1. 填詞"蝶戀花",該注意什么
蝶戀花,商調曲;原唐教坊曲名,本采用于梁簡文帝樂府:“翻階蛺蝶戀花情”為名, 又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》。其詞牌始于宋。雙片六十字,前后片各四仄韻。
雙調,上下片同調,押仄聲韻。共六十字,前后片各四仄韻,其規范格律如下:
《蝶戀花》詞牌一般以抒寫纏綿悱惻之情為多
蝶戀花是詞牌名,很多人填過,其中寫愛情較出名的有柳永和歐陽修的,蘇軾的那首也比較有名了。
以上是官方答案,以我個人經驗覺得蝶戀花這個詞排名屬于宋詞中的中篇。平仄音調委婉,適合比較適合婉約派的曲風。但個人覺得不適合用來寫太過濃烈的情感,最好寫一些類似憂傷拉,春怨秋愁得詩詞,這樣會比較有感覺。因為短小,所以最好用上一些比喻借代的手法,給人欲說還休的感覺。而且最好上下闋,一闋描寫外景,一闋突出主題,(上下任意都可)。
還有,其實只要意境好,并不需要太注重平仄的押韻。不要為了這些外在的東西影響詩詞本身變得空洞乏味。
2. 臭氧層出現空洞是怎么回事
1985年,英國南極考察隊在南極上空發現了臭氧層空洞,這個發現立即引起了人們的極大關注。
我們知道,臭氧層為地球撐起了“生命保護傘”, 遮擋紫外線,使地球上的生物避免了傷害。而此時臭氧層出現了空洞,就好比保護傘被戳破了一個大洞,透過這個洞,強烈的紫外線就可不受遮擋地照射到地面上來,對動植物和人類的健康造成危害。
科學研究證明,人如果長期接受過量的紫外線輻射,就會引起皮膚癌,誘發白內障,嚴重的還會造成眼睛失明。強紫外線除了能使人致病,還能使海里的浮游生物,魚苗、蝦蟹幼體和貝類大量死亡,破壞海洋食物鏈,影響海洋的生態平衡。
還會抑制植物的光合作用,讓農作物的產量和質量都大幅下降。 在城市里,強紫外線能使汽車尾氣分解,產生光化學煙霧,使人的呼吸道和眼睛受刺激,造成不同程度的傷害。
此外,過量的紫外線輻射,還能加速建筑物、繪畫、雕塑和橡肢、塑料制品的老化過程,縮短壽命。臭氧層空洞的危害這么大,那么是誰破壞了臭氧層,在“生命保護傘”上戳了個大窟窿呢?科學家們經過研究,終于查明造成這一惡果的就是人類自己。
原來,在20世紀30年代,人類發明了一種人造化學制品——氯氟烴,并廣泛應用于發泡、制冷、噴霧、殺蟲、滅火等領域。由于其中的氯離子釋放出來進入大氣層后,能破壞臭氧分子,久而久之,臭氧層就出現了空洞。
3. 需要作文《走進宋詞》
江南就像蓄滿了水的海綿,挽起裙角,帶著醇香的夢輕輕踏上江南的雨巷,撐一把油紙傘,倘佯在江南濕潤的空氣中,不知不覺來到了雙溪。
溪水很活潑。它一面急忙地向前走,一面還和沿途的枯枝、殘葉……淘氣。那可憐的失路的小紅葉兒,被她推推擠擠地擠到一個漩渦里,那葉兒向前不得,向后不得,急得幾乎要哭出來……
正當我看得入神時,耳邊卻縈繞起一曲悲歌:物是人非事事休,欲語淚先流……只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。
我詫異。面對如此明快的江南水鄉,竟有人如此憂愁?好奇心使我來到好位婦人身邊。哦,是清照。她憔悴的面容告訴我:風住塵得花已盡,哪有閑情摘一朵花插向鬢際……只愿溪水帶走我的憂愁……
李清照的生命有溪水撫慰,而我的生命也不空洞,因為有你——宋詞的陪伴。
宋詞給予我的就是美麗的心境,是初春河上飄過的第一叢草壘,是暮晚天際劃過的飛鴻,是那滿坡黃花間衣袖盈風的女子笑靨,是江南氤氳的水霧和玲瓏的劃槳聲,也是南唐李后主的無奈……
“林花謝了春紅,太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風,胭脂淚,留人醉,幾時休?自只人生長恨水長東。”
顯而易見,李煜的憂愁有秋霜寒雨分擔,而我,更多的感受交給了宋詞!在宋詞的溫歌軟語中,我沉醉不已。
品讀宋詞,的確讓我的情感細膩了許多,能夠領略到“詞到情處雙淚流,酒將醉時笑語稠,茶香滿口水悠悠”的寧靜,于是,嘈雜的世界漸漸遠去,便有了——寧靜的心。
午后一杯綠茶,細品宋詞,才發現在宋詞的涵養下,宋詞早已在心靈深處扎根,曠達了胸臆,讓我的思維也鮮活水靈,流轉自若。
沿宋詞的故道溯流而上,拾一塊女媧補天時遺落的彩霞,借一彎斜照漢家宮闕的冷月,折一縷渭城朝雨中的柳絲……生命因宋詞而澄徹、優雅而豐盈!
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4. 唐詩宋詞這些大文豪是不是有些像如今的嘻哈
完全不能比,像詞最早只是酒宴時的游戲之作,上不得臺面,從五代末到北宋初,像韋莊、李煜、馮延巳、蘇軾、歐陽修、李清照、柳永等人對這種文體形式賦予了新的內涵,寫出了新的高度,從艷俗到雅正(或通俗、雅俗共賞,與艷俗、低俗不同),從空洞流于表面到言情言志,從宴游、情愛(指低俗、艷麗那種)擴展到各方的題材,從無病呻吟到直抒胸臆,從無境界到有境界。
個人認為嘻哈在內容、內涵、深度上最多和五代宴游酬賓的詞比(其實還往往大有不如,因為作者的文學素養擺著),從韻文的角度講,除了什么句內單押、雙押,完全沒有格律可言(有點像打油詩、鼠來寶),而其追求的多押,從詩詞格律上只會顯得呆板,雖順口而無靈氣,過分追求更是傷神傷意。
所以個人認為完全沒有可比性,嘻哈目前最多只是一種通俗的娛樂方式,和特殊文化形式,但不算一種韻文形式,也不具備較高的文學價值。
但我不是說嘻哈是一種不好的文化形式,這只是一種載體,了解不多,只覺得在網上看到的一些信息顯示在目前大多內容主要都便低俗化,形式化。若要像詞一樣完成華麗轉身,必須要有數代如蘇軾等類似的人出現對其拔高、升華、改變,才有可能,但我感覺這很難(缺乏大才登高一呼,嘻哈在中國缺乏文化與生活基礎,多押的格律形式先天的感覺不利于韻文的靈性發展,且路已走偏)。