宋詞元曲明清小說產生的背景

1. 宋詞,元曲,明清小說分成為特定歷史階段的文學主流,請分別簡述她

歷史背景：1、宋百詞。

宋朝階級矛盾、民族矛盾復雜尖銳，人們身負家仇國恥，思想感情復雜，詞更能反度映這種復雜的感情。宋朝商品經濟發展，城市繁榮，市民階層擴大，詞更能適應市民生活的需要。

2、元曲：元朝商品經濟繁榮，元曲是舞臺表演藝術，適應問了城市發展的需要。元朝階級壓迫和民族壓迫嚴重，社會矛盾復雜，為戲曲創作提答供了大量素材。

3、明清小說：明清時期君主專制空前強化，社會黑暗；商品經濟空前繁內榮，資本主義萌芽產生，市民隊伍進一容步擴大，這些為小說創作提供了豐富的素材。印刷業的進步有利于長篇小說的傳播。

2. 請問唐詩,宋詞,元曲,明清小說,它們繁榮的原因各是什么

唐朝詩歌在我國文化史上是空前絕后的，是我國文化的瑰寶，同時也是我國文化對世界文化史的一大貢獻。那么為什么這種文化現象會出現在唐朝呢，而不是其他朝代呢？下面就這個問題發表一下個人看法。

第一是經濟因素。

經濟因素是文化因素發展的基礎性因素，在沒有經濟活動的基礎上是很難創造出較高水平文化的，古今中外的歷史都能夠很好地證明這個命題，這也正如馬克思所說的那樣。

在中國歷史上，唐朝之前的中國歷史上出現了兩次較長時間的分裂，即三國時代和南北朝時期，這其中雖然有晉朝的統一，但是在生產力水平上沒有超出漢朝水平，經過北方戰事的沖擊，帶來北方生產力水平的下降，大量土地荒蕪，大量勞動力或死或逃亡，這時江南雖然有一定程度的開發，但是這種增長勢頭沒有能夠彌補北方戰事的沖擊，在總體水平上中國的生產力在下降。

隋朝雖然統一了全國，但是由于時間較短和對外戰爭的原因，生產力水平雖然有了較快發展，但是短時間內又陷入了戰事，文化的發展遵循長線效應，因此，文化在隋朝雖然略有發展，但是在高度上還沒有達到教高水準。

經過唐王朝的統治，特別是前幾朝的休養生息和促進生產力發展的經濟政策的帶動下，大量閑置的土地得到開發，大量勞動人口的出現，促進了經濟水平的發展，生產力有了教大發展，這可以通過唐王朝時代出現的大量生產工具來證明，物質財富大量積累，為文化的發展創造了物質基礎，這些經濟因素的出現促進了文人對那個時代的謳歌，因此為文化的向前發展準備了物質動力和思考的源泉。

第二是政治因素。

唐朝較其前朝的任何時代在文化政策上都是比較開放的。我想這與唐王朝出身于北方少數民族（當時條件下）有關，他們雖然了解中原文化，特別是漢朝以來的儒家文化，但是唐朝統治者們有自己的理解，這對漢朝以來的儒家文化而言可以說是一種異質性文化理解，正是這種異質性的理解方式，使得唐王朝的統治者們可以推行一種不同于前朝的文化政策，而他們推行的文化政策正好是文化理解與文化共融，這種政策符合了當時民族融合的趨勢，適應了當時文化發展的規律，促進了唐王朝文化的發展。

第三是文化因素

在前面兩種因素的作用下，唐王朝的文化在向前發展著，在這種文化發展的推動下，文人所面臨的就是文化模式的選擇問題。這種文化模式的選擇在今天看來是有必然性的，主要原因如下：

首先，六朝門閥的只重形式、不重內容的浮靡文風，是當時文化所不能選擇的，因為這種文化模式不能很好地表達當時的要求。而詩歌模式是中華民族所早就有的，因此當時的文化對這種原有的文化模式進行了模式上的創新，就形成了唐朝的詩歌模式。

當然還有其他模式，這正是以韓愈、柳宗元為代表的模式。

宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。

① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎.

② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活.

③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感

明清小說1.國家統一，有良好的經濟條件。

2.明代自萬歷之后，許多地方沒有執政長官，許多地方處于無政府狀態，民間積極發展迅速。

3.資本主義萌芽出現，工場出現，勞動力大大堅強。

4.消費水平上升，人們需要消遣方式。

5.文學發展良好，有一大批職業小說家：馮夢龍，凌萌初

6.前朝積累下來的文學經驗，唐傳奇，宋元話本

3. 唐詩宋詞元曲明清小說資料

中國素有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻出的精神財富。

"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術之林中的寶貴財富。中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年中華文化的發展史。

而“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”奏出了唐宋元明清時代藝術的最強音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時代的一種藝術符號，形成一條中國文化內在的規律性，一條內在美的主線、美的歷程。

中國是一個詩樂的國度，有“大樂與天地同和”的思想。在中國人思想中，文明的進程、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類社會的文化活動也是一種有節奏的運動。

中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝的創作在廣義上講都與音樂有關，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類心音。

中國從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部中華文化美的樂章，其中“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩中運轉不息的生命之力和千姿百態的生命節奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。

構成中國文化史中美的旋律。 唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。

唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。

唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關系著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。

唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，并大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標志。

詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。 唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期，是中國古典詩歌的高峰。

唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。在唐代三百余年的歷史中，詩歌特別繁榮。

唐代詩歌體裁多樣，風格各異，他們的作品之多、題材之廣、內容之豐、技巧之精，都是空前絕后的，流傳于后世的詩歌就有四萬八千九百多首。唐代詩歌的繁榮造就了很多偉大的詩人，唐代的詩人特別多，他們有的被后人貼上了“標簽”，成為“品牌”，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩怪李賀等。

唐詩的題材非常廣泛，有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的抒寫個人抱負和遭遇的，表達人生悲歡的；有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。

在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。在形式上有五言和七言、絕句和律詩。

唐代還創造了風格特別優美整齊的近體詩，把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式。 唐詩美麗，唐詩的最大特點是生機勃然，氣象崢嶸，異彩紛呈，猶如春天，萬木競發，呈現一片欣欣向榮的氣象，這就是唐代的生氣。

唐詩是大唐旺盛生命力迸濺的火花，走進唐詩，猶如走進春天的森林，鳥語花香，清芳撲鼻。 唐詩多以豐神情韻見長，字里行間充滿一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，閃灼著自由和歡樂。

唐詩有著生龍活虎騰踔的節奏，在一氣到底而又纏綿往復的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒，即使是感嘆人生孤獨、描寫邊關征戰的詩歌也是流暢、優美、輕快。唐代詩歌的頂峰是李白，他靠天才的想象，把莊子的飄逸和屈原的瑰麗融而為一，奏出了唐代詩歌藝術的最強音，被稱為盛唐之音，達到了中國古代浪漫文學的極峰。

唐詩至今還特別為人民所喜聞樂見，到現在在中國還流行"熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會 "的口頭禪，可見中國人對唐詩的熱愛。 詞，又名近體樂府、琴趣，還被稱作詩余、長短句。

這許多名稱說明詞與音樂的密切關系，并與漢樂府、唐詩等有一定的內在。

4. 關于唐詩 宋詞 元曲 明清小說的文學報告

【宋詞的文化品格】 趙伯陶 就實質而言，詞原本是合樂的歌詞。

它濫觴于隋唐，極盛于兩宋，衰弱于元明。清代的詞雖曾有過復興的跡象，卻終因中國社會的性質蘊涵變機，而失去了發展的基礎，逐漸湮滅于歷史的洪流之中。

同古典文學的其他體裁一樣，詞這種文體也走過一條從發生、發展到衰亡的道路。宋代是詞發展的黃金時代，宋詞曾被王國維譽為「一代有一代之文學」的代表之一，與楚之騷、漢之賦、六代之驕文、唐之詩、元之曲同享「代勝」之美（見《宋元戲曲考·序》），皆成為彪炳于世、令后人難以企及的里程碑式的文體。

從文化角度考察，宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格。這一點，我們可從詞的別名入手加以探討。

詞又稱「詩余」或「長短句」，前者循其文體嬗變脈絡而言，后者就其形式立名。至于「曲子詞」、「曲子」、「今曲子」的別名，則強調詞的音樂屬性。

從隋唐至宋，這一屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎。南北朝是中華民族大融合的歷史階段，伴隨這一過程的完成，西域音樂在隋唐時代傳入中土，并與漢族的傳統音樂融合產生出與雅樂對立的燕樂。

燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞，其市井文化的品格不言而喻。宋王灼《碧雞漫志》卷一云；「蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。

今則繁聲淫奏，殆不可數。」文中「曲子」即指燕樂。

這是對詞音樂屬性的概括描述。明俞彥《愛園詞話》云：「詩亡，然后詞作，故曰余也；非詩亡，所以歌詠詩者亡也。

」此論也從音樂入手探討詞的產生。反言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或吟詠者的青睞，又與其表現形式的靈活多樣密不可分。

詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯落，因而更適于倚聲弦歌與抒情達意。明徐渭《南詞敘錄》云：「夫古之樂府，皆葉宮調；唐之律詩、絕句，悉可弦詠。

至唐末，患其間有虛聲難尋，遂實之以字，號長短句。」這一闡述不無偏頗，但指出有關韻文與音樂的密切關聯，因而有認識價值。

5. 從古代藝術中如詩經、楚辭、漢賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說中任選

宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類. 婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等. 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮等. 遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分. 詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 詞有詞牌，即曲調.有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”.比較常用的詞牌約100個.詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊.按音樂又有令、引、近、慢之別.“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令. 58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調. 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃.她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受.。

轉載請注明出處華閱文章網 » 宋詞元曲明清小說產生的背景