華閱文章網1. 急求一篇短小的宋詞及解析
定風波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
注：
賞析：
驚破起調的“穿林打葉”之音，顯示這來襲的風雨具何等聲勢！但從沙湖（黃州東南三十里處）道上現身的詞人，卻“竹杖芒鞋”、吟嘯而來，表現著怎樣一種閑庭信步的瀟灑。“誰怕”一語的反問，因了“莫聽”、“何妨”的襯映，顯得氣度從容人，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的風神。
昭君怨
蘇軾
誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。
新月與愁煙，滿江天。
欲去又還不去，明日落花飛絮。
飛絮送行舟，水東流。
浣溪沙
蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
西江月·重九
蘇軾
點點樓頭細雨，重重江外平湖。
當年戲馬會東徐，今日凄涼南浦。
莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。
2. 寫的最好的宋詞
確實的，宋詞很難說哪個寫的最好，只能說比較喜歡什么，就是婉約的也有李清照和柳三變不同，豪放也有蘇軾跟辛稼軒的不同。給你推薦首蘇軾的灑脫詞《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
還有柳永的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
3. 大詞和小詞的區別宋詞
詩和詞有什么不同
詩：有韻有轍即可；詞：規定格式，規定字數，不可更改。詩詞之別，既表現在音律方面，又表現在意境方面。其一、詩剛，詞柔；其二，表達的手法有別，詩直，詞曲；其三，情意的表露程度有別，詩顯，詞隱；其四、來由和歸屬有別，詩如男，陽剛，詞似女，懷柔。雖有豪放派詞作，畢竟量小。簡單而言，詩境闊、詞言長，詩要莊重，詞要嫵媚；詩要隱顯、詞要隱婉。詩要莊重、其意象必須包容闊大、意境深遠。詞之為體、要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能言盡詩之所能言。所以，詞要嫵媚、要婉約、要細膩。因為它是偏重于個人情感的編織。總歸一句話，詩是詩，詞是詞。
唐詩和宋詞有什么不同
一是朝代不同，分別是唐和宋；一是題材不同，分別是詩和詞。對于第二點，大致說一下：詩分律詩和古風兩類。律詩大約開始出現于南北朝，盛行于唐，有嚴格的格律，字數和句數都有嚴格的規定。例如七律、五律、七絕、五絕等，分別是八句每句七字、八句每句五字、四句每句七字、四句每句五字等。古風沒有嚴格的格律，字數和句數也不規定。如白居易的新樂府就屬于古風類，名作有我們熟悉的〈賣碳翁〉等。詞又叫長短句，句子長短不齊，但并不是自由詩，在每一個詞牌下，對于字數、句數、壓韻等都有著嚴格的規定。故作詞又叫“填詞”，即根據詞牌的規定填出詞。
4. 怎么區別元曲與宋詞
元曲是在宋詞的基礎上發展而來的，所以它們的體裁十分相似.要想從體裁上具體來區分宋詞和元曲，首先是看它的標題用的是詞牌還是曲牌，像問題中的這首《天凈沙》就屬于曲牌；當然也有些曲牌也見于詞牌，這時就要比較詞與曲的句法，相對而言，詞句用字字數要求比較嚴格，同一詞牌相同位置句子的字數無差別或差別不大，且很少使用“襯字”，而曲句正好相反，可以大量加入襯字，往往原本三五字的句子，可以擴展到十數字.另外就是用韻不同，詞的用韻依然沿用詩韻，有平上去入之分，而曲的用韻，采用的是十三轍的中原音韻，沒有入聲韻.。
5. 發過來一個你認為最經典的宋詞
我推薦這兩首！ 《卜算子·不是愛風塵》 —— 嚴蕊 不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時， 總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！ 若得山花插滿頭， 莫問奴歸處。
這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方官員朱熹以有傷風化的罪名關在牢里，朱熹改官后，岳霖繼任。
作者為了爭得自由，便寫此詞給繼任的官員岳霖。 上片是申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。
開頭“不是愛風塵，似被前緣誤”，這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說，我是被迫墜入風塵的，并不是因為我喜愛這賣娼營生，“不是”一詞極為堅決地肯定了自己無罪。
“似被前緣誤”說似乎是前世命中注定。這里作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會里階級壓迫所致，可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。
這里表現了作者思想的初步覺醒。一個“似”字說明作者雖懷疑當妓女是命中注定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。
正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：“花落花開自有時，總賴東君主”。
“花落花開”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。
“自有時”相信自己無辜，終會得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動詞，是“作主”釋放的意思。
“總賴”表示了對清官的信任。這里寫出她對新繼任的地方官員岳霖滿懷期望，希望岳霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。
下片寫自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。
“去”指離開囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向岳霖申訴，也是向整個社會控訴。 “若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。
“若得”這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片里要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。
這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天臺營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，后被迫為娼。
有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地茍活于人世，多么渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。
因為這一愿望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所準許，因此這種渴望自由的強烈愿望，只好含蓄地寫成“莫問奴歸處”了。 從這首詞里我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。
她們被迫失去了人的尊嚴，但是并不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們并不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。 本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。
全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。 西江月 年代：【宋】 作者：【朱敦儒】 體裁：【詞】 類別：【】 日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。
自歌自舞自開懷。且喜無拘無礙。
青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不須計較與安排。
領取而今現在。 【注釋】 這首詞寫作者晚年以詩、酒花為樂事的閑淡生活，用語淺自而意味悠遠，流露出一種閑曠的情調。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開 ”，起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點出居處之雅致。
無一字及人，而人的精神風貌已隱然可見。這正是借物寫人之法的妙用 。
“自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙 ”，抒情主人公的正面形象出現了。三個“自”隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂的神態，自然地帶出“無拘無礙”一句。
整個上片洋溢著輕松自適的情致 ，行文亦暢達流轉，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個對句表達了作者對世事人生的認識，所謂人類的歷史不過是幾場短暫春夢雜沓無序的聯綴，無論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經憂患之后的感喟，無疑含有消極的虛無意識。
此詞寫作時代大致正在忠良屈死而奸佞當道之時，“黃泉”句也隱含著深深的悲憤之情。 這時，朱敦儒那只是壯懷遠抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無可奈何的心緒在。
他自以為看破了紅塵，不復希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測的命運去主宰，自己“不須計較與安排”，只要“領取而今現在”，求得片時歡樂也就心滿意足了。 末句不啻是對上片所描述的閑逸自得生活之底蘊的概括和揭示。
這句在結構上也是有力的收束。上片寫景敘事，下片議論感嘆，有情景相。
6. 關于夏天的古詩和宋詞
幽居初夏 陸游
湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
約客 趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
喜遷鶯?端午泛湖 黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。
西江月 朱敦儒
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現在。
