華閱文章網1. 晉書.隱逸列傳
晉書.隱逸列傳，刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細也。”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。”乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時相贍。
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。
2. 選自《宋書·隱逸列傳》的翻譯
劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人.父親期公，任衡陽太守；哥哥盛公，性情高傲，沒有做官.凝之傾慕老萊子，嚴子陵的為人，把家里的財產全部贈送給弟弟和侄子，在荒郊野外蓋房子，不是自己勞動得來的食物不吃，州里的人都很推重他的德行.州里多次尊敬地推舉他任西曹主簿，推薦他出任秀才，他都沒有就任. 妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪嫁很豐厚，凝之全部分散給了親友.妻子也能不羨慕榮華富貴，與凝之一起安于勤儉貧苦的生活.夫妻二人一起乘坐竹子做的粗陋的車子，到集市上去購物賣掉多余的產品，所得錢財除了應付日用以外，全部施舍給別人.他們受村里人的陷害，一年要交三次公糧，但只要讓他交他就交.有人誤認他所穿的木拖鞋是自己的，他笑著說："我穿的這雙已壞了，讓家里人找一雙新的給你吧."后來這個人在田里找到了遺失的那雙木拖鞋，把凝之的那雙送去還給他，他卻不肯再要.
元嘉初年，皇帝征地為秘書郎，他沒有就任.臨川王劉義慶，衡陽王劉義季鎮守江陵，一起派遣使者去慰問他.凝之回信署名時自稱仆人，不按一般人的禮節行事. 有人諷刺這一點，凝之說："過去老萊子對楚王自稱仆人，嚴子陵也和光武帝分庭抗禮，沒有聽說巢父，許由對堯，舜稱臣."當時戴顒寫信，也稱仆人.
有一年荊州糧食歉收，劉義季想到凝之可能會餓死，贈給他十萬錢.凝之非常高興，把錢拿到集市的入口處，看見面有饑色的人，都分送給他們，一會兒功夫錢就用完了.他生**好山水，有一天，帶著妻子和孩子泛游江湖，隱居在衡山南面.登上崇山峻嶺，在荒無人跡的地方蓋了小房子，住在里面，采藥煉丹，修身養性，妻子兒女依從他的志愿行事.元嘉二十五年去世，時年五十九歲.
3. 宋書隱逸列傳陶淵明 譯文
譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本**喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。（是不是缺了點？）
偃兆因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不等忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，于是得了瘦弱的病。
又做鎮軍、建威參軍，對親朋說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他 為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。于是命令 一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來》。
4. 宋書 隱逸傳 宗炳翻譯
宗炳字少文，南陽涅陽人。
祖父宗承，任過宜都太守。父親繇之，曾任湘鄉令。
母親是父親同郡人師氏，非常聰明，有口才、有學問、有節操，親手教育所有的子女。 宋高宗打開官府大門，公開招攬人才，下詔書說：“我繼承帝位，有辱天子的稱號，我要延請、招聘賢明人士。
南陽人宗炳、雁門人周續之，可以下令征召他們，以禮相待，讓他們出來做官。”于是一起征召他們為太尉掾，他們二人沒有應詔。
宋朝代晉掌權后，征召宗炳為太子舍人；元嘉初年，又征他為通直郎；東宮太子得勢后，又征召他為太子中舍人和中庶子，都沒有應詔。妻子羅氏，也有高尚的情懷，和宗炳趣味相投。
羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。對和尚慧堅說：“生與死的區別，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”
衡陽王劉義季在荊州時，親自到宗炳的家里，和他一起歡聚，并任命宗炳為諮議參軍。宗炳依然沒有接受。
宗炳酷愛山水，喜歡遠足。他向西到過荊巫地區，向南登過衡山，并在衡山上蓋屋居住。
心懷前人向子平那樣的隱居志向。后來，他因病回到了江陵，嘆息道：“我年紀大了，病也來了，名山大川恐怕難得看完了，只有使自己心情更加沉靜，修養進一步提高，然后，睡在床上，再游歷這些大好河山吧。”
凡是他游歷過的地方，都繪成圖畫，貼在室內的墻上，對人說：“我彈琴奏樂，要讓眾山都發出回響。”古有《金石弄》一曲，為桓氏所器重，桓氏家族衰敗之后，這支曲子也就失傳了，只有宗炳還能彈奏。
太祖派樂師楊觀跟宗炳學習這支曲子。 宗炳的表弟師覺授也有超凡脫俗的品行，用琴書來自我娛悅。
臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿，他都沒有赴任，于是劉義慶向皇上上表，推薦他，可就在這個時候，他生病去世了。 元嘉二十年，宗炳去世，終年六十九歲。
衡陽王劉義季給司徒、江夏王劉義恭寫信說：“宗居士不去改變他所不滿的東西，他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚，我對他的去世深感悲痛，簡直無法控制自己的哀思。” 史臣說：“那些獨來獨往的人，性格都有點偏執、耿直，所以不能剝奪他們的理想，使他們屈服于自己的意志。
要借招賢納士來樹立自己的威信，一定要有使他們信服。如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們怎么會放蕩于湖海之上，游于山林之間呢？他們大概也因為不得已才這樣的。”
5. 《南史、隱逸傳》翻譯
阮孝緒，陳留尉氏人也。
孝緒七歲出繼從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百余萬應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞者咸嘆異之。
乳人憐其傳重辛苦，輒竊玉羊金獸等物與之。孝緒見而駭愕，啟其父彥之送還王氏。
十五冠而見其父彥之，彥之誡曰：“三加以彌尊，人倫之始，宜思自勖，以茲爾躬。”答曰：“愿跡松子②于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累。”
自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為居士。年十六，父喪，不服綿纊，雖蔬菜有味亦吐之。
外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。
及晏誅，親戚咸為之懼。孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。
梁武起兵圍建鄴，家貧無以爨，僮妾竊鄰人墓樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。
所居以一鹿床③為精舍，以樹環繞。天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：“其室雖邇，其人甚遠。”
其為名流所欽尚如此。自是欽慕風譽者，莫不懷刺斂衽，望塵而息。
唯與比部郎裴子野交。子野薦之尚書徐勉，言其“年十余歲隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。
論其志行粗類管幼安，比以采章如似皇甫謐。”天監十二年，詔公卿舉士，秘書監傅照上疏薦之，與吳郡范元琰俱征，并不到。
陳郡袁峻謂曰：“往者天地閉，賢人隱。今世路已清，而子猶遁，可乎？”答曰：“昔周德雖興，夷、齊④不厭薇蕨。
漢道方盛，黃、綺⑤無悶山林。為仁由己，何關人世？況仆非往賢之類邪？？。
6. 文言文閱讀題及答案《宋史 列傳隱逸上》種放
種放（955年-1015年），字明逸，號云溪醉侯，河南洛陽人，父種詡，宋吏部令史，后調補長安主簿。
七歲能寫文章，精于易學。不應科舉，父亡隨母親隱居終南山，講學為生，撰寫的《蒙書》十卷以及《嗣禹說》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》等，人們很是稱許。
宋太宗淳化三年（992年），陜西轉運使宋惟干向朝廷推薦種放，種放推辭了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚書張齊賢對皇帝再次舉薦種放，種放仍舊推辭了。
咸平四年（1002年），張齊賢任京兆太守，再次向朝廷推薦種放，種放應詔而面圣。而后數年中，種放奔走于朝廷與終南山之間，數次歸山后又數次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，種放再次來朝覲見，陪祭汾陰，被授予工部侍郎。種放晚年侈靡喪清節， 《宋史》記載：“頗飾盥服”，“于長安廣制良田，歲利甚博”。
諫官王嗣宗參奏了種放，恰逢赦恩而停止。后種放再次辭官歸隱。
宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，種放晨起，穿上道士衣裳，召門生一起飲酒，幾巡酒后安然離世，終年60歲。上詔贈工部尚書。
7. 跪求《宋史隱逸傳》（即列傳第二百一十六、七、八）翻譯,求大神給
林逋，字君復，杭州錢塘人，是宋代著名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時連飯都吃不上。但他發憤讀書，好學上進。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結廬隱居，二十多年沒有進城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長官須“歲時勞問”。林逋閑居無事時，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書”之句。自喜一生不為天命君權所苦，隱居生活飄逸自樂。
林逋討厭世人阿諛奉承、追逐名利的陋習。他能書善文，尤長于詩賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問他：“何不抄錄下來，留給后人呢？”林逋說道：“我在山林壑谷中隱居，現在尚且不想以詩出名，哪還希圖名揚后世呢？”
（林逋脾氣很怪），既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購來，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時，繞屋種梅三百株。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來訪，林逋不在，童子便開籠放“鳴皋”翔云報信。詩人見鶴，即回家會客。因此，人們說他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來這并非夸大。后來，他的這個名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號“和靖先生”。
