信息源在第二段：“人在這個世界上生活著經歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。”
據此，“感動在心”的是人的生活、經歷而不是“流行歌詞”。D項信源在第二段末：“還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的‘海內存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見遜色的。”
此項言過其實。3.B項信息源在第一段末：“杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質有關。”
此項張冠李戴和強化因果。原文說杜甫地位在他“死后數年后才建立”，與“唐詩本真的歌詞性質有關”，而不是其詩。
4. 為什么唐詩會變成宋詞
在宋代文學中，你會覺得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開放，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。
詞的產生 由于唐詩的成就太高，它經過初唐的成就，到李白、杜甫、李商隱、杜牧，唐詩的成就高到這樣的程度以后，老百姓、民間慢慢讀不懂了，因為它已經高不可攀。凡是藝術形式意境越來越高的時候，其實也就說明它遠離了民間。可是民間本身不可能沒有娛樂生活，所以他們自己就會寫一些歌來唱。結果這兩者就越來越遠。然而一旦當這兩個東西被拉近的時候，它就會產生新的藝術形式。就是我們現在講的詞。 大家千萬不要誤會，認為宋朝沒有人寫詩，其實多得不得了，甚至他們的詩比詞還要多。可是他們的詩都沒有詞的成就高。因為詞比較自由，它的整個音韻的形式發生了變化，當我們在讀“春花秋月何時了，往事知多少”，我們會發現唐詩的七、五都在變化，它的音韻的跌宕起伏發生了很多節奏上的新的韻律感，這個韻律感推展出詞的一個新的境界出來。 講到詞，首先要提到五代詞，因為五代詞是唐詩過渡到宋詞的一個關鍵橋梁，這個關鍵橋梁的關鍵人物是李后主，其實李后主的作品不多，可是不多的作品，卻在文學史上發生了那么大的影響力。有時候的確可以看到在文學藝術的創造性上，一個人會有旋乾轉坤這么大的力量。 李后主揮淚對宮娥 在李后主早期作品當中，我們讀不到感傷，他也從來沒有想到有一天感傷會降臨到他的身上。 等到宋太宗大軍南下的時候，李后主嚇了一跳：“怎么打仗了？”他曾在詩里寫過“幾曾識干戈”，從皇帝忽然變成俘虜，巨大的命運轉折，使他在文學史里扮演了重要角色。 王國維在評論他的時候，有一種很特殊的悲憫。王國維說李煜長于深宮婦人之手，從小在一堆女人當中長大，沒有辦法要求他不寫這樣的詩。他根本沒有機會出宮，沒有機會到宮廷外面去看外面的人生百態，他生命另外的一個開始，就是亡國。他前半生面對自己追求感官上的愉悅，追求女性，是誠實的，后半生亡國以后他的哀傷也是誠實的。甚至變成俘虜以后，李后主想到的竟然還是美。 宋朝軍隊抓他的時候，他特意跑到祖廟里，因為中國古代有一個習慣，君王亡國后，要到祖宗的墳墓前面去磕頭，跟自己的祖先告別，然后辭廟。“最是倉皇辭廟日”，拜完廟就被抓走了。他覺得很慘，“教坊猶奏別離歌”，教坊是皇室里面的樂隊，樂隊覺得皇帝要走了，就演奏起充滿離別意味的曲子。他看到平常服侍他的宮女，就哭了，“揮淚對宮娥”。這首詩被罵得非常厲害，大多數選本都沒選這首作品。人們覺得到這個時候李后主還“揮淚對宮娥”，真是亡國之君，實在太過貪好女色，亡國的時候還惦記著宮娥。如果他說“揮淚對祖先”好像比較可以被原諒。王國維卻認為他作為詩人的真性情就是在這個時候表現出來的。他覺得要走了，最難過的就是要與這些一同長大的女孩子們告別。所謂的忠、所謂的孝，對他來講非常空洞，他沒有感覺。這里顛覆了傳統的文以載道，絕對是真性情。李后主沒有感知到國家，他就是感知到宮娥，因為他是跟這些女孩子一起長大的，沒有其他機會去感知到底家國是什么？家國對他來講，只是供他揮霍的富貴。 文學的創作，藝術的創作，最重要一點就是是否真實。如果存在作偽，就是有問題。可李后主寫的“揮淚對宮娥”，如果以現代視角來看，剛好顛覆了人的偽善部分。我們看文天祥的《正氣歌》、史可法的《左忠公軼事》、林覺民的《與妻訣別書》為什么被選進課本？不見得因為它們是真正優秀的文學作品。在這樣的背景之下，我們才會覺得當李后主寫出“揮淚對宮娥”的時候，顛覆性有多么大，他等于是打了已經習慣于偽善的文學傳統一個耳光。他就是不要揮淚對家國，而是揮淚對宮娥，這是他的私情。這在我們的生命當中，是令人羞怯和難以啟齒的部分，只有天真爛漫的李后主，才會如此坦然地寫出來。我一直很感動于王國維在寫《人間詞話》的時候給予李后主新的定位，不然在整個文化傳統中，我們甚至都會懷疑，到底應該把他放在一個什么樣的位置。
5. 帶有唐詩宋詞的流行歌曲歌詞
歌曲：明月光
歌手：陸毅/張靜初
電影七劍主題曲
窗前明月光，
讓塞外的人都愁斷了腸；
疑是地上霜，
相思都寫在了誰的臉上；
舉頭望明月，
到底天上人間有何分別；
低頭思故鄉，
是因為菊花黃.
窗前明月光，
讓我的夢境里月圓又亮；
疑是地上霜，
可心卻不知不覺發了燙；
舉頭望明月，
淚水就順著臉龐倒流淌；
低頭思故鄉，
是因為菊花香.
情字怎么能讓愛人受傷，
才知道相思也有重量，
今生卻不是夢一場，
前世我倆是對鴛鴦，
游戲在屋前小池塘，
風吹少年郎，
獨來獨往，
眼前的船兒吶，
如月亮，
都上了情的當，
各在一方人海茫茫，
誰又比誰的相思長.
窗前明月光，
讓塞外的人都愁斷了腸；
疑是地上霜，
可心卻不知不覺發了燙；
舉頭望明月，
到底天上人間有何分別；
低頭思故鄉，
是因為菊花香.
6. 唐詩宋詞被流行歌曲借鑒的利弊
弊端：
現代的流行歌曲的傳播人群主要以青少年為主，如果借鑒引用得當還好，如果詞作者在并未未明其意的情況下而胡亂借鑒或抄襲唐詩宋詞，僅僅只是為了達到炒作效果或是歌詞押韻等因素，對受傳播的人群是種極不負責任的行為，會導致對聽眾的誤導及錯誤認識，也對先人優秀的詞賦是一種極大的侮辱.
我的觀點：
縱觀唐宋詩詞豪邁奔放，于其中不乏浪漫情懷，纏綿愛意，悠悠丹心，思鄉之緒。但細細感悟之后確能發現無論詩詞是情，是愛，是懷念，是思鄉或是鏗鏘熱血，作者們總會秉承和保留著一種嚴謹態度，嚴謹的文體甚至嚴謹的思維，
這也得益于中華儒道家所傳流下來的傳統，封建文化的集淀。
而現在的流行歌曲確是自由暢快，于當時當日不可同日而語，不同的兩種生活氛圍，甚至不同的環境，強行的將兩者結合再一起難免會有些碰撞，拿捏的好的作詞作曲家也許能完美的把握好這個借鑒的分寸，拿捏的不好的則會對受傳播人群帶來極不良的影響。（君不見《三國演義》扭曲了正史《三國志》里諸多歷史人物反而確深入人心？）
（附帶我的一個歷史角度：也許多年之后，或許百年或許千年，流行歌曲也能像唐詩宋詞一般成為一個文化的代表，它也是象征著一個于我們生活環境我能夠融合的大眾接受以及傳唱的文化。到那時說不定會是----唐詩宋詞元曲明戲。中華人民共和國流行歌曲。）
PS：自己打的，絕沒半點水分！！！刷分也是要用才學和真誠所換取的..
7. 流行歌曲里的唐詩宋詞
1.但愿人長久（王菲）明月幾時有 把酒問青天 不知天上宮闕 今昔是何年 我欲乘風歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 轉朱閣 低綺戶 照無眠 不應有恨 何事長向別時圓 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 但愿人長久 千里共嬋娟2.念奴嬌（伊能靜）江山如此多嬌 引無數英雄競折腰 美人如此多嬌 英雄連江山都不要 一顰一語 如此溫柔妖嬌 再美的江山都比不上紅顏一笑 像鳥一樣捆綁 綁不住她年華 像繁花正盛開 擋不住她燦爛 少年英姿煥發 怎麼想都是她 紅塵翻覆來去 美人孤寂有誰問 大江東去 浪淘盡 千古風流人物 故壘西邊 人道是 三國周郎赤壁 亂石崩云 驚濤裂岸 卷起千堆的雪 羽扇綸巾 談笑間 強虜灰飛煙滅 江山如此多嬌 引無數英雄競折腰 美人如此多嬌 英雄連江山都不要 一顰一語 如此溫柔妖嬌 再美的江山都比不上紅顏一笑 像鳥一樣捆綁 綁不住她年華 像繁花正盛開 擋不住她燦爛 少年英姿煥發 怎麼想都是她 紅塵翻覆來去 美人孤寂有誰問 大江東去 浪淘盡 千古風流人物 故壘西邊 人道是 三國周郎赤壁 亂石崩云 驚濤裂岸 卷起千堆的雪 羽扇綸巾 談笑間 強虜灰飛煙滅 沒有你愛 不會有我 你已不在e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333233663466 怎麼偷活 一代一代 美人向夢 夢醒之后 只剩傳說 江山如此多嬌 引無數英雄競折腰 美人如此多嬌 英雄連江山都不要 一顰一語 如此溫柔妖嬌 再美的江山都比不上紅顏一笑 回眸一笑百媚生情 六宮粉黛顏色失去 春寒賜浴華清池洗 始是新承恩澤時期 云鬢花顏金步緩搖 芙蓉帳暖夜夜春宵 春宵苦短日陽高照 從此君王不早朝起 千古風流 都看今朝 把酒高歌 只需歡笑 誰還想明朝 （多少豪杰） 只為紅顏呀 （將江山忘掉） 四面楚歌啊 （江山哪比得上紅顏花嬌） 都能笑傲 九重城闕煙塵生起 千乘萬騎西南行軍 六軍不發無奈何矣 婉轉娥眉馬前離去 君王掩面救不得矣 天長地久有時盡期 此恨綿綿可有絕期 你美啊美啊我退啊退啊。
8. 現在的流行歌曲跟古代的楚辭唐詩宋詞等有什么關系
1、中國當代的流行通俗歌曲主要走西方路線，所以和古代的辭賦沒有多大關系。
除了個別歌手用宋詞的作詞的歌，比如鄧麗君的《淡淡幽情》專集（王菲是翻唱的）。
不過最近幾年興起的中國風，又讓流行歌曲和古代稍微有了點聯系。
2、宋詞、元曲在當時都是吟唱的，其實就相當于流行歌曲。
常用的曲調（詞牌）大約有100多個，如《沁園春》、《水調歌頭》、《念奴嬌》、《菩薩蠻》、《如夢令》、《蝶戀花》等。
唐詩也有用來唱的，比如《陽關三疊》。
現在這些詞、曲的唱法基本上都失傳了。
只有在昆曲里保存了比較多的古唱法，有人比喻說昆曲是元曲的兒子，元曲是宋詞的兒子。——樓主可以去聽聽。
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