華閱文章網1. 酈波、王立群關于詩詞鑒賞的著作
找到一位與之有關的當代詩壇名家詩人，供參考：
李者也，豪放派愛國詩人、山水詩人，當代“古詩復興運動”的致力者之一。“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李華振，男，漢族，生于安徽、長于河南、學于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，高校、企業、機關都曾經歷過，數十年多變的人生閱歷、豪邁的山河之旅、不息的求索筆耕，只為寫作古詩而生。主要作品有古詩集《詩裔山河錄》（收錄所寫3000首古詩）、“新邊塞體”詩集《不許山河換界碑》（收錄所寫260首古詩）、勵志詩集《既生我》（收錄所寫150首詩）、人生感悟詩集《今生且》（收錄所寫220首詩）、情感詩集《風不誤桃》（收錄所寫200首詩）、歸隱詩集《且趁》（收錄所寫200首詩）等。
2. 綜合性學習
(1)本題考查的是對材料中的詞語含義的理解，閱讀材料，根據“一方面運用舞美、動畫、音樂等視聽技術手段，對演播室進行360度意境營造，讓詩詞在演播室中‘活’起來”可以解釋“活”的含義；“通過豐富多元化的方式‘熱’呈現”，可以解釋“熱”的含義.（2）本題考查了學生對所學古詩詞的朝代風格的把握，A是唐代山水詩，C是唐代感懷詩，E是唐代現實主義敘事詩，F是唐代送別詩，J是明代絕命詩，K是背誦邊塞詩，B、D、F、H、I、L是唐代邊塞詩，據此即可解答.（3）本題考查的是對畫面的布局的理解和象征意義的把握，閱讀徽標，開放題，可從意象（月亮）、書法、構圖等方面賞析，言之有理即可.答案：（1）“活”：生動，指傳統詩詞在聲光電的背景中變得生動起來；“熱”：指多元的呈現方式.（2）B、D、F、H、I、L（答對四個即可，如有答錯，在原有得分基礎上每個扣0.5分，扣完2分為止）（3）示例：一輪明月，具有詩情畫意，符合詩詞大會的內涵；“中”字由一位對月吟詩的人變形而成，體現中國味；一個人的衣袖幻化為長長的卷軸，象征著源遠流長的詩詞文化。
3. 2007年,“王立群讀史記”在央視《百家講壇》欄目播出,吸引了不少
C
試題分析：本題考察學生對《史記》史實的識記能力，題目要求學生從四個選項中找出一個表述錯誤的選項，根據所學知識，《史記》是作者是司馬遷，生活在漢武帝時期，記述了從黃帝到漢武帝歷史，是我國第一步紀傳體通史，A,B正確，D項從屬于這個時間段，正確，C項說記述了從元謀人到漢武帝的歷史，是錯誤的，此題選C。
點評：本題難度適中，考察學生對歷史問題的識記和分析能力，該題以百姓喜聞樂見的《百家講壇》為素材設計問題，形式新穎，解答該題的關鍵是先要對史記這一概念清楚，包括作者，記述了時代，內容，體例，意義等，然后在進行分析，找出其中表述錯誤的選項，最后得出正確答案。
4. 中華大講壇之宋詞,
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類 婉約派的代表人物：南唐后主李昱、宋代女詞人：李清照等 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好象叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的。
我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化。 一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了。
歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以"唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，比如現在的美國， 和親政策如果是漢朝使用，那么是一種緩兵之計，修養生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什么好的作用，割地求和，茍延殘喘而已，有的論者居然還說“促進了民族之間的交流和和解”，我真不知是何居心所在？倘若日本滅了中國，那么慰安婦也可謂民族和解的先鋒了，呵呵。 在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，呵呵，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
詞牌名的來歷 漁歌子：又名《漁父》。 唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。 望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。 蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。 青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。 念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。 水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。 西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。 南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。 水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。 蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》 詞牌淺釋 詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。
所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。 詞牌的來歷，大約有下面三種： 一、本來是樂曲名稱。
詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。 西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。
而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。 三、原來是詞的題目。
如漁歌子是詠漁家生活的，。
5. 王立群 教授 在百家講壇上有哪些系列
2008年5月2日，在中國中央電視臺（CCTV）第10頻道《百家講壇》主講《千古中醫之華佗》
2011年，在中國中央電視臺（CCTV）第10頻道《百家講壇》主講《王立群讀史記》之《秦始皇》
2011年2月25日―4月12日，在中國中央電視臺（CCTV）第10頻道《百家講壇》主講《王立群讀史記》之《大風歌》
2012年08月24日―10月2日，在中國中央電視臺（CCTV）第10頻道《百家講壇》主講《王立群讀宋史》系列節目之第一部《宋太祖》
2013年10月16日至11月4日，在中國中央電視臺（CCTV）第10頻道《百家講壇》主講《王立群讀宋史》系列節目之《宋太宗》第一部
2014年10月4日，在在中國中央電視臺（CCTV）主講《王立群說成語》
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