華閱文章網1. 傳承詩詞文化800字作文
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進一杯酒，西出陽關無古人”，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了游子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外游子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”用一個“肥”字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啟示人的句子。“海日生殘夜，江春入舊年”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
2. 古典詩詞,是我們不變的記憶800字作文
我不鼓勵學生參賽，可我又輔導了參賽。在我寫上一篇博文《誰能讓今日小學生飛進古典？》時哪里能想到，一周后，我又被初高中兩位組長約請，作校內參賽學生的輔導。這又佐證了今日按古典格律搞詩歌創作的窮途末路。因為語文老師雖然都要教到古詩詞，可那只是為了考試。有些老師愿意用它來開些興趣拓展課，無人真正去研究格律，更不要說是寫古典格律詩詞了。以至于可能學過的一點點全還給大學老師了。我嘗試過填點歪詞，純屬開會不讓做別的，只表揚用筆記錄。硬叫聽些轉轱轆話，我只好把領導不愿聽到的對一些問題的批評意見都寫進詞里去了。而這種文字游戲，恰好成了語文老師中略通格律的罪證。
我認為，組織全市這么一些孩子來學寫格律詩詞，本身沒太大實際意義。因為這明顯脫離學生的實際水平，是拔苗助長。當今的孩子課業較重，對課外的非功利學習不很感興趣。連現代詩也不會寫，古詩也沒讀幾首。把成人也難以真正學好的古典格律叫孩子速成，只能弄些文字的格式模仿拼湊。
正如我上一篇所言，唐詩宋詞的輝煌，有特定的歷史文化環境。當時的孩童發蒙，就記了很多詩詞，又先學了對對子。這對詩歌的音韻格律和對仗，起到打基礎的作用，同時他們還生活在同一種和兩大詩歌高峰相契合的社會生活氛圍中。于今，這種格律的語言基礎不復存在，學習基礎條件大不相同，社會生活氛圍有翻天覆地的變化。所以，成人也難以寫好真正思想藝術俱佳的古典格律詩詞，這能像計算機一樣從娃娃抓起？
試想一下，唐宋時代也遵從詩經楚辭的文化傳統，為何那么多朝代沒有哪個再去搞搞《新詩經》《新楚辭》創作大賽？有過新樂府運動，但那完全不按漢魏南北朝的原有格律，而是新創樂府格律。大家都知道莎士比亞的文學地位，他的英式十四行詩和母本意大利式十四行詩，盡管不如我們唐宋詩詞那么嚴謹，但在西方詩歌里算史上最完備的格律了。為何不也搞搞古代十四行格律詩創作呢？筆者孤陋寡聞或許也真有過，但肯定都沒成功。所以，成年人自己喜歡格律詩，宣傳并繼續寫格律詩，努力傳承優秀文化遺產，盡量不讓滅絕，這很好。但不顧實際，硬用行政命令叫全市孩子來比賽，這太荒唐。
3. 繼承和發揚詩詞800字
西洲曲
南北朝：佚名
憶梅下西洲，折梅寄江北。
單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。
開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子清如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。
樓高望不見，盡日欄桿頭。
欄桿十二曲，垂手明如玉。
卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。
南風知我意，吹夢到西洲。
4. 中華文化詩詞作文800字
1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 2丶唐朝·白居易《青石》青石出自藍田山，兼車運載來長安。
工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，墳土未干名已滅。
不愿作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。愿為顏氏段氏碑，雕鏤太尉與太師。
刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉，死節名流確不移。
如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時。各于其上題名謚，一置高山一沉水。
陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。
慕為人，勸事君。 3、唐朝·張九齡《荊州作》先達志其大，求息不約文。
士伸在知己，已況仕于君。微誠夙所尚，細故不足云。
時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。
亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。
進士茍非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。
意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。
高秩向所忝，于義如浮云。千載一遭遇，往賢所至難。
問余奚為者，無階忽上摶。 4、唐朝·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》雨色秋來寒，風嚴清江爽。
孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。
申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭尸辱已及，堂上羅宿莽。
頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。
日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。 5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。
但贏得，靴紋縐面，記余戲語。 古人為何很少寫關于中華文化的詩句？ 我個人覺得是因為，唐詩，宋詞中的很多詩人，作詩的背景大多數都是因為有才而不得用，從而有感而發，唐詩宋詞中很多很是描寫思想或者山水景色的詩詞，可能是因為詩人背景的關系。
5. 中國古典文學韻味議論文800字左右
一直以來，我都深深的熱愛著中國古典文學，他凝重，醇厚，蘊含著歷史文化積淀，凝聚著文人墨客的魂靈。
所以，我愛讀書，更愛書中作者所傾注的心情。
所謂讀一本好書就像交一位諍友。因此，我常常留連于唐詩宋詞的世界。一唱百回的是怒發沖冠的豪情壯志；是金戈鐵馬的奮戰沙場；是傲射天狼的瀟灑無羈；是提攜玉龍的視死如歸；一詠三嘆的是亂紅飛零的淚眼朦朧；是人比黃花瘦得難解情思；是銅雀深鎖的嘆息扼腕；是離愁如絲的凄涼憂傷。
黛玉葬花，是行為藝術，它表達了對美麗生命的贊美與飛燕泣殘紅；埋葬，既熱烈又絕望，既優美又凄涼，曹雪晴用高超的技藝描繪了“世外仙姝寂寞林”，造就了古典文學的巔峰。
古典是多么博大，多么精深，多么讓人迷醉，它是我們每個中國人文化的家園啊！
作家巴金在回憶自己的讀書經歷時，曾經深有感觸的寫下這樣一段文字：“在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養料。文學作品將我引到較高的境界，藝術的魅力是我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染，一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴的讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發了我的愛和我的同情。不知不覺中，我逐漸改變自己對人對事的看法。優秀的文學作品給了我生活的勇氣，是我看到了理想的光輝，前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”
巴金爺爺之所以成為國內外著名作家，是因為他從小就愛讀書，讀的是一些有知識，有內涵的書籍。
“讀一本好書，就好像和一位高尚的人談話”，這句名言告訴我們書會改變我們生活的乏味，帶來意想不到的沖擊，陶冶我們的情操，使我們的志趣更高潔。
都德說：“書籍是最好的朋友，當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向他求助，他永遠不會背棄你。”
高爾基也曾說：“書是人類進步的階梯。”
在這個日益發達的社會，人是需要不斷進步的，靠什么？靠的是書籍。
太陽照亮世界，知識照亮心靈。此名言傳承的就是書的重要。
有些書光讀還不行，還要用到生活中去。如果能把書中的知識運用到生活中去，那是很不簡單的，如果你做到了，那么要恭喜你，因為你不但讀書了，而且還運用了，將來你的人生即使不會放出強烈的“光”，但也絕不會是“陰天”。
一個成功的人生是靠自己爭取的，所以每個人的命運都掌握在自己的手里。
怎么樣求得真知？答案在書中。
書就是求得真知的最好屏障。
怎么樣做成功職業人？就看你會不會讀好書。
與經典同行，打好人生底色。
與名著為伴，迎接美好人生。
6. 以美在唐詩宋詞中為題的800字作文
漫行于古典文字美妙旅程的腳步，陡然止住不前，心喚起僅余的最后詫異驚嘆即拐進一處瞬間能觸發靈感和美夢的絕妙之境。
這是一個爛漫迷人的地方。
這里有山，有水，有風，有云，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清寂淡雅；有“綠樹村邊合，青山郭斜”的旎旎和諧；有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的嫻靜空遠，有“眾星尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜絕妙。山是清的，水是明的，風似滑的，云似夢的。鷹飛蝶舞，旋轉紛飛。清山細水，柔風浮云，溫情呢喃。這是人間的仙境？這是天堂的圣地？天堂高遠走高飛可及，仙境從來是傳說。這濃縮的美麗的自然，更貼切地，這是濃縮的文字精華——到底，這不過是美妙的詩詞，這里的世界純屬虛構。然而，就是如此美麗的文字波動我們心潮之底多少美夢啊！
這是一方情感的沃土，充滿了人世的滄桑。
看吧，杜甫好像天生就負著憂悒沉悶，所行之處皆是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲愴凄涼。白居易這時也變得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一個“別有幽愁恨生，此時無聲勝有聲”的念頭。就連李商隱都這么不稱意，驅車登樂游原并未快活，卻落滿心“夕陽無好好，只是近黃昏”的淡淡哀怨。陸入翁雖然“僵臥孤村不自哀，”可也只能是“鐵馬冰河入夢來”的空想夢幻而已。李易安即使身居高樓舉目遠瞻，眼前不過是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的纏綿情感的呼喚，這些來源于心靈深處最深邃思想的聲音，總是時時讓我們肝腸寸斷，卻又意氣風發。這是為類情感、智慧和思想的結晶。情感造就文字的多變，智慧超越文字的局限，思想開華文字的寓意和精魂。它們的結合，便是藝術。為在空前絕后的情感智慧和思想交融的。
這是一塊遐想的空間，偕著思想展開雙翼我們盡情地翱翔。
我們高舉酒杯邀太白共飲人生悲歡離合，“莫使金樽空對月”，“欲上青天攬明月”。我們高居幽州臺，雙臂拂袖，與子昂齊“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。我們面臨大江，揮舞鐵板，和凍坡大唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。我們佇立楊柳岸，手執紅牙，同柳永輕吟“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”。這是一個多么絕妙的世界——美妙至極的景致，滄桑無比的歷史和精彩絕倫的文字匯成的世界。這是詩的殿堂，這是詞的顛峰。然而，這不僅僅是單純的詩或詞，這是人類所有情感，智慧和思想結合的偉大藝術。這是千古之絕唱，舉世之風流！
走進唐詩宋詞，從此不再孤寂。
7. 中華文化瑰寶之唐詩,800字作文,急用
唐詩是世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。
五萬余首唐詩的創作者的陣容龐大。它的題材非常廣泛：階級矛盾、個人抱負和遭遇、人生悲歡離合、秀麗河山均可入詩。
在創作方法上，有浪漫主義、現實主義這兩種風格交相輝映。唐詩繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，還創造了優美整齊的近體詩。
“李杜文章在，光焰萬丈長”，唐詩對后世詩歌發展有著重大影響。 讓我們談談李白吧！李白是我國唐代的著名大詩人，他的詩顯示出很高的才華、豐富的想象力，富有濃郁的浪漫主義色彩。
唐代另一詩家賀知章嘆賞李白的《蜀道難》一詩，呼李白為“天上謫仙人”，意為天上下凡來的神仙。從此，“謫仙”之名譽滿長安城。
唐大詩人杜甫有詩贊云：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神……”。
狂客，李白好友賀知章也，因此，后人便把李白尊為“詩仙”。 談完李白，當然少不了杜甫了。
杜甫是中國詩歌史上造詣最高、修養最全面、創新精神最強的一位詩人，無論是古體還是近體，五言還是七言，敘事詩還是抒情詩，他無一不能，無一不工，堪稱詩壇的“全能冠軍”，名篇佳句之多，可謂無與倫比。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
、“讀書破萬卷，下筆如有神。”、“烽火連三月，家書抵萬金。”
、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”等這些明白曉暢而又精粹警策的詩句，滋潤著一代又一代讀者的心田，成為我們民族永遠珍愛的瑰寶。
在唐詩中，少不了的李杜，更多的偉大詩人，如我們所熟悉的：稱為詩家天子，七絕圣手的王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”；稱為詩豪的劉禹錫， 其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切；稱為詩鬼的李賀，其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象；稱為…… 讓我們走進唐詩，更切實地了解吧——中華文化的骨髓。
8. 以讓經典詩詞散文傳承為話題的作文
誦讀經典，傳承中華古詩詞文化“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。
于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”
是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 ！《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。
淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。
這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”
偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。
孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。
只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。神州大地上，國學文化傳承千年。
何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方。
9. 關于古詩的文章八百字
我喜歡古詩。
小時侯，經常浸泡在古詩的韻律里。每天晚上，聽著錄音機里播放的古詩，伴隨著窗外蟬鳴聲，一陣微風吹過，我感到前所未有的快樂。
伴隨著古詩，我詩意的生命開墾出豐美的田園。我會背的第一首古詩是《詠柳》。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，我問爸爸“綠絲絳”是什么意思，爸爸說，“綠絲絳”是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的綠色蝴碟結，這就是“綠絲絳”了，哦，懂了。我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關春天的詩，“遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風拂面，春風送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風”。
這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的“春困秋乏”。宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”和南宋詩人朱熹《春日》中的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，同樣是寫春風，詩人一個喜，一個憂，兩相對照，反映出兩位詩人當時不同的際遇，不同的社會環境，感受到了詩人的愛國情懷，領悟了不同的寫作手法。
古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩。
10. 以“傳承中華文化,共筑精神世界”為主題的作文,我寫的是唐詩和
傳承中華文化，共筑精神家園
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發展中華文化要創新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力，推動文化體制機制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發展的各種藩籬，解開捆住文化發展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發展中華文化要主攻薄弱環節。由于眾所周知的原因，我國文化發展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現象。在許許多多的農村尤其是貧困地區的山區農村，文化經費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經濟社會發展遲緩。因此，傳承和發展中華文化必須要調整發展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環節，讓大量的文化扶持資金、優質的文化資源、專業的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經濟社會發展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
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