華閱文章網1. 唐詩宋詞四書五經分別距今多少年
唐詩泛指創作于唐朝的詩，分古體詩和近體詩兩類。古體詩主要有五言和七言；近體詩有絕句和律詩。唐詩從“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）算起，距今有近1500年歷史。
宋詞始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，所以才叫“宋詞”。如果單就“詞”這種文學體裁而言，歷史比唐詩還要長。如果強調“宋人的詞作”，可以以“宋朝”的歷史時段計算，即公元960年，距今1050余年。
四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。單本的著作產生的年代都很早，但作為“四書”、“五經”編纂在一起的時間晚很多。“四書”由南宋理學家朱熹編定，距今800余年。“五經”最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期，相傳經過孔子的編輯或修改。另外還包括失傳的《樂》，合稱“六藝”。
2. 宋詞發展大致經過哪五個時期
唐詩的發展大致經歷初唐、盛唐、中唐 、晚唐等4個階段 宋詞的發展共分為三個階段。
第一個階段，晏殊、張賢、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。
3. 中國古典詩詞歌曲經歷過那幾個時期
不知從何時起，年輕人開始哼唱來自千年前的情愫。
菊花閣樓雕欄墨香，銅鏡朗月瓊樓花廊，年輕的書生手持古卷于柳林湖畔淺吟低唱，惹的軒窗里的小姐顧盼慌張…… 古典詩詞之特點 中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠流長、博大精深。中國古典詩詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內涵，悠長的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。
無論是唐詩、宋詞，還是元曲，都有其獨特的魅力。 l 唐詩 詩以唐盛。
唐帝國的經濟的發展必然導致文化的繁榮。國內各民族的融合，日趨頻繁的國際文化交流，各階級各階層的生活的豐富復雜，為詩詞創作提供了豐富的養料和素材。
唐帝國制定和執行的科舉選拔人才制度以詩賦為主要內容，這種機制也直接促進了詩歌的創作。其特點是：形式上講究調聲、隸事，內容上沿襲宮體，不同時期有著不同的旋律，或慷慨激昂、或纏綿婉轉、或英雄氣概、或兒女情長。
l 宋詞 詞是詩經及魏樂府之蛻變和唐代近體詩不斷發展的結果。詞和詩的最大區別就是，詩為整齊的五、七言（齊言），而詞則是長短句（雜言）。
依照樂曲的節拍而填制長短句，“詞”就這樣產生的。宋朝的成熟繁榮時期，則是詞創作的最高峰，數量質量都達到了巔峰時期。
宋詞得到整個社會各階層人士的普遍認同和喜愛。詞已深深植根于廣大人民群眾的文化沃土之中，得到空前的發展，成為一個歷史時期文學樣式的代表。
其特點是：它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩，包括有燕樂、民歌、近體詩格律三要素，具有高度音樂性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的文學新形式。詞與詩有著密切的聯系，詞分豪放、婉約兩大流派。
l 元曲 清李調元《雨村曲話》引《弦索辨訛》稱：“三百篇而為詩，詩變而為詞，詞變而為曲”，明王世貞《曲藻》又稱：“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，說明了曲的起源。曲與詞的主要區別是，詞的字數有一定限制，曲的字數不定，詞韻大致依照詩韻。
前期主要是文人和戲曲家創作后期產生專業的散曲作家，起了重要作用，使曲壇更為絢麗多彩。元散曲分為豪放、清麗兩大派別。
其特點是：元曲韻密，有時每句用韻，甚至句中押韻，同時元曲平仄要求更加嚴格。元曲可加襯字，尤其是套曲，襯字較多，如不分正字襯字，作品的句式、平仄等就分不清。
古典詩詞為何能與流行音樂結合 流行音樂多給人直白膚淺之感，而古典詩詞則多為含蓄內斂之作，兩者為何能“相處融洽”呢？ 相傳在黃帝時就已經存在的《彈歌》是我國記載最早的歌曲，內容只有八個字，說，“斷竹，續竹，飛土，逐宍（肉）。” 傳說中的涂山之女愛上了大禹，在涂山上等候自己的意中人時隨口唱出“候人兮猗”，這首只有四個字的歌曲被命名為《涂山氏妾歌》，成為有記載的第一首完整的歌曲，稱為我國第一首情歌，也是第一首女聲獨唱歌曲。
但這些歌曲只是以詩詞的形式流傳存在，以詩（詞）的形式記載那種好聽的曲，而沒有曲的流傳，只有那些古樸的方塊字讓你意會音樂的美好。從剛才唐詩、宋詞、元曲的特點我們也可以看出，古典詩詞越來越向音樂化發展。
所以，詩詞與音樂在本質上是互通的。 盡管處于不同的時代，人們所經歷的事物各有不同，但作為人的一種基本反應與情感，卻并不受時代與地域的限制。
因此，某些古人所經歷的心理變化放在今日也同樣可以適用。那么，用以表達古人情感的詩詞歌賦，同樣也可能是今人的心理映照。
中國古典詩詞非常講究韻律，大多音樂感極強，而結合到中國人的情感表達方式，往往是含蓄婉轉，迂回曲折，動人不止。并且詩詞講求“不質直言之，而比興之；不言理而言情，不務勝人而務感人”。
也就是說，詩詞講究的是用形象的方法來反映生活，以言情作為主要內容，以感人作為自己的職能。這些恰是當代許多流行音樂創作人孜孜以求的一種境界。
用古典詩詞的形式創作現代音樂，其創作的歌詞中充滿強烈的畫面感和濃郁的東方風。 借鑒或套用或模仿古代詩詞的語言格式和風格，詞作繼承傳統詩詞語言上的精煉與表達上的含蓄內斂，從而增添許多回味無窮的空間和意境悠長的韻味。
在古典詩詞的運用上，我認為當屬方文山最為高明，無論是《東風破》、《發如雪》，還是《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》，大量古典詩歌元素的運用堪稱完美。在他筆下，歌詞不再是單純的流行文化，而是“亦詩亦詞，亦詞亦詩”，當脫譜欣賞時，亦可獨自低吟，成為另一種詩歌。
略知中國古代文學史的人都知道，“古典詩詞”（作為傳統文化的一個代表），從《詩經》、《楚辭》、漢樂府，到唐詩、宋詞、元曲，都曾經是廣為流行的歌曲，屬于通俗文化的一部分。比如，唐代著名的“旗亭畫壁”的故事，宋代所謂“凡有井水處皆歌柳詞”，都表明了古典詩詞的大眾性和通俗性。
十多年前，國內著名的研究思想史的專 家葛兆光先生就曾在《讀書》上撰文發表過對流行歌曲的看法，他的這篇文章的題目也很有意思，叫做《唐詩過后是宋詞》，文中有一段話，頗有意思，耐人尋味。“文化人沒有必要對流行歌曲做出一副高傲的不屑模樣，這種不屑常常是對自己文化身份。
4. 唐詩宋詞一共是多少首的
第一首，李白的《靜夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
提到思鄉，詩仙的這首詩是所有只要是稍識文墨的中國人第一時間想起的。這首詩明白如話，讀起來瑯瑯上口，表達的是人們普遍共鳴的思鄉之情，所以千百年來廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩歌。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。
無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。 第二首，孟郊的《游子吟》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感——母愛。
尤其是詩的最后兩句，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，被廣為傳頌.全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 第三首，白居易的《賦得古原草送別》。
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
白居易的這首詩尤以第二句最為有名，影響最大。“野火燒不盡，春風吹又生”極為形象生動地表現了野草頑強的生命力，激勵了多少輩中國人奮發向前，人不死，奮斗不止。
其全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水**融，意境渾成，堪稱絕唱。 第四首，曹植的《七步詩》。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。
曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達出自己的情感，并因此逃過一劫。每當再出現兄弟相爭時，中國人都會想起這首詩，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首，王之渙的《登鸛雀樓》。
白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。這兩句詩形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，也激勵著中國人昂揚向上。
5. 唐詩宋詞的來歷以及特點
1.唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
原因如下： ① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎. ② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活. ③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感 先講宋詞的成就。詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。
由于宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，能夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。課文按北宋前期、北宋中后期和南宋四個階段，分別介紹了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾與陸游的詞作風格及其成就。
柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表。他長期在都市里生活，作品多表現城市的繁華和男女的悲歡離合之情，尤長于抒寫羈旅的孤寂與鄉愁。
他的詞作，多采用俚俗口語，通俗生動，“凡有井水處，即能歌柳詞”（葉夢得：《避暑錄話》），因而流傳很廣。他的詞作，還大量融入鋪敘的成分，不僅擴大詞的境界，也為元曲的發展開啟了門徑。
蘇軾是北宋中后期豪放派的開創者和主要代表，他的詞作題材十分廣泛，大大拓展了詞的內容，并以豪邁奔放的感情，為詞注入了強大的生命力。兩宋之交的李清照，是杰出的婉約派女詞人，她提出“詞別是一家”的主張，善于用白描手法、淺白詞句，表達內心的真實情感。
南宋的辛棄疾和詩人陸游，主張積極抗金，作品都以豪放為主，深刻地表達了恢復中原的強烈愿望，蘇軾和辛棄疾是宋代最具代表性、成就最高的詞作家，教材還在“歷史縱橫”小欄目和圖注中分別介紹了他們的生平。必須指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放為主，但也寫出一些非常動人的婉約詞，并非只是一味地豪放。
詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。
一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。
詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。
這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。
按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。 按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派 一、宋詞對唐詩的繼承關系 “唐詩宋詞”一語，宋詞與唐詩并稱，不唯標示“一時代有一時代之文學”之義，而且也說明，宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。宋季承唐，然而如魯迅先生所言，好詩差不多已被唐人作完了。
所以，到了宋代，宋人在詩歌創作方面，要不落唐人的窠臼，確乎很難。但是，唐人所留下的豐富的文學遺產，宋人也并不有白白浪費，而是將它們更多更靈活運用在“詞”這一詩歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕后的發展。
我們在論宋詞與唐詩的關系時，往往更多的注意于宋詞與唐詩的區別。差別的確是主要的也是重要的，在本書的宋詞部分，筆者也主要著眼于宋詞最主要的藝術特征（當然也是與唐詩的不同之處）來展開論述。
但在此緒論中，就像我們在論述唐詩的藝術特性前必須先說明唐詩對前代的繼承關系一樣，我們也必須先說明宋詞對唐詩的繼承關系。 可以肯定地說，宋詞能取得如此顯赫的成就，如果不是建立在唐詩如此卓越的成就和如此純熟的技巧之上，是絕對不可想象的。
從后來挖掘出來的敦煌曲子詞來看，詞在進入文之手以前，除了它的句式。
6. 好像經歷了很多年 用詩詞古文怎么表達
【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦. 濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情. 【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題. 【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可. 【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生. 【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義. （2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人. （3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳. 【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要. 【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來. 【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣. 【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！ 【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取. 【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年. 【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取. 【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情. 【哲理】說明世界上的事物都是運。
7. 唐詩宋詞是怎么流傳下來的,看完哭了
唐詩宋詞是怎么流傳下來的，看完哭了…… 公元762年 那是安史之亂發生后的第7年 一個步履蹣跚的老人走到金陵城里一座房子門口 他在門口走來走去 在猶豫要不要敲門投奔親戚 金陵城街上的人行色匆匆 沒有人在意這個潦倒的人內心有多糾結 亂世誰還在在乎面子尊嚴？活著就行 李白在生命的最后兩年 仕途不順，窮困潦倒 投奔了族叔李冰陽 沒過多久就病重了 大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！——《臨終歌》當年讓力士脫鞋，貴妃倒酒的李太白 如今寄人籬下，在病榻上寫下 這最后一首臨終詩 詩仙李白=潦倒老人 先別忙著欷歔可惜 更心痛的還在后面 李白臨終前把畢生作品的手稿 交給了叔叔李冰陽 整理成了10卷的《草堂集》而這些 全 都 失 傳 了 你們可能會覺得 “李白的詩不是已經多到虐哭了么” 沒錯，李白現存詩歌1000首左右 差不多只是他作品10% 現在你覺得《將進酒》很美 《大鵬賦》很帥 可你不知道的是 和《大鵬賦》齊名的鴻猷文 據說讓司馬相如都汗顏 可是 《大獵賦》《鴻猷文》，嗤長卿，笑子云 只有李白這么倒霉么？更倒霉的還有這個家伙 據說《春江花月夜》被稱為 孤篇壓全唐 他的作者是張若虛 既然這個人這么牛逼 那他其他作品呢 不好意思，沒有 好吧，唐朝有點遠了 那宋代明代呢？那就更慘了 李清照一個離異婦女 帶著幾十車金石著作 只剩下90多首詞 什么《易安居士文集》《易安詞》全都沒有了 如果只是個人的力量太弱小 沒有辦法保護好作品 那么《永樂大典》呢 永樂皇帝記錄編撰了14世紀前中國所有的歷史地理宗教哲學等 全冊3億7千字 朕說了這么多只是想表達一件事情 我們的詩詞我們的文化 要跨越千年百年 經歷戰亂紛爭朝代更迭 保存到現在 是一件非常非常非常難的事情 其實很簡單 這些詩詞著作流傳下來主要有三種方法 第一：它本來就是刻在石壁、鼎上 想要讓它磨滅還是比較困難的 比如說韓愈他去爬了華山 真的在山上被嚇尿 從此再也不登華山 于是題詩一首刻在華山 今天都能看到 洛邑得休告，華山窮絕陘 悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘 第二：責任感爆表的人去收集修書 說到現在為什么能看到唐詩 其實應該感謝這個人 大明天啟年間這個叫胡震亨的中年人 決定辭官回家 編一本最全的《唐詩》他不但收錄e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365653766詩歌，還編寫詩人自傳 從藏書閣到書信到手記 統統都翻出來編撰 最終10年時間，一千零三百卷的《唐詩統簽》問世了 他還又花了7年時間編撰了《李詩通》《杜詩通》如果沒有他 現在有可能 …… 第三：也是最重要的一部分 ——口口相傳 言傳身教 三歲小兒都知道背三字經 人人都知道李杜詩篇好光焰萬丈長 哪怕就是換了朝代 依然會被這些文化所折服 這就不得不提康熙 作為一個滿族的皇帝 他入了關內 學會漢字懂得詩歌 他深深被這些感動 他決定 得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人，厘為九百卷 ——《全唐詩》可以想象的是 康熙對詩歌的熱愛肯定不僅僅放在自己身上 編撰這本書 更多的是想讓自己的后代 以及更多的人都能讀懂 兩千年來，多少王國毀滅 多少城市荒蕪，多少宮殿成飛灰 多少詩書淹沒在戰亂時間里 可正是艱難 所以那些拼盡全力保護傳承的人們 藏書樓毀了還會再建 書被燒了再編撰 就算不能寫在紙上也要記在腦海 所以我們還能看到2000年前的論語 一千年前的唐詩 以及幾百年前四萬多首乾隆的詩（啊喂） 所以今天依然能看到這么多詩詞 是多么幸運的一件事情。
8. 宋詞的發展經歷了以晏殊、（ ）為領袖的（ ）時期、以（ ）為代表的
唐詩、宋詞、元曲各擅一代文學之勝，形成中國文學史上的三座高峰。詞是一種可以配樂歌唱的新體抒情詩，產生于唐，繁衍于五代，大盛于兩宋。
詞又稱“詩馀”、“長短句”有固定的詞牌。風格獨特：一是合音律；二是含蓄。“語盡而意不盡，意盡而情不盡”、“詩之意闊，詞之言長”。
宋詞的發展，經歷了以晏殊、歐陽修為領袖的北宋時期，以蘇軾為代表的南宋時期。風格流派以婉約、豪放二派為主。婉約派的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”使人莫名的惆悵；豪放派的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”令人何等的激昂！
《宋詞三百首》為詞學大師朱孝臧（又號強村）選編，是流傳最廣的、影響最大的宋詞選本。初版于民國甲子年（1924年），錄詞人88家詞300首，后唐圭璋箋注本）（1934年）刪詞人6家詞28首，另增11首，只存詞283首，后又增補2首，共為285首。本書提供了三個版本為《宋詞三百首》之全本！
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