華閱文章網1. 聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么
20年代末30年代初，聞一多在出版詩集《紅燭》和《死水》后，認識到單純的唯美主義形式典范只能走向頹廢的死胡同，難以表現出深沉的愛國主義激情。
他同時清楚地理解中國古典詩詞是充滿美學內涵的（他在美國留學時學習的是美術類專業），因此他試圖從研究唐詩、宋詞、楚辭等古籍中找到把愛國激情與形式格律美有機聯系的切入點，創造出一種更適合自己表達的詩歌風格。
這就是聞一多研究唐詩宋詞的目的。
擴展資料：
聞一多，1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。
1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。出版書籍《聞一多全集》 。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年后，因目睹國民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。
參考資料：百度百科-聞一多代表作
2. 聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么
20年代末30年代初，聞一多在出版詩集《紅燭》和《死水》后，認識到單純的唯美主義形式典范只能走向頹廢的死胡同，難以表現出深沉的愛國主義激情。
他同時清楚地理解中國古典詩詞是充滿美學內涵的（他在美國留學時學習的是美術類專業），因此他試圖從研究唐詩、宋詞、楚辭等古籍中找到把愛國激情與形式格律美有機聯系的切入點，創造出一種更適合自己表達的詩歌風格。 這就是聞一多研究唐詩宋詞的目的。
擴展資料： 聞一多，1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。 1925年5月回國后，歷任國立e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431363039第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。
出版書籍《聞一多全集》 。 1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。
此后致力于古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。
1943年后，因目睹國民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。 參考資料：百度百科-聞一多代表作。
3. 誰能給我找段材料
王國維曾高度的評價納蘭容若。
“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。”
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
納蘭容若。沒落的清王朝，一顆耀眼的明珠。
納蘭容若。四個字，本身就宛若一闋雋永的詞牌。
納蘭容若。又叫納蘭性德，他身上有滿洲人的豪放與大氣，又有漢人的細膩與柔情。
據史記載，棋琴書射，畫樂詩賦他都精通甚至是一種精深。三百年前詞壇上驚絕一時。
康熙年間，皇帝專門為他網羅一些文化名流，因為他是滿清第一貴公子，是名相納蘭明珠的兒子。顧貞觀，陳維崧……那些輕易不肯折節的文士，狂妄不羈，文名天下，但他們卻與納蘭容若相知相惜，甘心屬于納蘭之下，恐怕納蘭容若確有其過人之處吧。
原以為除了宋詞以外，其后的詞算不上真正意義上的詞，當我讀過納蘭容若之詞后，感動之余更多的是驚詫。清朝竟有這么好的詞人，而且是一個滿洲血統的人，占去了數百年漢人所壟斷的詞名，這真的是一個奇跡。
一種文體寫的人多了，便會走入模式化的死胡同。詞同樣如此，法度森嚴了，格律精湛了，便少了真性情之作，缺失了靈秀之氣。
滿清是詞走向了沒落的朝代，納蘭容若卻能走出陳詞的模式，為沒落腐朽的清朝詞壇送上了一縷縷的清香。面對清詞的頹局，雖然他已無法力挽狂瀾然，而這一切已經足以讓后人對滿清沉悶而死寂的詞風，多一份關注與了解，甚至是敬慕。
或許天嫉英才，三十一歲，這顆橫空出世的明珠，于力酬壯志的時刻，輕輕零落，悄悄離開，給人們留下無盡的遺憾和沉悼。納蘭容若。
他生活在富貴構筑的象牙塔里，在虛幻的詞詩王國中迷失著自我，在詩詞的顛峰上郁郁終生，用詞的憂傷自疾自殘。 讀不懂，道不懂，納蘭容若。
翩翩公子，富貴耀眼，才氣照人，低湛淺唱，把灑填詞。我一直讀不懂是什么事困擾著他，使他不曾開懷的活著。
“冷出偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”他的詞告訴我他的內心沒有舒展過，他一直生活在幽思憂愁中，內心像秋天遇霜的枯葉，在秋風和陽光里日漸倦曲，蕭瑟而又憔悴。
“一霎燈前醉不醒，恨如春夢畏分明。淡月淡云窗外雨，一聲聲。
人道情多情轉薄，而今真個不多情。又聽鷓鴣啼遍了，短長亭。”
多情，薄情。或許這是一瞬間的事，愛一個人愛的深了，就像喝酒多了會醉。
醉到人事不醒，醉到萬劫不復……薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。河山碎了可以重新收拾，柔腸碎了，一切物是人非，往事難堪回首，都成煙云。
愛到醉了，或許就懂了，或許還是什么都不懂。問世間情為何物？ 或許，他的確是一個精致的男人，但他不該是多情的男人，不該有太多太多的柔情。
納蘭容若。他在感情的旋渦中迷失了自己的。
活著，不僅僅是為了享受，更多的是為了感受！生命不是為了直達終點而存在，而是為了經歷過程而盛開。納蘭容若不會享受，也不會感受。
紅塵中他是個傷心絕艷的人。不會享受上天給他的榮華富貴，他活的淡泊，活的落寞，活的消沉……他總是奔走在失去的路途，無法停息，當他回首才發現，人事已成為了彼岸花.遙遙盛開，追悔莫及。
“滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。”他并沒有憐取眼前人。
“近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領略，而今斷送，總負多情。
忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。”納蘭容若為他的前妻盧氏寫的這首悼亡詞，成為后世不可逾越的一個高度。
人去了，思念成疾，活著時，隔岸觀花。他擁有端莊賢淑的妻子，蘭心惠質的小妾，傾國之容的紅顏知己。
他的前妻，溫柔可人，知書達理；他的小妾溫婉動人，相濡以沫；他的紅顏知己，一個叫沈婉的江南女子，忠貞不渝，能歌善舞，才情極高……是他有負于他愛的也愛他的這些女子。可這些聰慧可人的女子并沒有丁點兒的怨憎。
滄海水，巫山云。此情可待成追憶時，一切都晚了。
“催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆余觴，臨風淚數行。
粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。”
終日把酒，臨風觴淚，怎抵月異鬢白？ “山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”
納蘭容若身居要職，幾次離京到塞外的冰天雪地。對他來說，這種生活不僅僅是清貧，更是一種痛苦.“無情野火，趁西風燒遍、天涯芳草。
榆塞重來冰雪里，冷入鬢絲吹老。牧馬長嘶，征笳亂動，并入愁懷抱。
定知今夕，庾郎瘦損多少。便是腦滿腸肥，尚難消受，此荒煙落照。
何況文園憔悴后，非復酒壚風調。回樂峰寒，受降城遠，夢向家山繞。
茫茫百感，憑高唯有清嘯。”他邊塞的詞簡直就是詞中絕響。
那種真，那種切，無法用更真切的語言，只能心情去體會。或許，這就是納蘭容若的傷結所在。
納蘭容若。他幾乎所有的詞都愁心滿溢，恨不勝收，讀詞的人都會被他的憂傷與煩惱所感染。
我嘗試著以一種靜穆的心態去懷念納蘭容若。輕輕的嘆息，悄悄的觀望。
轉過歷史的煙柳畫廊，去邂逅一個詞人。內心煙霞徹照，眼前水月洞天。
霧中花，水中月。或許僅僅是為了尋找這樣一種感覺，抑或是自己喜歡的詩詞世界中構建一個幻景，偏安一。
4. 關于宋詞研究的
辛棄疾詞采桑子 書博山道中壁少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個秋.浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戲作花向今朝粉面勻，柳因何事翠眉顰？東風吹雨細于塵。自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。
閑愁閑恨一番新。菩薩蠻 書江西造口壁郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。菩薩蠻 賞心亭為葉丞相賦青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。
煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。
拍手笑沙鷗，一身都是愁。清平樂 獨宿博山王氏庵繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。
布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
清平樂 檢校山園書所見連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。
阮郎歸 耒陽道中為張處父推官賦山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！太常引 建康中秋為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白、欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！西江月 示兒曹以家事付之萬事云煙忽過，百年蒲柳先衰。
而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。
乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。鷓鴣天 戲題村舍雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭。
有何不可吾方羨，要底都無飽便休。新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流。
自言此地生兒女，不嫁金家即聘周。鷓鴣天 鵝湖歸病起作枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。
紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休，一丘一壑也風流。
不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。鷓鴣天 送人唱徹陽關淚未干，功名馀事且加餐。
浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。
江頭未是風波惡，別有人間行路難！鷓鴣天 代人賦晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
玉樓春 戲賦云山何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。
西風瞥起云橫渡，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。
鵲橋仙 山行書所見松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。東家娶婦，西家歸女。
釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。踏莎行 庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌夜月樓臺，秋香院宇，笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。踏莎行 和趙國興知錄韻吾道悠悠，憂心悄悄，最無聊處秋光到。
西風林外有啼鴉，斜陽山下多衰草。長憶商山，當年四老，塵埃也走咸陽道。
為誰書到便幡然？至今此意無人曉。定風波 暮春漫興少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。
老去逢春如病酒。唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定。休恨，花開元自要春風。
試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。定風波 送盧提刑，約上元重來少日猶堪話別離，老來怕作送行詩。
極目南云無過雁。君看，梅花也解寄相思。
無限江山行未了。父老，不須和淚看旌旗。
后會丁寧何日是？須記，春風十日放燈時。破陣子 為陳同父賦壯語以寄醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發生！祝英臺令晚春寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。
斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住？鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。
羅帳燈昏，嗚咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、將愁歸去！采桑子 書博山道中壁煙迷露麥荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴，一樣春風幾樣青。
提壺脫褲催歸去，萬恨千情。萬恨千情，各自無聊各自鳴。
采桑子此生自斷天休問，獨倚危樓。獨倚危樓，不信人間別有愁。
君來正是眠時節，君且歸休。君且歸休，說與西風一任秋。
西江月 夜行黃沙道中明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
西江月醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？只疑松動要來扶，以手推松曰去！浪淘沙 山寺夜半聞鐘身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。
雨打風吹何處是，漢殿秦宮。夢入少年叢，歌舞匆匆。
老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風。
東坡引花梢紅未足，條破驚新綠。重簾下遍闌干曲。
有人春睡熟，有人春睡熟。鳴禽破夢，云偏目蹙，起來香鰓褪紅玉。
花時愛與愁相續。羅裙過半幅，羅裙過半幅。
露天曉角旅興吳頭楚尾，一棹人千里。休說舊愁。
5. 中華酒文化與詩詞有什么目的和意義
酒與詩詞——淺談酒文化在唐宋詩詞中的作用 內容提要：唐宋是詩詞發展的高潮時期，經濟繁榮，穩定的社會環境誕生了 許多著名的詩人和詞人，而在眾多的作品中，有一類是與酒有關，酒文化促進著 文學的發展， 詩詞又反過來表現酒文化 ， 詩人和詞人們也在創作中不斷豐富和 發展酒文化的內涵。 本文將通過意象分析法和文本研究法以及性別研究法來研究 酒文化在唐宋詩詞中體現出的品質。
關鍵詞：詩酒文化 詩歌 唐詩 宋詞
引言：酒文化是指酒在生產、銷售、消費過程中所產生的物質文化和精神文 化總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現象。既有酒自身的 物質特征，也有品酒所形成的精神內涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化 形態。酒文化作為一種特殊的文化載體，在文學作品里顯現的尤為突出，在詩詞 中，酒成為一種表達感情的媒介，詩人和詞人們喜歡通過飲酒后的醉酒狀態來抒 發自己內心感受。 本文將通過對唐代詩人的詩歌分析以及宋代男女詩人涉酒詩詞 的對比呈現詩人詞人品酒后所形成的精神內涵。
正文： 一 借酒表達對現實的不滿 余光中在《尋李白》中曾經這樣寫到——痛飲狂歌空度日 /飛揚跋扈為誰 雄？？..酒入豪腸，七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個盛 唐 當理想與現實發生沖突和矛盾后，古人常常借酒澆愁，希望在酒的酣醉中麻 醉自己，升華到酒醉的狀態，獨享暫時遠離現實的超然。這方面一李白為最。
6. 王兆鵬出唐詩宋詞排行榜的目的
王兆鵬告訴記者，他曾經率領團隊在高校調研發現，當前大學生尤其是理工科大學生，很少閱讀我國傳統經典。這引起他的反思，為什么西方的交響樂能長久不衰？能否找到一種令大家接受的方式來閱讀那些經典？
王兆鵬感嘆道，研究經典，自然要關注經典的傳播。文學經典，不能只是供學者研究的古董，不能只是博物館里的展示品，應該讓它廣泛傳播，成為大眾的精神食糧。
用什么樣的言說方式、借用什么樣的媒介、用什么有效的方法來普及古代詩詞經典，才能讓當下的讀者大眾能夠欣然接受，讓全社會來關注經典、閱讀經典？王兆鵬陷入了深深的思索。
后來他和學生想到“排行榜”。于是，他們想到用統計分析的方法，用客觀數據來衡量排比唐詩宋詞中哪些篇目比較受人關注、影響力指數比較高。就像選超女一樣，用粉絲投票的結果來定奪被選者人氣的高低；又像NBA選全明星一樣，用網民球迷投票的結果來決定哪些球員入圍全明星陣營。
當然，他又稱，他們做唐詩宋詞經典的數據統計，跟超女和NBA全明星票選又大不相同，超女和NBA全明星票選反映的是短時的人氣指數，而他們做唐詩、宋詞的排行榜，選擇的是千百年來長時段的各種歷史數據。唐詩宋詞排行榜和選超女、選全明星相同之處只在于，二者都是用客觀的數據來決定結果。不管你個人的主觀好惡如何，你是否服氣和認同，公眾票決選擇的結果應該是可以接受的。
他反復強調，排行榜是他們傳播經典的一種策略，一種試驗性的方法。“不管怎么說，在當下這種人們被物質欲望綁架的時代，能讀一點經典、關注一下經典，獲取一點精神滋養和慰藉，總是好事。”
他稱，他不是“惡搞”經典，連“戲說”都不是。他是嚴肅認真地用科學的方法并采取當下大眾可能接受的方式來傳播經典、推廣經典的。
王兆鵬告訴記者，如果排行榜能引起大家的關注，從而吸引大家對經典的興趣，他的目的也就基本達到了，就如同于丹之于“論語”一樣。
7. 追念聞一多先生冰心閱讀答案
1.概括短文的大意。
聞一多先生為探索救國救民的道路潛心學術，取得累累碩果。
2.聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么？（可以用文中原文回答）
他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
3.文中“目不窺園，兀兀窮年，足不下樓，瀝盡心血”這些詞語表現了什么？
運用四個四字詞語，表現了聞一多先生嚴謹，認真，一絲不茍，刻苦，鍥而不舍的治學精神。
4“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。”這句話用了什么樣的修辭手法？有何作用？
運用了比喻，寫出了聞一多先生嚴謹的治學態度，研究成果的來之不易
希望可以幫助到你
