華閱文章網1. 二郎神是什么意思啊
看過西游記嗎？就是哪個有三只眼睛的神仙，看過寶蓮燈嗎？就是一直阻擋沉香的那個舅舅。
二郎神，又稱二郎顯圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠顯圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。連云港灌南縣內灌河原名灌江，灌河五龍口被認為二郎神居住地。明清及民國時期灌河五龍口一直有二郎神廟，香火旺盛，后來毀于戰爭，解放后重建二郎神公園為國家4A級公園。還有認為二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王廟（古稱二郎廟），所以有些說法里灌江口即都江堰。由于封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，又能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三只神眼。
2. 閱讀下面這首宋詞,然后回答問題
小題1：七夕節（又稱“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”）。（1分）詩中寫了三樣民俗活動：一是觀望天上牛郎織女的相會（1分）；二是姑娘們望月穿針，向織女乞取巧藝（1分）；三是青年男女七夕定情，交換信物（1分）。
小題2：詞的上片寫暑熱已退，黃昏雨后輕灑芳塵，碧天如水，一彎新月出現在遠遠的天空，是實寫；（1分）想象織女乘駕神車飛渡銀河，是虛寫。（2分）通過虛實結合的手法，營造了七夕清爽宜人、浪漫美好的環境氛圍。（1分）
小題1:
試題分析：
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閑雅歡娛，給人充分的藝術享受。
小題2:
試題分析：
上片著重寫天上，開篇以細致輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進入浪漫的遐想界。首韻“炎光射”，說明炎夏暑熱已退，一開頭即點出秋令。“炎光”謂驕陽，代指夏暑。先說初秋，再從入暮寫起，導入七夕：陣黃昏過雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風清庭戶爽”，由氣候帶出場景。“庭戶”是七夕乞巧的活動場所。古時人們于七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會。接下來一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創造了最適宜的條件。“應是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時心情急切，于是乘駕快速的風輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱“星娥”。“極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩云飄過銀河，而銀河耿耿發亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動靜結合，虛實相間，從景物描寫到幻想神游的推移中，寄寓了人們對愛情幸福的美好遐想。的場面，也無熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無價”，提醒人們珍惜佳期，從中足見柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數句著重寫民間七夕的活動，首先是乞巧。據古代歲時雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說此女本居于樓上，穿針乞巧時才來到庭中的。所以接著說：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏云般美麗的發鬟都向后低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫得形神兼備，廖廖數語，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來的一句：“鈿合金釵私語處，算誰、回廊影下”，寫七夕的另一項重要活動，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實。自唐明皇與楊妃初次相見，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長恨歌傳》），他們“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。
3. 形容二郎神的詞語有哪些
詞語：
1、炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
2、閑雅。須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
成語：
1、一板三眼
【解釋】：板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
2、不茍言笑
【解釋】：茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。
3、人神共憤
解釋】人和神都憤恨。形容民憤極大。
4、凜然正氣
形容極威嚴的英雄氣概，使人敬畏。
5、能屈能伸
【解釋】：能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番。
6、兩面三刀
【解釋】：比喻居心不良，當面一套，背后一套
4. 二郎神有什么寓意
二郎神èr láng shén基本解釋（1）.民間傳說中的神名。
宋 以后各地多立其廟。《朱子語類》以為指 秦 蜀郡 太守 李冰 的次子，《封神演義》稱其名為 楊戩 ，《寶蓮燈》則以為 三圣母 之兄。
元 李文蔚 《燕青博魚》第二折：“比及問 五陵 人，先頂禮 二郎神 。”《西游記》第六回：“貧僧所舉 二郎神 如何？--果有神通，已把那 大圣 圍困。”
（2）.詞牌名。原為 唐 教坊曲名，后用為詞牌。
此牌轉變甚多， 徐伸 詞，名《轉調二郎神》， 吳文英 詞，名《十二郎》。詳見《詞譜》卷三二。
（3）.曲牌名。南北曲均屬商調，南曲較常見。
